رقم المشاركة : [209 permalink
رئيس مجلس الإدارة
الملف الشخصي
(173 ) مدار الأفكار
مناقيد التقليد
يقول الشاعر العربي :
إن ظاهرة التأثر في زخرف الحضارة الغربية وتقليد الغرب في الفكر والتصور الاعتقاد,وفي الثقافة والتعليم
والاقتصاد,وسائر أمور حياة البلاد والعباد , يعد ّ من أخطر الجبهات التي يشن من خلالها حربا على الثقافة
الإسلامية ,ويدك بمعرفتها معاقل المبادئ والفضيلة,والشيم والقيم الأصيلة,والتقليد كما يعرّفه أرباب اللغة
هو: ( إتباع الإنسان غيره في قول أو فعل أو اعتقاد أو سلوك من غير دليل ولا نظر ولا تأمل ودون إدراك
ووعي ) ,وشرعا يعني: ( أن يتبع الإنسان غيره في حكم شرعي من غير اجتهاد في ذلك الحكم ولا دليل) ,
و قد لا يكون التقليد مذموماً على كل حال؛ بل ينبغي على من لا يقدر على الاجتهاد والنظر في الأحكام
الشرعية أن يتبع غيره من الأئمة المجتهدين كما قال تعالى: (فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ)(النحل :
43 ),وإتباع العامي للإمام والأمة للمجتهد هو نوع من التقليد ,وإنما يذم التقليد في حق من يقدر على
الاجتهاد والنظر في الأحكام، ومن يتبع غيره في باطل أو بدعة أو يتعصب لرأي معين ويحمل الناس
عليه فهنا يمقت, فالتقليد صفة نقص سلبية لا تقع إلا من الجانب الضعيف , وفيه كذلك معاني الانقياد،
والانهزام والإتباع، والتفويض والاستسلام، والتحمل والطاعة العمياء من غير نظر وتمييز بين ما يضر
وما ينفع، ولا تفريق بين ما يوافق الشرع وما لا يوافقه ,وقد ورد النهي عن التشبه والتقليد للكفار في
آيات وأحاديث عديدة وأساليب متنوعة كما جاء ذلك في العدد ( 123 ) من سلسلة ( العلامتيّن ) الصادر
غرة جمادي أول 1431هـ , قال تعالى موضحا خطر التشبه وتقليد الكفار على مصالح الأمة وكيانها: (يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا
تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ) (آل عمران : 118) ,وفي التحذير منهم وعدم الاغترار بخصالهم السيئة وأهوائهم
المضللة قال سبحانه و تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ
وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (المائدة : 51) ,وفي بيان حقدهم ومكرهم
وتمنيهم الشر للمسلمين قال تعالى: (وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ
عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ )(البقرة : 109 ),وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من تشبه بقوم
فهو منهم ) ,وقال أيضا : ( لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر، وذراعاً بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب
لدخلتموه " قيل يا رسول الله : اليهود والنصارى؟ قال فمن ),ويرجع علماء المسلمين التقليد الأعمى للغرب
والمتمثل في إتباع شتى ألوان الحياة وأنماط السلوك والأخلاق في المجتمع الغربي من غير اعتبار للعقيدة
والشريعة الإسلامية، إلى أسباب كثيرة من أهمها : (الجهل بحقيقة الإسلام والبعد عن التربية الإسلامية
,والفراغ و تأثير الإعلام,و ضعف عقيدة الولاء والبراء إضافة إلى الانبهار بالتقدم المادي وجهل حقيقة
حضارة الغرب) ,ولعلاج أمراض التشبه وتقليد الغرب يجب إبداع وسائل إعلام عصرية تتناسب مع آلة هذه
الهجمة الشرسة التي ترمي إلى زعزعة الثوابت، ووضع استراتيجية مواجهة كاملة يشارك في تنفيذها:
(البيت، والمدرسة، والجهات التعليمية، والمؤسسات الدعوية،والإرشادية، والجهاز الأمني كذلك) ,كما يجب
تنشئة الفرد تنشئة إسلامية شرعية صحيحة منذ الصغر،( تربية وتعليماً) ، بحيث يكون لديه الحصانة
الذاتية لرد هذه الشعارات وعدم تقبلها، إضافة إلى قيام العلماء بدورهم في التوجيه وفق هدي الرسول
صلى الله عليه وسلم ونهج السلف الصالح , وتفعيل رسالة المسجد وإعادة دوره كمكان لإيصال العلم
الشرعي لعامة المسلمين بأساليب مسيرة ومتناسبة مع ظروف العصر,والتأكيد على قضية العداوة بين
أولياء الرحمن وأولياء الشيطان؛ و بعث الأمل وتقويته في النفوس بقرب نصر الله ,وتوضيح حقيقة إن
التقليد لا يقف عند الحد الظاهر فقط؛ بل إنه يتعداه إلى التأثير على العقائد وأمور القلب,وفي الأمثال
الشعبية يقال : ( التقليد رأس المناقيد ) أي قمة المعائب وذميم الخصال , نسأل الله العلي القدير أن
يجعلنا من المتتبعين لكتابه ولسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأن يميتنا على الإسلام .
توقيع
- عبدالعزيز الفدغوش [flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1] عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
رقم المشاركة : [210 permalink
رئيس مجلس الإدارة
الملف الشخصي
( 174 ) مدار الأفكار
ملك التواضع
يقول الشاعر العربي :
في 13 يونيو عام 1982م أي في مثل هذا اليوم قبل ( 28 ) عاما رحل عن دنيا العناء والفناء إلى عالم
الخلود والبقاء الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله وطيب ثراه الذي عاش محبا للعرب والمسلمين
وعرف بالعدل والزهد والورع والتقى والخوف من الله تعالى في كل شؤون حياته ,وبحروف من نور يسجل
التاريخ سيرته العطرة ,التي جاءت مع إشراقة مولده بمدينة الرياض في ربيع الأول من عام ( 1331هـ
/فبراير 1913م ) ,وهو الابن الخامس من أبناء الملك عبد العزيز الذكور, وفي كنف والده نشأ و تعلم
القراءة و الكتابة ، و حفظ القران في طفولته ، و درس العلوم الشرعية على يد نخبة من العلماء , وفي عهد
والده اشترك في بعض الحملات العسكرية و المهمات السياسية , و عين رئيسا للوفد السعودي المفاوض في
شأن الخلاف مع اليمن والذي أنتهى بمعاهدة الطائف عام (1353هـ / 1934م) ، كما شارك مع أخيه الملك
فيصل في مؤتمر لندن بخصوص القضية الفلسطينية عام( 1358هـ / 1939م) , وعيِن مستشارا لأخيه
الأمير فيصل عندما كان الثّاني نائب الحجاز وصحبه في عدة رحلات للخارج فأفاد منها كثيرا,وأدار شؤون
محافظة مكة المكرمة نيابة عن الملك فيصل, وسمي ولياً للعهد ونائبا لرئيس مجلس الوزراء في عام 1965م,
وعقب استشهاد أخيه المـلك فيصل بن عبد العزيز ، بايعـه البيت السعودي و العلمـاء و الأعيان و أبناء
الشعب السعودي ملكا على المملكة في الثالث عشر من ربيع الأول 1395 هـ / الموافق 25 مارس 1975م
، فهو رابع ملوك المملكة العربية السعودية، ورأس مجلس الوزراء الّذي عنده سلطات تنظيميّة وتنفيذيّة ممتلئة
وقد اتّبع سياسات سلفه الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود في جميع المجالات خاصة فيما يتعلق بحماية
الدولة وتطويرها وتنميتها , وقد حاول جاهداً حل الأزمة اللبنانية عند اندلاع الحرب الأهلية بها عام 1975م
ودعا إلى قمة عربية مصغرة لبحث الموضوع اللبناني إنتهى بقبول دخول قوات الردع العربية إلى لبنان,
وساهم في حل الخلاف الذي نشب بين الرئيسين حافظ الأسد ومحمد أنور السادات, وزار الكثير من دول
العالم لترسيخ العلاقات معها, وقد اهتم بعدد من القضايا على الساحة العربية و الإسلامية ، و كان من أبرزها
قضية فلسطين . و كان له أياد بيضاء في دعم المجاهدين المسلمين في حرب أفغانستان عام 1979م و
مساعدتهم في المحافل السياسية و الإقليمية , و قد مُنح جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام عام
(1401هـ/1981م) , وشارك في أول مؤتمر لمجلس التعاون لدول الخليج العربي الذي عقد في أبو ظبي في
مايو 1981م ,واستضاف القمة الخليجية الثانية بالرياض في شهر نوفمبر 1981م,وفي عهده عقد مؤتمر
القمة الإسلاميّة الثالث عام 1981م حيث كانت الجلسة الافتتاحية في المسجد الحرام ثم استكملت أعمال
المؤتمر في قصر المؤتمرات بالطائف , وتميز عهده بالرخاء الاقتصادي العميم الذي أسهم في رقى النهضة
الحضارية في شتى المرافق ،ولإيمانه بأهمية بناء الاقتصاد فقد قال : (لأن المؤمن القوى خير من المؤمن
الضعيف فإننا نحرص على بناء قاعدة اقتصادية قوية أساسها و قاعدتها الإنسان السعودي الذي نبني فيه
القدرة على تحديات التعامل مع منجزات العصر ، تلك القدرة التي أصبحت في مستوى رفيع من الأداء) ,
وعن الاهتمام بالحرمين الشريفين وخدمة ضيوف الرحمن قال : (إن المملكة العربية السعودية لفخورة جدا
أن تضع كل إمكاناتها ، وتجند كل طاقاتها من أجل خدمة حجاج بيت الله الحرام ، الذين يحلون في بلادهم و
بين أشقائهم و إخوانهم) وفي عهده شهدت النهضة التعليمية في المملكة العربية السعودية تطورا كبيرا ،
حيث تم افتتاح جامعتي الملك فيصل بالدمام وأم القرى بمكة المكرمة, إضافة إلى زيادة بناء الكليات والمعاهد
العلمية والفنية , ويعد عهده من أجمل وأفضل وأرقى العهود التي مرت بها المملكة والخليج العربي بشكل
عام فقد سمى بـ(عهد الطفرة ) لأنها كانت فترة استثنائية في حياة الشعب السعودي, وفي 21 شعبان عام
( 1402هـ / 13 يونيو1982م) توفي الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله وطيب ثراه , وبقيت
أعماله الإنسانية العظيمة ومواقفه المشرفة المشرقة التي تشكل تاريخا ناصعا في التواضع و العز والأمجاد
والتفاني في سبيل خدمة قضايا الإسلام والأمة العربية .
توقيع
- عبدالعزيز الفدغوش [flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1] عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
رقم المشاركة : [211 permalink
رئيس مجلس الإدارة
الملف الشخصي
( 175 ) مدار الأفكار
فضاضة الرياضة
يقول الشاعر العربي :
إن الرياضة وجدت مع وجود الإنسان وتمت ممارستها منذ أقدم العصور وهي كما يقال عبارة عن مجهود
جسدي عادي أو مهارة تمارس بموجب قواعد متفق عليها بهدف الترفيه، المنافسة، المتعة، التميز، أو تطوير
المهارات,وتعد من الأساسيات المهمة في حياة الإنسان ولها فوائد كثيرة منها : ( المحافظة على الوزن
والوقاية من السمنة, والتقليل من نسبة الإصابة بمرض السكري وارتفاع ضغط الدم وأمراض القلب والشرايين
والكلسترول , وتقوية عضلات الجسم والتخفيف من مشاكل أمراض المفاصل والروماتيزم وهشاشة العظام
وتحسين الحالة النفسية والمعنوية حيث إنها تساعد على التخفيف من القلق والاكتئاب والمشاكل النفسية
بإحراق الدهون المختزنة بالجسم وتنشط الدورة الدموية , وتُحسِّن قدرة الرئتين وتدعم الجهاز المناعي ) ,فهي
تعتبر ضمن أساسيات الوقاية من الكثير من الأمراض المزمنة,كما أنها تعلم الفرد التركيز والجرأة و التحدي
و التنافس النزيه، و تنمي روح الثقة بالنفس وعديد من القيم الأخرى التي تساعد الفرد على التأقلم في المجتمع
لأن الرياضة ليست لنيل الكؤوس ولكن لتهذيب النفوس, وقديما قيل : ( العقل السليم في الجسم السليم ) ,وتؤكد
دراسة بريطانية أجرتها مؤسسة الصحة العقلية، وشملت 200 طبيب من فئة ممارس عام بأن( التمارين
الرياضية علاج من الاكتئاب المتوسط ,و تساعد المخ في إفراز مواد كيميائية مثل "الأندورفينس " التي تجعل
الإنسان يشعر أنه في حالة أفضل ) , وتقول سيليا ريتشاردسون المديرة بمؤسسة الصحة العقلية: ( إن
التمارين يمكنها أن تساعد الناس جسديا واجتماعيا وبيولوجيا) , ويقول البروفيسور ستيف فيلد من الكلية
الملكية للطب العام : (إن هناك وعيا في الوقت الحالي بين الأطباء لفوائد التمارين وهناك دليل متزايد على
فعاليتها، ورد الفعل من جانب المرضى يؤكد على فوائدها الكبيرة) , ويرى بعض الزعماء (إن الرياضة
تشكل همزة وصل قوية بين الشعوب والحكومات ) ,وانطلاقا من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف ) فإن الإسلام يقر الرياضة التي تقوي الجسم
ويشجع عليها,ولكن في الإطار العادل الذي يخدم جميع المسلمين فالتربية الرياضية لا قيمة لها في الإسلام
إلا إذا أدّت إلى خير المسلم ومصلحته والتي تقوم على ( الأخلاق والتواضع والمحبة ) , ومن واقع الرياضة
اليوم والتي تنفق الحكومات في سبيل ألعابها المتعددة مليارات الدورات لاسيما كرة القدم التي تعد اللعبة
الشعبية الأولى في العالم بأسره وتحظى باهتمام واسع ,وقد أشتد التنافس فيها مع انطلاقة نهائيات كأس
العالم 2010 يوم الجمعة الماضي( 11 يونيو ), ويتخلل كرة القدم كثير من الشرور والمعاصي والمحظورات
التي تقع أثناء ممارسة اللعبة أو من خلال متابعتها وهي منكرات ( شرعية واقتصادية واجتماعية ونفسية
ومحاذير عامة ) تتمثل في: (تضييع الصلوات وهدر الأقوات ,وحدوث المشاجرات والخصومات ,وتنمية
الأحقاد والمشاحنات ,والمبالغة في المديح وترديد سيء الشعارات والعبارات ,واختلاط الرجال بالنساء
وكشف العورات,والإضرار في مصالح الدول وقطع العلاقات ,وإشغال المسلمين عن قضاياهم المصيرية,
وإشعال الفتن والعنصرية, والرقص وترديد الأغاني والتقبيل أو العناق بين الجنسين والفرح حتى الهوس
في حال الفوز أو السب والشتم والإكتئاب في حال الخسارة ,وارتداء بعض القمصان أو رفع الأعلام التي
تحمل صورة الصليب , والمقامرة والميسر والمراهنة ودفع الرشاوى لبعض الحكام واللاعبين ,وفيها أخطار
على أجسام اللاعبين نتيجة التصادم ,إضافة إلى تبذير الأموال في شراء اللاعبين و إقامة الحفلات تكريما
للفرق الفائزة ,كما أنها تزرع اليأس والإحباط والقنوط في نفوس أفراد المجتمع خاصة الشباب من ذوي
المؤهلات العلمية حيث يرى كثير منهم أن السنوات التي قضاها في التعليم لم تفده كثيرا مقارنة ببعض
اللاعبين غير الحاصلين على أي مؤهل علمي ممن كسبوا ملايين الدولارات بمجرد تحريك أرجلهم ) ,وفي
الألعاب الأولمبية تقاليد شركيّة وثنية تتمثل في إطلاق الشعلة التي ترمز لخلود آلهة الإغريق( زيوس)
,وتقول فتوى لجنة كبار العلماء بشأن مشاهدة المباريات الرياضية: ( مباريات كرة القدم التي على مال أو
نحوه من جوائز حرام , لكون ذلك قمارا لأنه لا يجوز أخذ السّبق وهو العوض إلا فيما أذن فيه الشرع وهو
المسابقة على الخيل والإبل والرماية وعلى هذا فحضور المباريات حرام ومشاهدتها كذلك لمن علم أنّها
على عوض لأن في حضوره لها إقرارا لها أمّا إذا كانت المباراة على غير عوض ولم تشغل عمّا أوجب الله
من الصلاة وغيرها ولم تشتمل على محظور ككشف العورات أو اختلاط النساء بالرجال , أو وجود آلات لهو
فلا حرج فيها ولا في مشاهدتها ) .
توقيع
- عبدالعزيز الفدغوش [flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1] عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
رقم المشاركة : [212 permalink
رئيس مجلس الإدارة
الملف الشخصي
( 176 ) مدار الأفكار
إشراق الاتفاق
يقول الشاعر العربي:
في حياة الشعوب والأوطان أيام خالدة في الأذهان، وراسخة في القلوب والوجدان، وتظل تذكرها الأجيال ما
بقيت الحياة، لما لها من دور في تغيير وجه التاريخ، وبناء المستقبل المشرق، ومن بينها يوم التاسع عشر من
حزيران (يونيو) عام 1961، الذي يحتل موقعا مميزا وعلامة مضيئة في تاريخ الكويت، وسيظل خالدا في
ذاكرة الشعب الكويتي إلى الأبد، حيث يعتبر هو التاريخ الحقيقي لاستقلال الكويت عن بريطانيا ودخولها
مرحلة جديدة من تاريخها، لتطل من خلالها على أفق العالم المستقل ولتساهم في صنع السلام وحضارة
الإنسان، ففي ذلك اليوم وقع الأمير الراحل الشيخ عبد الله السالم الصباح الحاكم الـ 11 للكويت وثيقة
الاستقلال مع السير جورج ميدلتن المندوب السامي البريطاني في الخليج العربي نيابة عن حكومته، وإلغاء
الاتفاقية التي وقعها الشيخ مبارك الصباح الحاكم السابع للكويت مع بريطانيا في 23 يناير عام 1899 لحمايتها
من الأطماع الخارجية، واستقلال الكويت ليس وليد الاتفاق الذي جرى بتبادل مذكرات مع الحكومة
البريطانية، بل هو حقيقة تكونت على مر السنين وتوالي الأحداث، وصنعتها التصرفات الحكيمة التي رسمها
حكام الكويت، وبمناسبة الاستقلال ألقى الشيخ عبد الله السالم، الذي امتدت فترة حكمه من عام 1950 إلى عام
1965 كلمة قال فيها: «ونحن على أبواب عهد جديد نرجو أن تبدأ الكويت انطلاقها بتقوية أواصر الصداقة
والأخوة مع شقيقاتها الدول العربية للعمل بتكاتف وتآزر على ما فيه خير العرب وتحقيق أماني الأمة
العربية، كما أن الوضع الجديد يتطلب منا العمل على الانتماء للجامعة العربية وهيئة الأمم المتحدة وغيرهما
من المنظمات التي تعمل لخير العالم وأمنه وسلامه كلما كان ذلك في الإمكان». وعمل الشيخ عبد الله السالم
- رحمه الله - حال إلغاء معاهدة الحماية وإعلان الاستقلال على استكمال قيام المؤسسات الدستورية
والحكومية فلم يمض شهران على توقيع معاهدة الاستقلال حتى كانت الخطوة الأولى التي جاءت في 26
أغسطس عام 1961 بصدور مرسوم أميري يدعو إلى إجراء انتخابات عامة لمجلس تأسيسي يتولى عند تأليفه
إعداد دستور للبلاد، وبعد إجراء انتخابات أعضاء المجلس التأسيسي عقدت أولى جلساته في 20 يناير 1962
وخلال تسعة أشهر أنجز المجلس مشروع دستور دولة الكويت الذي يتكون من 183 مادة وقدمه إلى سمو
الشيخ عبد الله السالم الذي صادق عليه وأصدره في 11 نوفمبر 1962.
وكان استقلال الكويت بداية مرحلة جديدة لدخولها ضمن بلدان المجتمع الدولي وفق سياسة كويتية خاصة
أركانها السعي إلى السلام وتحقيق التعاون مع مختلف دول العالم ضمن إطار علاقات الأخوة والصداقة بين
الدول والشعوب، وهذا ما أكده الشيخ عبد الله السالم في الذكرى الأولى للاستقلال بتاريخ 19 يونيو عام
1962 بقوله: «إن دولة الكويت كلها عزيمة ومضي في السير قدما نحو بناء هذا الوطن، وهي تتابع سيرها
دولة عربية مستقلة متعاونة متضامنة مع شقيقاتها العربيات في جامعة الدول العربية، محافظة على استقلالها
تحميه بالنفس والنفيس، مؤمنة بحق الشعوب في الحرية والاستقلال، محبة للسلام ساعية إلى تدعيمه منتهجة
سياسة عدم الانحياز وساعية إلى توطيد روابط الصداقة ومتمسكة بميثاق الأمم المتحدة وشريعة حقوق
الإنسان»، وقدمت الكويت بعد استقلالها طلبا لعضوية جامعة الدول العربية حيث عقد مجلس الجامعة اجتماعا
بتاريخ 16 يوليو عام 1961وأصدر قرارا بقبولها عضوا إلى جانب شقيقاتها الدول العربية ، وكانت الكويت
ولا تزال جزءا من الوطن العربي، وهي بذلك تفخر بالانتماء إليه حيث وقفت على امتداد التاريخ العربي
تناصر القضايا العربية بالرجال والمال والسلاح وبكل وسيلة توفرت لها، وتطلبت مرحلة الاستقلال تحمل
الكويت مسؤولياتها في السياسة الخارجية بإنشاء وزارة الخارجية لتقوم بدورها المناط بها فصدر في 19
أغسطس عام 1961 مرسوم أميري يقضي بإنشاء دائرة للخارجية تختص دون غيرها بالقيام بالشؤون
الخارجية للدولة والتي تحولت في أول تشكيل وزاري بتاريخ 17 يناير عام 1962 إلى وزارة الخارجية، وفى
مايو عام 1963 تمت الموافقة على انضمام الكويت إلى عضوية الأمم المتحدة لتصبح العضو الـ 111، وفي
عام 1963 صدر مرسوم بدمج اليوم الوطني بذكرى تسلم الشيخ عبد الله السالم الصباح مقاليد الحكم في 25
فبراير عام 1950 ليصبح يوم الجلوس هو اليوم الوطني للبلاد، ومنذ فجر الاستقلال وشمس حزيران تسمو
بنا لفضاء الاستقلال والعطاء، والحرية والبناء، وعلى مدى 49 عاما أنجزت الكويت كثيرا على طريق
النهضة الشاملة بتعاون أبنائها خلف قيادة سمو أمير البلاد المفدى وسمو ولي عهده الأمين وسمو رئيس مجلس
الوزراء حفظهم الله ورعاهم.
توقيع
- عبدالعزيز الفدغوش [flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1] عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
رقم المشاركة : [213 permalink
رئيس مجلس الإدارة
الملف الشخصي
( 177 ) مدار الأفكار
تصنيف المصيف
يقول الشاعر العربي :
في مثل هذه الأيام من كل عام تبدأ نسمات الصيف تزداد سخونة، وتطول ساعات النهار ويبدأ موسم السفر،
وطلب المصيف في مختلف أنحاء المعمورة، ويحلو لبعض طلاب الراحة والسفر والسياحة من أبناء الخليج
شد الرحال والترحال للبحث عن مصايف أجنبية، ليست بحال من الأحوال أفضل من مصايف بلادنا في خليج
الخير والعطاء، ومنبع المجد والوفاء. وتتصف بعض مناطق الخليج بأجواء معتدلة وطبيعة خلابة جذابة،
وتحظى هذه المناطق باهتمام ورعاية الجهات المعنية بشؤون السياحة في دول مجلس التعاون لتهيئة أجواء
الراحة لروادها، وقد امتدت أيادي البناء والتعمير إلى هذه المناطق، بالإضافة إلى الاهتمام بما فيها من معالم
حضارية وتاريخية، وعن ضرر السفر إلى بلاد الكفار يقول العلامة الدكتور صالح بن فوزان الفوزان: «إن
السفر إلى بلاد الكفار ـ خصوصا في هذا الزمان الذي عظمت فيه الفتنة وتنوعت ـ لا يجوز إلا في حالات
محدودة تصل إلى حد الضرورة مع التحفظ والحذر والابتعاد عن مواطن الفساد، وتكون إقامة المسلم هناك
بقدر الضرورة مع اعتزازه بدينه وإظهاره، ومحافظته على الصلوات في أوقاتها، واعتزاله مجمعات الفساد،
وجلساء السوء، فاعتزاز المسلم بدينه يزيده عزا ورفعة حتى في أعين الكفار، فالمسلم يحمل دينا عظيما
يشتمل على كل معاني الخير وحميد الخصال، صحة في الاعتقاد، ونزاهة في العرض، واستقامة في السلوك،
وصدقا في المعاملة، وترفعا عن الدنايا، وكمالا في الأخلاق، فهو يحمل الدين الكامل الذي اختاره الله لأهل
الأرض كلهم إلى أن تقوم الساعة». والمسلم هو المثال الصحيح للكمال الإنساني، ويجب عليه إذا اضطر إلى
السفر إلى تلك البلاد الكافرة أن يحمل هذا الدين بقوة، وأن يظهره بشجاعة أمام أعدائه الذين يجهلون حقيقته
بالمظهر اللائق حتى يكون قدوة صالحة لغيره؛ لأن كثيرا ممن يذهبون إلى تلك البلاد يشوهون الإسلام
بأفعالهم وتصرفاتهم. يشوهونه عند من لا يعرف حقيقته. ويصدون عنه من يتطلع إليه. ويريد الدخول فيه،
فحينما يرى تصرفات هؤلاء ينفر من الإسلام ظنا منه أنهم يمثلونه، وخطر السفر إلى بلاد الكفار عظيم
وضرره جسيم، والمطلوب من المسلم أن يتقي الله في أي مكان، وأن يتمسك بدينه ولا يخاف في الله لومة
لائم، فالإسلام دين العزة والكرامة والشرف في الدنيا والآخرة : «وَللهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ
الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ» (المنافقون: 8)، ويقول الشيخ الدكتور سفر بن عبد الرحمن الحوالي: «إن السفر إلى
بلاد المشركين أو إلى البلاد التي تنتشر فيها البدع والرذيلة ـ وإن كانت بلاد إسلام في الأصل ـ ما هو إلا
حلقة من حلقات التأثير في الأسرة والبيئة المسلمة لكي تتحلل من عقيدتها ودينها وأخلاقها وعاداتها الحميدة،
وتصبح تبعا للبيئات التي حكم الله سبحانه وتعالى عليها بالكفر والذل والخزي في الدنيا والآخرة، والمسلمون
وكما هو واضح لمن يقرأ كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم هم أمة التوحيد، أمة مجتباة ومصطفاة،
أُهِّلت لتكون من أهل الجنة بإذن الله. ونحن نعلم أنه لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة، ولا أهل
التوحيد والشرك، ولا أهل الطاعة والمعصية، ولا أهل السنة وأهل البدعة، ومن هنا كان من أوضح الدلائل
على أن الإنسان قد أسلم وجهه لله عز وجل وآمن بكتاب الله هاديا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا، و أن
يفارق المشركين مفارقة قلبية، فيفارق قلبه عقائدهم وأديانهم، وتفارق جوارحه أعمالهم وعباداتهم، وكل ما هو
من شعائر دينهم، ومفارقة جسدية فلا يختلط بهم، ولا يعيش معهم، ولا يندمج في بيئتهم، ولهذا يقول النبي
صلى الله عليه وسلم: «أنا بريء من مسلم أقام بين ظهراني المشركين. قالوا: يا رسول الله، ولمَ؟ قال: لا
تتراءى ناراهما» أي: لا يرى المسلم نار المشرك، ولا يرى المشرك نار المسلم، فيبتعد عنه ابتعادا شديدا،
ولا يجوز للمسلم أن يسافر إلى بلاد الكفر، لا في عطلة ولا في غيرها، إلا من اضطر إلى العلاج، أو لدارسة
معينة تنفع المسلمين، ولا يوجد له ملجأ إلا تلك البلاد، فيجوز للضرورة، ولا شك في أن مشابهة الكفار في
الظاهر تورث التشبه بهم في الباطن؛ كما نص على ذلك شَيْخ الإِسْلامِ أحمد بن تيمية في كتاب: «اقتضاء
الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم»، فهذه المشابهة في الظاهر تؤدي إلى الاندماج والمشابهة في
الباطن شيئا فشيئا، وهذا ما قرره علماء الاجتماع وعلماء النفس في العصر الحاضر، بناء على تجارب
ملموسة واضحة، أما مصايف الخليج فتسعد بزوارها وتوجه إليهم الدعوة لزيارة الربوع الخضراء التي
تعتلي هامات الجبال العالية، فهل تقبل عزيزي المصطاف هذه الدعوة لتنعم بخيرات بلادك التي حباها الله
بكثير من الثروات وجمال الطبيعة وأنعم عليها بالأمن والأمان والخير والرخاء؟ وتبتعد عن البلاد التي تختلف
عنا اجتماعيا وعقائديا وواقع حال ومعيشة؟ سؤال مشفوع بأمل القبول موجه من مصايف خليج الحب
والشهامة، ومنبع الأصالة والمروءة والمجد والكرامة، وإلى من سألني عن يمة مصيفي لهذا العام أقول:
توقيع
- عبدالعزيز الفدغوش [flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1] عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
رقم المشاركة : [214 permalink
رئيس مجلس الإدارة
الملف الشخصي
( 178 ) مدار الأفكار
موالاة الولاة
يقول الشاعر العربي :
إن طاعة ولاة الأمر أصل من أصول الحكم في الإسلام , وفريضة شرعية,وعقيدة دينية، يدين بها المسلم
لربه، فإن أمره أميره أو مديره بأمر، وجب عليه تنفيذه، ما لم يكن معصية لله ، وإن نهاه عن فعل شيء وجب
الانتهاء عنه , قال الله عز وجل : ( يَـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِى ٱلاْمْرِ مِنْكُمْ فَإِن
تَنَازَعْتُمْ فِى شَىْء فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلاْخِرِ ذٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً) ,[
النساء:59] , ففي الآية نص على وجوب طاعة أولي الأمر؛ وهم الأمراء والعلماء،والحكام و ذوو السلطان
,وكل من يتولى منصبا قياديا يدير من خلاله الأمور وينظر إلى ما يحقق الخير والمصلحة العامة للأمة ,
وقد أكدت السنة النبوية الشريفة وجوب الطاعة المفروضة في القرآن الكريم في أحاديث كثيرة منها قول
رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله ،ومن أطاع أميري
فقد أطاعني ، ومن عصى أميري فقد عصاني ) , وقوله عليه الصلاة والسلام : ( من رأى من أميره شيئاً
فكرهه فليصبر فإنه ليس أحد يفارق الجماعة شبرا فيموت إلا مات ميتة جاهلية), و قوله أيضا: (على المرء
المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره،إلا أن يؤمر بمعصية ، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة) , ويرى
علماء الإسلام قديما وحديثا وجوب الاجتماع على الإسلام والتعاون والتناصر عليه وطاعة ولي أمر المسلمين
وعدم الاختلاف عليه والتخلف عن طاعته لما في ذلك من وحدة الصف واجتماع الكلمة, فيقول شيخ الإسلام
ابن تيمية رحمه الله : ( فطاعة الله ورسوله واجبة على كل أحد , وطاعة ولاة الأمور واجبة لأمر الله
بطاعتهم) , فمن أطاع الله ورسوله بطاعة ولاة الأمور لله فأجره على الله ومن كان لا يطيعهم إلا لما يأخذ ه
من الولاية فإن أعطوه أطاعهم وإن منعوه عصاهم , فماله في الآخرة من خلاق , ويقول أحد السلف:الصالح:
(لا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا ،وإن جاروا ، ولا ندعو عليهم ، ولا ننزع يدا من طاعتهم ،ونرى
طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة ، ما لم يأمروا بمعصية ، وندعو لهم بالصلاح والمعافاة ) , ويقول
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله : ( يجب طاعة ولاة الأمر في المعروف ؛ لأن بهذه
الطاعة تستقيم أمور الأمة ويحصل الأمن والاستقرار ويأمن الناس من الفتنة والحاكم الذي يأمر بالمعصية لا
يطاع في هذه المعصية دون أن يكون للرعية حق الخروج على الإمام بسبب ذلك) .ويقول الشيخ محمد بن
صالح العثيمين رحمه الله : ( إن طاعة ولاة الأمور فرض على كل واحد ليست لمجرد أنها نظام وأن الإنسان
يمتثلها خوفا من العقوبة في الدنيا ولكننا نمتثلها امتثالا لأمر الله وتقربا إلى الله ورجاءا لثواب الله عز وجل
فامتثال نظم الدولة من العبادات لأن الله تعالى أمر بذلك ) , ويقول الشيخ محمد بن عبد الله السبيل : ( إن
طاعة ولاة الأمور من أَجَّلِ الطاعات، وأفضل القربات سواء كانوا أئمة عدولاً صالحين، أم كانوا من أئمة
الجور والظلم، ما دام أنهم لم يخرجوا عن دائرة الإسلام، فإن طاعتهم فيما يأمرون به وينهون عنه من طاعة
الله ورسوله) , ويقول الطحاوي رحمه الله : ( ونرى الجماعة حقا وصوابا ,والفرقة زيغا وضلالا ) , وفي
اللغة يقال الولي : ( المحب, والصديق, والنصير, والوَلاية الأمارة والسلطان, وتولى الأمر تقلده ,وفي
الاصطلاح: يراد به إمام الدولة الإسلامية الذي يتولى سياسة أمور الدين والدنيا , فولاة الأمور هم درع
المجتمع الإسلامي و ستره وحجابه عن الفساد والشرور ,والموالاة هي ضد المعاداة وتعني المناصرة و
التقرب وإظهار الود بالأقوال والأفعال والنوايا لمن يتخذه الإنسان وليًّا , و دين الإسلام يحث على الجماعة
,فلا دين إلا بجماعة ,ولا جماعة إلا بإمامة ,ولا إمامة إلا بسمع وطاعة, وهي أمور متلازمة لا يستقيم بعضها
دون بعض وبها قوام الدين وصلاح العباد في معاشهم ومعادهم ,ومن علامات سمو الأمم ورقيها أن تتعاون
مع الحاكم للوصول إلى الغايات النبيلة والأهداف الجليلة , ومن واجب الرعية تجاه ولي الأمر ( توقيره
ومناصحته بالرفق واللين والدعاء له ) ,قال الني صلى الله عليه وسلم : ( من أكرم سلطان الله أكرمه الله ) ,
ويقول سهل بن عبد الله التستري : ( لا يزال الناس بخير ما عظموا السلطان والعلماء ) , وفي منازعة ولاة
الأمور زرع للفتن والشرور, وإخلال في أمن البلاد , وتضييع لحقوق الله و العباد , قال تعالى : (وَلاَ
نَـٰزَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَٱصْبِرُواْ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِينَ) [الأنفال:46] .
توقيع
- عبدالعزيز الفدغوش [flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1] عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
رقم المشاركة : [215 permalink
رئيس مجلس الإدارة
الملف الشخصي
( 179 ) مدار الأفكار
وسوم السموم
يقول الشاعر العربي :
إن المُخَدِّرْ كما يعرّفه أرباب اللغة من الخِدْر وهو الستر, فيقال : المرأة خدَّرها أهلها بمعنى : ستروها,
وصانوها عن الامتهان . وقد أطلق اسم المُخَدّر على كل ما يستر العقل و يغيبه ,ويعرف علميا بأنه: ( مادة
كيميائية تسبب النعاس و النوم أو غياب الوعي المصحوب بتسكين الألم ,و كلمة مخدر ترجمة لكلمة
Narcotic) ) المشتقة من الإغريقية (Narcosis ) التي تعني يخدر أو يجعل مخدراً , أما المخدرات وفق
التعريف القانوني فهي مجموعة من المواد التي تسبب الإدمان و تسمم الجهاز العصبي و يحظر تداولها أو
زراعتها أو تصنيعها إلا لأغراض يحددها القانون و لا تستعمل إلا بواسطة من يرخص له بذلك , و تشمل
الأفيون و مشتقاته و الحشيش و عقاقير الهلوسة و الكوكائين و المنشطات , فالمخدر:هو كل ما يورث
الكسل,و الضعف والفتور,ويطول الاسترخاء,وقد قيل بأنه (المادة التي يترتب عليها الكسل والخمول,وتغطية
للعقل ) , و الخمور و المسكرات معروفة منذ ما قبل التاريخ , كما كانت منتشرة في الجاهلية , ولما جاء
الإسلام حرم تعاطيها و الاتجار بها , و أقام الحدود على ساقيها وشاربها و المتجر بها , و قد أكد العلم
أضرارها الجسمية و النفسية و العقلية والاقتصادية , و مازال انتشارها يشكل مشكلة خطيرة تهدد العالم كله
فهي تسبب مخاطر و مشكلات عديدة في كافة أنحاء العالم , و تكلف البشرية فاقداً يفوق ما تفقده أثناء
الحروب المدمرة , والأمراض الفتاكة ,حيث تسبب المشكلات الجسمية و النفسية و الاجتماعية و الاقتصادية و
التي تحتاج إلى تضافر الجهود المحلية و الدولية لمعالجتها , ويجمع علماء المسلمين على تحريم المخدرات
حيث تؤدي إلى الأضرار في دين المرء وعقله وطبعه ، حتى جعلت خلقا كثيرا بلا عقل ، وأورثت آكلها
دناءة النفس والمهانة , قال الله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من
عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ) ( المائدة: 90) , وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (كل مسكر
حرام ) وقال أيضا : (ما أسكر كثيرة فقليله حرام )وقال عليه الصلاة والسلام : ( حرام على أمتي كل مفتر
ومخدر) ، وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ثلاثة لا
يدخلون الجنة: مدمن خمر ، وقاطع رحم ، ومصدق بالسحر) , ويحرم ديننا الإسلامي الحنيف المخدرات
وتوابعها من منطلق أن كل ما يزيل العقل فهو حرام , ويقول الإمام ابن تميمة رحمه الله : ( إن ما سمي
بالحشيش هو حرام, وهو أخبث من الخمر من جهة إفساد العقل والمزاج,وأنها تصد عن ذكر الله,وهي داخلة
في ما حرمه الله ورسوله من خمر ومسكر,لفظاً ومعنى,ومن استحل هذا الشيء,ونحوه وزعم انه حلال,فأنه
يستتاب ,وإلا قتل,ولا يصلى عليه,ولا يدفن في مقابر المسلمين ) ,وقد قيل عن المخدرات بأنها هدم للقيم
والأخلاق وتدمير لخلايا المخ , و أفتك وباء يهدد البشرية ,و رأس كل خطيئة ومفتاح كل شر و المحرك
الفعال والسحري لكل الجرائم , وتعاني كافة الدول من انتشارها سواء ( تعاطيا أو إدمانا أو تجارة أو
حيازة ) وتسعى للحد منها , وتتضافر الجهود في دولة الكويت لمحاربة آفة المخدرات التي تفتك بالشباب
وتستهلك الطاقات , و تخل بالأمن وتدمر الاقتصاد الوطني , وتعد من أخطر الجرائم المنظمة التي تهدد
مستقبل الأجيال القادمة , ويوم السبت الماضي احتفلت اللجنة الوطنية للوقاية من المخدرات بذكرى اليوم
العالمي لمكافحة المخدرات والذي يقام سنويا في السادس والعشرين من يونيو وجاء هذا العام تحت شعار
«فكر.. حياتك أو المخدرات» , ومن خلال الاحتفالية تم عرض الإنجازات التوعوية والإعلامية والتنفيذية
التي حققتها المؤسسات الحكومية وجمعيات النفع العام في مجال الوقاية من المخدرات والتي تعتبر مكافحتها
معركة وطنية وضرورة المشاركة فيها واجب ديني ووطني وإنساني , و سيتم بمشيئة الله القضاء على
( وسوم ورسوم السموم ) و أخطارها وأضرارها وذلك من خلال تضافر الجهود المخلصة وبمزيد من
الوعي والإيمان , وحسب فتوى هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية فإن الإبلاغ عن المهربين
والمروجين والمستعملين للمخدرات واجب على كل مسلم ومسلمة , ويثاب المبلغ ويأثم الساكت
المستتر .
توقيع
- عبدالعزيز الفدغوش [flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1] عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
رقم المشاركة : [216 permalink
رئيس مجلس الإدارة
الملف الشخصي
( 180 ) مدار الأفكار
موازين حطين
يقول الشاعر العربي :
في عام 1095م دعا البابا إربان الثاني إلى شن حرب صليبية للسيطرة على الأراضي المقدسة في فلسطين،
معلناً أن تلك هي مشيئة الله ، وتحقيقا لتلك الدعوة احتلت القوات الصليبية معظم الأراضي والبلاد الإسلامية
ومنها ( القدس ) وذلك عام 1099م وذبحوا معظم سكانها وأقاموا فيها العديد من الممالك، التي تركزت حول
المدن والقلاع المنتشرة في المنطقة، واستمرت السيطرة للصليبيين على بلاد الشام حتى معركة حطين والتي
جرت أحداثها ( بين الناصرة وطبرية) قرب قرية حطين، بين الصليبيين وقوات المسلمين بقيادة القائد المظفر
الناصر صلاح الدين الأيوبي وذلك في 4 يوليو عام 1187م أي في مثل هذا التاريخ قبل ( 823 ) عاما,و
أسفرت عن انتصار المسلمين وهزيمة الصليبيين وسقوط مملكة القدس ، وتعد الغارة اللصوصية التي شنها
رينالد دي شاتيلون ( أرناط) ( ( De Chatillona) الشرارة الأولى و السبب المباشر لهجوم المسلمين ، ففي
أواخر سنة 1186 م( وخلافا لشروط الهدنة التي عقدت عام 1180م ) شن المغامر الوقح رينالد غارة غادرة
على قافلة متجهة من القاهرة إلى دمشق ونهب بضائعها، وأسر أفرادها وزج بهم في حصن الكرك،فقام
صلاح الدين في الحال بمطالبة ملك القدس آنذاك ( غي دي لوزينيان ) بالتعويض عن الضرر والإفراج عن
الأسرى ومحاسبة الناهب، ولكن الملك لم يجازف بمس تابعه القوي رينالد، فأعلن صلاح الدين الحرب على
مملكة القدس، إلا إن مرضه أخر بدء القتال إلى مطلع عام 1187م حيث اجتاحت قوات صلاح مناطق قلعتي
الكرك وكراك دي مونريال، وفي شهر مايو من ذات العام أبيدت إلى الشمال الشرقي من الناصرة فصيلة
كبيرة مؤلفة من الفرسان الصليبيين،ولقي الأستاذ الأكبر لجمعية الأوسبيتاليين روجيه ديمولان مصرعه, وفي
2 يوليو أغار صلاح الدين بنفسه مع فرقة صغيرة من جنده على قلعة طبريا، فدمر جانباً منها وقتل حاميتها
، وفي 4 يوليو دارت رحى المعركة الحاسمة والملحمة البطولية عند بحيرة طبريا، في فلسطين بالقرب من
بلدة حطين، التي تتميز بهضبتين تعرفان باسم «قرنا حطين»، وكان صلاح الدين، الذي اختار مكان المعركة،
قد سبق الصليبيين إلى المكان، وتحصن مع قواته فيه، قاطعاً طرق الوصول إلى المياه لغير جيشه، وقد
وانتهت المعركة بنصر مؤزر للمسلمين، وهزيمة كارثية فادحة للصليبيين، بعد قتال استمر سبع ساعات
متواصلة، وسقط فيه الآلاف ما بين قتيل وجريح ,ووقع «الصليب الحقيقي» في أيدي المسلمين بعد مصرع
حامله، و تم أسر الملك «غي» نفسه وشقيقه أمالريك الثاني ومعظم قادة الجيش الصليبي، بمن فيهم رينالد دو
شاتيون، ووليام الخامس حاكم مونفيرات وجيرار دو ريدفور وهمفري الرابع حاكم تورون وحاكمي جبلة
وجبيل، وغيرهم , وتذكر بعض المصادر الغربية أنه لم ينج من القتل أو الأسر سوى ثلاثة آلاف من الجيش
الصليبي الذي يضم حوالي ( 50 ألفا ) من الفرسان وجنود المشاة، بالإضافة إلى عدد كبير من الرماة ،
وأعداد غفيرة من المرتزقة الأوربيين الذين تم استئجارهم بأموال تبرع بها الملك الانجليزي هنري الثاني،
وفي الخامس من «يوليو» عاد صلاح الدين إلى قلعة طبريا فاستسلمت «إيستشيفا»، وسمح لها بالسفر مع
جميع أفراد عائلتها وأتباعها إلى طرابلس, أما الملك «غي» فقد أُرسل مع من بقي من أتباعه وقادته إلى
دمشق، وتم افتداؤهم فيما بعد، ولم يحل شهر سبتمبر حتى كان صلاح الدين قد أكمل تحرير معظم أرجاء
فلسطين ففتح طبرية وعكا و والناصرة وصفورية , وحيفا وأرسوف ونابلس وجنين وبيسان ويافا ثم حصن
تبنين وصيدا وبيروت وجبيل والرملة وبيت لحم ,والخليل ثم عسقلان , وغزة والداروم , فخلال شهرين فتح
"خمسين بلداً كباراً كل بلد له مقاتلة وقلعة ومنعة ", وعندما وصلت أنباء الهزيمة الفادحة للصليبيين إلى البابا
إربان خر ميتاً من وقع المفاجأة، فأصدر خليفته البابا غريغوري الثامن، أمراً بابوياً يعزو فيه سبب الهزيمة
إلى آثام المسيحيين، ويدعو إلى شن حملة صليبية ثالثة, وفي الثاني من أكتوبر عام1187م توج صلاح الدين
جهاده وفتوحاته بتحرير القدس مسجلا بأحرف من نور ساطع صفحات خالدة في تاريخ العرب والمسلمين ،
وفي بادرة طيبة منه أعتق أعداداً كبيرة من الأسرى وسمح لمن بقي فيها من المسيحيين بممارسة شعائرهم
الدينية بحرية تامة فعاش جميع من فيها، بمختلف انتماءاتهم الدينية في وئام وسلام, أما في الذاكرة الجماعية
للغرب فقد عاشت مرارة الهزيمة في حطين حتى اليوم ، وتجلت بشكل روح غربية عدائية للعرب والمسلمين
امتدت على مر الدهور والعصور , وكما يقول كارل بروكلمان: ( لقد حورب الإسلام كثيراً وما زال يُحارب ،
ولكن النصر دائماً للحق ، وما جاء محمد إلا بالحق والحقيقة) .
عبد العزيز الفدغوش
توقيع
- عبدالعزيز الفدغوش [flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1] عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
الإهداءات
العرض العادي
