اعلانات المنتدي

لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ



الإهداءات

آخر 5 مشاركات قهوجي ضيافه مباشرات قهوه في جده 0552137702 (الكاتـب : خدمات - )           »          قهوجي و صبابين قهوه بجدة 0539307706 (الكاتـب : خدمات - )           »          مباشرين مباشرات قهوه في جده 0539307706 (الكاتـب : خدمات - )           »          تركيب مظلات حديد على شكل خشب بالرياض 0563866945 (الكاتـب : خدمات - )           »          غرف معزوله ساندوتش بانل في الرياض 0551033861 (الكاتـب : خدمات - )


الانتقال للخلف   شبكة الشموخ الأدبية > شموخ المجتمع > منتدى فرائد الفوائد

موضوع مغلق
 
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-27-2010, 03:44 PM   رقم المشاركة : [257 (permalink)]
نائب المدير العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

رهف الأنصاري غير متواجد حالياً

افتراضي

مافي اختيارات ؟؟؟

ههههه
اترك الاجابة للي بعدي

 
قديم 04-27-2010, 03:49 PM   رقم المشاركة : [258 (permalink)]
إداري
كاتب وإعلامي
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

فيلسوف الكويت غير متواجد حالياً

افتراضي

مرة أخرى



ماهو الفرق بين الأدب والهدب .!؟



الفرق بينهما

1- من حيث المبنى ( الأدب .... بها الألف ..... و الهدب .... بها الهاء )

الألف ... والهاء ... فقط


2- من حيث المعنى ... هناك فرق كبير بين المطلحين نتناوله سريعا

أ- الأدب : كلمة أدب من الكلمات التي تطور معناها بتطور حياة الامة العربية وانتقالها من دور البداوة الى ادوار

المدنية والحضارة . وقد اختلفت عليها معان متقاربة حتى اخذت معناها الذي يتبادر الى اذهاننا اليوم ، وهو الكلام

الانشائي البليغ الذي يقصد به الى التاثير في عواطف القراء والسامعين ، سواء كان شعرا ام نثرا .


واذا رجعنا الي العصر الجاهلي ننقب عن الكلمة فيه لم نجدها تجري على السنة الشـــــــــعراء ، وانما نجد لفظة

(آدب ) بمعنى : الداعي الى الطعام ، فقد جاء على لسان طرفة بن العبد :

نحن في المشتاة ندعو الجفلى ... لاترى الآدِبَ فينا ينتقر


ومن ذلك المأدُبة : بمعنى الطعام الذي يدعى اليه الناس . واشتقوا من هذا المعنى أدُب يأدُب : بمعنى صنع مأدُبة او دعا اليها .


غير اننا نجدها تستخدم على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم في معنى

تهذيبي خلقي ،في الحديث النبوي ( أدبني ربي فاحسن تأديبي )




ب- الهدب : هناك فرق بين الرمش والهدب، الهدب لا تطلق هذه الكلمه إلا على الشعر حينما يزداد طوله كما نقول رمش اهدب

او لحيه هدبا يعنى هو الطويل من الشعر والرمش له تعددات بالذات لما نقول مرمش العين وهو الاغماضه الـســــريعه والعيون

الرمشا الى تفطرت ضعف وابتلت وبن حوقان وضع المكانه بين اطباقه الرمش وبين استطاله الهدب والهدب اشـــفـــار الــعــيـن

المسترسله فهى بين الرمش الذي اسفل وبين الهدب الاعلى الطويل واطبق عليها فـهـل هــذه الـمكانه اقرب أم بـيـن جـفـنــى

والاهداب التى تتخللها مساحه ... !! طبعآ الرمش للهدب اقرب وبالذات ان الادباء غالبآ ماحصرو توظيف الجفن في السهر ايضآ

وليس للمكانه واتخذها البعض في القرب ولكن بين العين والجفن وليس الرمش لانه يحدد غــالــبـــآ كــالغطاء وليس كا التضليل.


الوارف والاحتواء يا اللي مكانك بين رمشي والاهداب ... خـذ قـلبي العب به وزود عذابه





سؤالي : ما علاقة ... المنطق .... في أصول الفقه ....؟؟؟

 
قديم 04-27-2010, 04:27 PM   رقم المشاركة : [259 (permalink)]
إداري
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

جوهر الراوي غير متواجد حالياً

افتراضي

سؤالي : ما علاقة ... المنطق .... في أصول الفقه ....؟؟؟

المنطق:- من نطق ينطق نطقاً والنطق يطلق على النطق الظاهري: وهو التكلم كما في علم اللغة , وعلى النطق الباطني : وهو إدراك الكليات – كما في اصطلاح الفلاسفة- وبالأخير يفترق الإنسان عن باقي الحيوانات لأنها لا تدرك سوى الجزئيات ولذا قالوا: (الإنسان حيوان ناطق) .
وإنما سُمي علم المنطق بالمنطق لأنه نافع للنطق الظاهري والباطني معاً لأنه يقوي قوة التكلم في الإنسان لان التكلم عبارة عن بيان ما هو مخزون بالذهن وكذلك يعصمه عن الخطأ في فهم وإدراك الكليات فاشتق له اسم من النطق .
فالمنطق: إما مصدر ميمي بمعنى النطق , أُطلق على هذا العلم مبالغة , من قبيل (زيد عدل) وإما اسم مكان كأن هذا العلم محل النطق ومظهره , يظهره بصورته المطلوبة القويمة لطالب هذا العلم فيكون نطقه صحيحاً .

أن العلاقة بين المنطق وأصول الفقه ليست علاقة نقل طريقة منطقية معينة واستخدامها للتجاوب مع موضوع علم أصول الفقه. بل أن الممارسة الفقهية تتم وفقا لتأسيس بناء نسقي تتحدد فيه الآليات والمفاهيم ذات طبيعة فقهية. بعبارة أخرى، إن التصور الرشدي للعمل الفقهي، في المختصر، يفضي بنا إلى استخلاص أن هناك علاقة تخارج، بين الأصولي والمنطقي، على الأقل على مستوى إستعمال المفاهيم المنطقية في الفقه،وهو أيضا مسعى لتخليص موضوع علم أصول الفقه مما علق به من مسائل علم الكلام وغيره من العلوم. إذا كان ابن رشد، في كتاب البداية يوافق من حيث المبدأ على القياس الشرعي، وهو في ذلك يوافق جمهور الفقهاء ويبتعد عن الظاهرية، إلا أنه في مختصره للمستصفى لا يرى في ما يسميه الفقهاء بالقياس قياسا، وإنما هو كما يقول من جنس إبدال الجزئي مكان الكلي. وإذا كان، ابن رشد، ينفي أن يكون القياس الفقهي قياسا، فهو ينكر أيضا أن يكون له فعل القياس المنطقي، وذلك لأن الفقهاء لا يستعملونه في استنباط مطلوب مجهول عند معلوم كما تستنبط المطالب المجهولة عن المقدمات المعقولة، وإنما يستعملونه في تصحيح وإبدال الألفاظ ولذلك كان القياس عندهم قرينة أو قرائن على ذلك، وليس قياسا في الحقيقة ولا له فعل قياس.(13) هذا ما يؤكده أيضا رفض ابن رشد إدراج المقدمة المنطقية التي استهل بها الغزالي مستصفى أصول الفقه، باعتبارها مقدمة منطقية ولا علاقة لها بعلوم أصول الفقه، كما سبقت الإشارة إلى ذلك.!

:

سؤالي :

مالفرق بين الإلياذه والأوديسه؟

توقيع - جوهر الراوي
 
قديم 04-28-2010, 12:21 AM   رقم المشاركة : [260 (permalink)]
نائب المدير العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

رهف الأنصاري غير متواجد حالياً

افتراضي

ماني ماره من اهني بعد

 
قديم 04-28-2010, 04:17 AM   رقم المشاركة : [261 (permalink)]
شامخ مميز
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

نوف الشموخ غير متواجد حالياً

افتراضي

اقول وش تحسون فيه انت وياه

اسالوا اسئله معقوله

صايرين برنامج صادوه

خخخخخخخخخخخخ

توقيع - نوف الشموخ
.

لاخرلحظة من عمري اقلك أنت محبوبي
وحبك في دمي بيجري وطيفك نور في دروبي

ياريت العمر يتوقف على حالة هناا جنبك

نعيش فيهاا ولانخفف من الشوق الى مايوصف
ونتهادى ورود الحب ونروي فيهاا نشوة حب
واقلك انت محبوبي
 
قديم 04-28-2010, 05:25 AM   رقم المشاركة : [262 (permalink)]
نائب المدير العام
 

الملف الشخصي


 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عهود المحبه غير متواجد حالياً

افتراضي

اي والله نوف

اسئلتهم صعبه حيييييييييييل

شكلي بصير مثل رهف ماراح ادخل مرة ثانية

لين القى اسئلة سهلة وخفيفة

ههههههههههههههه

توقيع - عهود المحبه


عبدالعزيزالفدغوش
الجادل
 
قديم 04-28-2010, 10:16 AM   رقم المشاركة : [263 (permalink)]
شامخ مميز
 

الملف الشخصي


 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

مسيوبوتاميا غير متواجد حالياً

افتراضي

وين السؤال ياعهودي؟؟؟

توقيع - مسيوبوتاميا


 
قديم 04-28-2010, 10:21 AM   رقم المشاركة : [264 (permalink)]
مشرف منتدى الرياضة
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

طارق عبدالله غير متواجد حالياً

افتراضي

السؤال
كم وزنك وطولك؟

توقيع - طارق عبدالله
الله يرحــــــــــــــــــــــمك رحمــــــــــــــــة واسعــــــــــــــــة
ويسكنك فسيح جناته

يالشيمــــــــــــــــــــــــــــــاء
 
 
موضوع مغلق

مواقع النشر

الكلمات الدليلية
اللي, بسؤال, بعدك, ورط
 
 


يتصفح الموضوع حالياً : 32 (0 عضو و 32 زائر)
 

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه الموضوع: ورط اللي بعدك بسؤال ...
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
لغز...يا الشاعر اللي بالقصايد ترنم؟ حسن العنزى منتدى المحاورة والألغاز 14 08-28-2014 08:52 PM
انتبه من عبارة سويت اللي علي والباقي على الله احلام الماضي منتدى العام 25 12-27-2010 02:11 AM
النكتة اللي عقدت كل من قراها عهود المحبه منتدى فرائد الفوائد 30 06-18-2010 12:35 AM



Loading...

شبكة الشموخ الأدبية قائمة تغذية RSS - الاتصال بنا - شبكة الشموخ الأدبية - الأرشيف - الأعلى - privacy-policy - About - الاعلانات- - Bookmark and Share
للإتصال والإستفسار أرشفة شبكة الشموخ الأدبية
الكويت 0096599579965 yahoo RSS htmlMAP HTML
 فاكس - الكويت 0096524579965 msn MAP XML sitemap.php
البريد الإلكتروني [email protected] feeds.xml sitemap google tags
اقسام شبكة الشموخ الادبية

منتدى الإسلام - منتدى العام - منتدى الإعلام والأعلام - منتدى الترحيب والمناسبات - منتدى الشعر الشعبي - منتدى المواهب الواعدة - منتدى المحاورة والألغاز - منتدى التراث والمنقول - منتدى المقالات والنقد - منتدى الشعر الفصيح - منتدى الخواطر والنثر - منتدى القصص والروايات - منتدى الأسرة - منتدى الطب والعلوم - منتدى الفن - منتدى الرياضة - منتدى التسلية والترفية - منتدى البرامج والإتصالات - منتدى التصميم والجرافيكس - منتدى مرايا القضايا - دواوين الشعراء - مدونات الكتّاب - مجلة الشموخ الثقافية - مكتبة الشموخ الإلكترونية

كلمات البحث

الشعر الشعبي الشموخ الثقافة التراث الأدب النقد الشعر الفصيح المحاورة الالغاز قصائد صوتية قصائد كتابية دواوين شعرية اخبار الشعراء قصائد صوتية القصة الرواية الشاعرة قصص البادية مقالات مهرجانات صحافة شعراء الخليج شعر غزل مسجات أبيات شعرية المواقع الادبية لقاء الشاعر الخواطر النثر شاعر المليون القنوات الشعرية المجلات الشعرية مهرجان الجنادرية هلا فبراير youtube الشعر وكالة انباء الشعر أنباء الشعراء شعراء ليبراليين الشعر الجاهلي العباسي المعنى سمان الهرج قصيدة الشاعرة دواوين الشاعرات صور الشعراء البادية التراث القبائل بنات الكويت بنات السعوديه بنات الرياض بنات الخبر بنات جده بنات الامارات بنات قطر بنات البحرين بنات عمان بنات لبنان بنات سوريا بنات العراق بنات تركيا بنات مشرف اكسسوارات ازياء عطورات ملابس نسائية مجوهرات قصات شعر صبغة شعر بنات المغرب بنات كول بنات كيوت بنات حلوات جميلات العرب بنات مصر بنات الاردن موضة بنات الخليج صور بنات خليجيات عربيات ممثلات طموحات هاويات داعيات شاعرات مواقع بنات منتديات بنات مواقع نسائية منتديات نسائية دردشة نسائية دردشة بنات الحب حبي الحبيبة قصائد عشق قصائد غرام حبيبتي معشوقتي المحبة بنات للتعارف بنات للزواج بنات للصداقة كتابات نسائية مقالات نسائية مهم للنساء قصص عاشقات روايات حب فقط للنساء مجلات نسائية تاجرات عالمات بائعات مبدعات مغنيات بنات المدينه بنات الجهراء بنات الخالدية بنات الجامعه بنات الثانويه بنات مدارس مشاغبات مشاكسات بنات المجتمع نساء المجتمع بنات الدوحه بنات المحرق بنات المنامه شيخة البنات مكياج عرائس ليلة الزفاف ليلة الدخله اغاني بنات رقص بنات فيديو بنات مشاعر بنات احاسيس بنات رغبات بالزواج بنات google بنات yahoo بنات msn بنات massenger بنات انمي بنات توبيكات جمعة بنات جلسة بنات قهوة بنات حقيقة البنات دموع النساء جوالات بنات

الوصلات والروابط الخاصة بـ : شبكة الشموخ الأدبية ( www.alshmo5.com - www.alshmo5.net - www.alshmo5.org )
جميع المشاركات تعبّر عن وجهة نظر الكاتب ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر الإدارة
جميع الحقوق محفوظة لـ :
شبكة الشموخ الأدبية

Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
ظ„ظٹظ†ظƒط§طھ - ط¯ط¹ظ… : SEO by vBSEO 3.5.1 Trans by
Coordination Forum √ 1.0 By: мộнαηηαď © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009