بروفيسورة الشموخ العملاقه (رهف الانصاري) بين اتهام الرجل وتحيزها للمرأة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهف الأنصاري

اخي العزيز

الكاتب الكبير

" أسدي "

سعيدة جدا بهذا النقاش الراقي

وان كنت لا أحبذ وضع " العملاقة " في وصفي

لكِ ماطلبتي هههههه وعذراً على التمادي

وقد ارتضيت بروفيسورة لانها تقع تحت بند " المعلم " وهي انا

نأتي لما كتبت واقتبسته

اخي العزيز

كتبت ما كتبت من خلال خبره اكتسبتها من حياتي وحياة الكثيرين

" الرجل كذاب " ... لمصلحته

وما المشكله ان كان يكذب لمصلحته العائده لمصلحة زوجته وابناءه كل مايعمله في النهاية لعائلته

هو يعمل ويكدح و و و و وكما ذكرتي (ان كذب)فانا اجزم انها لفائده لا اعلم ان كان ما تودين قوله انه كاذب

في امور اخرى(كالزواج بالثانيه)بمعنى اخر ان يخفي ذلك الزواج او مثلما نقول(يلف ويدور)من اجل عدم اعلام الزوجه

الاولى بهذا الزواج ولكن تتوقعين لماذا(اليس من اجل الحفاظ على مشاعرها ومحاولته حفظ الهدوء داخل المنزل ومحاولته ايضاً ابقاء المنزل كما هو

اما ان كنتِ تقصدين كذبه لمصالح اخرى خارج المنزل فأعتقد ان لا اكذب من رؤساء الدول خاصة العرب ومع ذلك (ندق لهم تحية سلام وتعظيم)

لماذا لا تثورين عليهم...لماذا لاتقولين لهم انتم كاذبون...مع العالم ان كذبهم مفضوح ولكن اهي عدم القدره على قول الحق في وجوههم

لماذا القدره فقط على الزوج...اذا هي الجرأه على مبدأ التحدي بين الانثى والرجل...والتحدي في هذا الوقت قائم وفي طريقه للنمو تحت

مطية(المساواه بينهما)والمساواه بينهما غير ممكنه ومنبوذه جدا ويمنع الحديث فيها بين المسلمين خاصة لان الرجل له كيانه وخصوصيته وحقوقه

وجب على الانثى احترامها(ولا شأن لنا بكذبه وصدقه)اذا لم يحدث ضرر عام وضرر يسمى ضرر بالمعنى الصحيح كما كفلت الشريعه حقوق المراه

على اكمل وجه وطالبت الرجل باحترام تلك الحقوق

نعم قد أكون أخطأت في عدم قولي "الأغلبية " لان " البعض " يعتبر قليل

على سبيل المثال لا الحصر

الله سبحانه وتعالى أعطى الحق للرجل بالزواج من 4 دون سبب

لا يحتاج الرجل معها الى اللف او الدوران ليفعل ذلك

(اي خبر فاجعه داخل المنزل وخاص بالرجل)بالله عليك هل ستلجأ الانثى لعرضه دون مقدمات ام ستختار الجو الملائم وذلك الظرف لقوله

بطبيعة الحال ستلجأ الى جو ملائم ومساعد لالقاء مالديها من خبر

وهو كذلك بالنسبه للرجل كل مالديه انه يحاول التمويه وعدم الخوض في غمار ذلك الحدث بصراحه و(سدحه)امام تلك الانثى وانما يحاول تهدئة الامر

ستقول هو يكذب فقط ليتفادى كارثه

بالضبط والكارثه هي عباره عن ردة فعل تلك الانثى والكارثه لامحاله هو احد ضحاياها حتى وان كانت قوليه(ملاسنه)

اذا من الأولى تفادي الكذب بالتضحية بعدم الزواج لان الكذب ليس خطأ بسيط

اذن اصبت في قولي ان ما ذهبتي اليه هو الزواج من الثانيه...قلتي ان الكذب ليس خطأ بسيط

هذا يرجع الى ردة فعل الانثى او الزوجه فكما تعلمين ان درء المفاسد مقدم على جلب المنافع وانا اقصد انه اذا كان يريد ان يكذب من اجل استمرار عش الزوجيه

وبقاء الابناء في تلك الكنفات فلا ريب لان ردة فعل الزوجه وكما نسمع عن الكثير هي(تمشي وتترك عيالها)كأنها تقول خذ عيالك مالي شغل فيهم وانا هنا لا اعمم

انما " حرام " .... وكما نعرف ليس هناك كذب ابيض ولا اسود فهذا ما نختلقه كـ عذر

العتب يكون بعد خطأ واحد يا أسدي انما تكرار الخطأ يحتاج عقاب

لم يوجد في شريعتنا الاسلاميه (فقهيه)تعطي الانثى حق ردع وعقاب الانثى للرجل على اي فعل كردة فعل

اذن بند العقاب ليس وارد وليس للانثى حق فيه لمصالح الاسره والكل يعلمها ولعل اولها تربية الابناء وان كذان

هناك ردع من قبل الزوجه فلا يعدو او يخرج من اثنين اما خروجها من المنزل وسلب الرجل كل ممتلكاتها(اذا كانت هي من تدعمه)

او الاسلوب الآخر وهو(التنكيد)وكلاهما ما انزل الله بهما من سلطان فكلاهما خراب وتشتيت وضياع لهما ولمن يعولان

وان كثر الكذب صارت المصداقية في خبر كان

انا لا اقول بأن حواء " ملاك " ولكن كلنا نعرف بأنها في أقصى قوتها " ضعيفه"

احسنتِ ....

لي عودة بكل تاكيد لأعانق حروف هذا الطرح المميز كـ شخصك

مبادره...ايهما اشدد ضرراً بالنتائج(كذب الرجل ام كذب الانثى)!

حياكِ الله













همسة لبوسعد


لا تطق الصدر ... جايك الدور