مواقف وطرائف وفوائد لغوية ونحوية ( 2 )

1- كان محمد بْن الحسن الفقيه ابن خالة الفراء، وكان الفراء يوما عنده جالسا، فقال الفراء: قل رجل أمعن النظر في باب من العلم فأراد غيره إلا سهل عليه، فقال له مُحَمَّد: يا أبا زكريّا، فأنت الآن قد أمعنت النظر في العربية فنسألك عن باب من الفقه ؟ قال: هات على بركة اللَّه. قال: ما تقول في رجل صلى وسها فسجد سجدتي السهو فسها فيهما ؟ ففكر الفراء ساعة، ثم قَالَ: لا شيء عَلَيْهِ قال له محمد: ولم؟ قال: لأن التصغير عندنا لا تصغير له وإنما السجدتان تمام الصلاة فليس للتمام تمام . فقال محمد: ما ظننت أن آدميا يلد مثلك .تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ( 16/224) و المنتظم في تاريخ الأمم والملوك لابن الجوزي ( 10/180) ومعجم الأدباء لياقوت الحموي ( 1/17) و وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان لابن خلكان ( 6/179) و إنباه الرواة على أنباه النحاة للقفطي (4/19-20) .

تسلم الايادي علي المجهود

الرائع أحمد مصطفى كامل

عودا حميدا ويوما سعيدا

وبوركت جهودك المميزة

2- ومن الغرائب : عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : "لا تكونوا عُجُلاً مذاييع بُذُرًا، فإن من ورائكم بلاءً مبرِّحًا مُمْلِحًا – وفي بعض الطرق:مُكْلِحًا - وأمورًا متماحِلةً رُدُحًا". أخرجه البخاري في الأدب المفرد (1/ 169) وصححه الألباني.
قلت ( أحمد ) : والمعنى :
عُجُلاً: من العجلة، أي لا تكونوا عجولين.
مذاييع: جمع مذياع، وهو من أذاع الشيء.
بُذُرًا: الذي لا يستطيع كتم سرَّه، وهو جمع بَذور وبَذير.
مُبَرِّحًا: أي البَرْح هو الشدة والشر، والمعنى أنه أمر شديد شره.
مُمْلِحًا: الملحة لجة البحر، فكأن المعنى: بلاءٌ شديدٌ شرُّه واسعٌ انتشارُه.
مُكْلِحًا: أي يجعل الناس كالحين؛ أي عابسين.
مُتماحِلَة: الممحالة: القوة والشدة والإهلاك
رُدُحًا: الفتن الثقيلة العظيمة.

3- يُروى - في قصص متفاوتة - أَنَّ الجِنَّ قالت :
وقَبرُ حَربٍ بمكانٍ قَفرٍ -- ولَيسَ قُربَ قَبرِ حَربٍ قَبرُ
قالوا : ومِن الدليلِ على ذلك - أنّ هذا البيت مِن أشعار الجن - أنَّ أحداً لا يَستَطيعُ أنْ يُنشِدَه ثَلاثُ مَرّاتِ مُتَّصِلةٍ ولا يُتَعتِعُ فيه – مع عدم تسليمي بذلك - .
وأحدُ القصص الغريبة التي تَذكُرُ أصلَ هذا البيت أن أمية كان مصحوبا تبدو له الجن، فخرج في عير من قريش، فمرت بهم حية فقتلوها، فاعترضت لهم حية أخرى تطلب بثأرها، وقالت: قتلتم فلانا! ثم ضربت الأرض بقضيب، فنفرت الإبل فلم يقدروا عليها، إلا بعد عناء شديد، فلما جمعوها، جاءت فضربت ثانية فنفرت، فلم يقدروا عليها إلا بعد نصف الليل، ثم جاءت فضربت ثالثة فنفرتها، فلم يقدروا عليها حتى كادوا أن يهلكوا بها عطشا وعناء، وهم في مفازة لا ماء فيها. فقالوا لأمية: هل عندك من حيلة؟ قال: لعلها. ثم ذهب حتى جاوز كثيبا، فرأى ضوء نار على بعد فاتبعه حتى أتى على شيخ في خباء، فشكا إليه ما نزل به وبصحبه، وكان الشيخ جنيا، فقال: اذهب فإن جاءتكم فقولوا: باسمك اللهم سبعا. فرجع إليهم وقد أشرفوا على الهلكة فأخبرهم بذلك فلما جاءتهم الحية قالوا ذلك، فقالت: تبا لكم من علمكم هذا؟ ثم ذهبت. وأخذوا إبلهم وكان فيهم حرب بن أمية بن عبد شمس، جد معاوية بن أبي سفيان، فقتله الجن بعد ذلك بثأر الحية المذكورة وقالوا فيه:
وقبر حرب بمكان قفر ... وليس قرب قبر حرب قبر
انظر :حياة الحيوان الكبرى لأبي البقاء الدميري ( 2/243). هذا والله أعلم بمدى مصداقية تلك الروايات من عدمها .