رقم المشاركة : [161 permalink
رئيس مجلس الإدارة
الملف الشخصي
( 125 ) مدار الأفكار
الشاعر الثائر
يقول الشاعر العربي :
في 15 نوفمبر أي في مثل هذا اليوم من عام 1188م رحل عن دنيا العناء والفناء الشاعر الثائر
والأمير الفارس أسامة بن منقذ أحد أبطال الحروب الصليبيّة وأحد أعظم من جاد بهم الزمان على العالم
العربي و الإسلامي من عقول مفكّرة و شخصيّات يندر أن تتكرر, فهو مؤيد الدولة أبو المظفر أسامة بن
مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ المولود بتاريخ 4 يوليو 1095م في شيزر وهي مدينة تقع في
شمال غرب حماة و تبعد عنها نحو 15 ميلاً, وفيها قلعة حصينة, كان لها دور كبير في أثناء الحروب
الصليبية , نشأ أسامة نشأة صالحة فدرس الحديث والفقه والأدب والنحو واللغة, وحفظ كثيراً من الشعر
وجيد الكلام. وكان يحب الصيد ويمارسه كثيراً وقد تدرب منذ الصغر على الفروسية والعسكرية ,وعاصر
حملتين صليبيتين , واشترك خلال حياته المديدة بعدد من المعارك يناهز العشرين معركة , و كان عمه
أبو العساكر سلطان هو صاحب شيزر وأميرها , وبعد وفاة والده التحق أسامة بجيش نور الدين زنكي،
وعاش في دمشق من عام( 1138إلى 1144م)، ثم انتقل إلى القاهرة حيث اشترك في الحملات ضد
الصليبيين في فلسطين و منها عاد إلى دمشق سنة 1154م. ويعد أسامة بن منقذ من فرسان الإسلام
الأعلام ،وبطل من أبطال الوغى ، وأمير من أمراء العرب الأخيار ، وشاعر من شعراء الدهر الحكماء ،
وكريم من سادات الكرم و في طليعة رجال عصره أدباً وتصنيفاً، وممارسة لألوان النشاط السياسية في
المحيط الذي عاش فيه ,وقد أغرم بالأدب شعره ونثره، ونهل منه حتى ارتوى، ووجد في الشعر متنفساً
يترجم به عن عواطفه، ويسجل فيه حسه ومشاعره، ازاء ما كان يمر به من أحداث عنيفة، كانت تدفعه إلى
القول دفعاً، وقد كتب عن بقائه على قيد الحياة إلى أن بلغ من الكبر عتيا على الرغم من تعرضه لمختلف
الأخطار في المعارك التي خاضها فقال: ( لا يظنن ظان أن الموت يقدمه ركوب الخطر, أو يؤخره شدة
الحذر,ففي بقائي أوضح معتبر, فكم لاقيت الفرسان وقتلت الأسود وضربت بالسيوف وطعنت بالرماح
وجرحت بالسهام , وأنا من الأجل في حصن حصين إلى أن بلغت تمام التسعين ), وفي آخر حياته عكف
على التأليف والتصنيف فصنف كتبا عديدة منها : (كتاب الاعتبار , لباب الآداب , كتاب العصا, كتاب البديع
,المنازل والديار , مختصر مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب, مختصر مناقب أمير المؤمنين عمر بن
عبد العزيز , تاريخ القلاع والحصون ,أخبار النساء, التاريخ البدري (من شهد بدراً من المسلمين والكفار)
, التجائر المربحة , المساعي المنجحة ,النوم والأحلام , الشيب والشباب, التأسي والتسلي , ذيل يتيمة
الدهر, أزهار الأنهار , نصيحة الرعاة و ديوان شعر ضم قصائده ) ,ومن يتتبع أعماله يجد سمو الهمة ،
ودثار الحكمة ، وشموخ النفس ، ونبرة الاعتزاز وقد ترجمت كثير من كتبه إلى الإنجليزية والفرنسية
والألمانية والروسية وغيرها , وكان أسامة صديقا لفضلاء عصره من الأمراء والأدباء كعماد الدين زنكي
وابنه نور الدين وكذلك صلاح الدين الأيوبي , فكان يحارب مع الأمراء و يساجل مع الأدباء , وقد أشاد
كثير من الأدباء بأدب وشعر وشخصية أسامة :فيقول العماد الأصفهاني في الخريدة : ( أسامة
كاسمه في قوة نثره ونظمه , يلوح من كلامه أمارة الإمارة , ندي الندي بماء الفكاهة ,عالي النجم في
سماء النباهة ) , ويقول ابن عساكر في تاريخه : (لأسامة يد بيضاء في الأدب والشعر, إنه شاعر الدهر
ومالك عنان النظم والنثر) ,وقال ابن كثير في البداية والنهاية: ( أسامة هو أحد الشعراء المشهورين
والأمراء المشكورين, كان عمره تاريخا مستقلا وحده , لديه علم غزير وعنده جود وفضل كثير) , وبعد
حياة حافلة بالجهاد والعلم والأدب توفي أسامة بن منقذ - رحمه الله - في 23 رمضان سنة584هـ
الموافق 15 نوفمبر 1188م وقد قارب المائة, ودفن في سفح جبل قاسيون بدمشق, بعد أن أقر الله عينه
بتحرير القدس والمسجد الأقصى ومعظم المدن في فلسطين على يد القائد العظيم صلاح الدين الأيوبي رحمه
الله الذي دخل بجيش بيت المقدس سنة (583هـ- 1188م) رافعًا رايات النصر والتوحيد مكبرًا, ظافرًا منتصرًا.
توقيع
- عبدالعزيز الفدغوش [flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1] عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
رقم المشاركة : [162 permalink
رئيس مجلس الإدارة
الملف الشخصي
( 126 ) مدار الأفكار
عُمان الأمان
يقول الشاعر العربي :
في حياة الأمم والشعوب أياما تستوطن الأفئدة والقلوب,وتواريخ تسكن الذاكرة و الوجدان , ولا تنسى مع
دورات الأيام والأزمان , ويسطرها التاريخ بأحرف من نور,وتظل مشرقة على مرّ السنين والعصور، ومن
تلك الأيام الخالدة المجيدة يوم 18 من نوفمبر الرامز لليوم الوطني لسلطنة عُمان الشقيقة والذي تحدد له يوم
ميلاد السلطان قابوس بن سعيد قائد مسيرة السلطنة ورائد نهضتها ,ففي 18 نوفمبر عام 1940م ولد السلطان
قابوس بن سعيد بن تيمور في مدينة صلالة حيث تعلم اللغة العربية والمباديء الدينية على أيدي أساتذة
مختصين ودرس المرحلة الابتدائية في المدرسة السعيدية بصلالة, وفي سبتمبر عام 1958م أرسل إلى
بريطانيا حيث واصل تعليمه في إحدى المدارس الخاصة وفي عام 1960م التحق بالأكاديمية العسكرية
الملكية في ( سانت هرست ) و تخرج منها في عام 1962م ضابطا برتبة ملازم ثان ثم انضم إلى إحدى
الكتائب العاملة في ألمانيا لمدة ستة أشهر مارس خلالها العمل العسكري ثم عاد إلى بريطانيا وتلقى تدريبا
خاصا في أسلوب الإدارة لمدة سنتين وقام بعد ذلك بجولة استطلاعية في عدد من الدول , وفي 23 يوليو
1970م تولى السلطان قابوس مقاليد الحكم في سلطنة عُمان وفي تلك المناسبة قال– حفظه الله ورعاه
مخاطبا شعبه: (إني أعدكم أول ما أفرضه على نفسي أن أبدأ بأسرع ما يمكن أن أجعل الحكومة عصرية ,
وأول هدفي أن أزيل الأوامر غير الضرورية التي ترزحون تحت وطأتها , وسأعمل بأسرع ما يمكن لجعلكم
تعيشون سعداء لمستقبل أفضل وعلى كل واحد منكم المساعدة في هذا الواجب, كان وطننا في الماضي ذا
شهرة وقوة وان عملنا بـاتحاد وتعاون فسنعيد ماضينا مرة أخرى وسيكون لنا المحل المرموق في العالم
العربي ، وإني متخذ الخطوات القانونية لتقي الاعتراف من الدول الخارجية الصديقة واني أتطلع إلى التأييد
العاجل والتعاون الودي مع جيراننا وأن يكون مفعولة لزمن طويل والتشاور فيما بيننا لمستقبل منطقتنا ,إني
استحثكم الاستمرار في معيشتكم المعتادة ,إني وحكومتي الجديدة نهدف لإنجاز هدفنا العام ... كان بالأمس
ظلام ولكن بعون الله غدا سيشرق الفجر على عُمان وعلى أهلها ) , وفي مناسبة أخرى قال جلالته : (إننا
نعيش عصر العلم ونشهد تقدمه المتلاحق في جميع المجالات،وإن ذلك ليزيدنا يقينا بأن العلم والعمل الجاد
هما معا وسيلتنا لمواجهة تحديات هذا العصر وبناء نهضة قوية ومزدهرة على أساس من قيمنا الإسلامية
والحضارية) ,وقد وعد وصدق , وقال وفعل حيث جاءت المعطيات التي أفرزتها مسيرة البناء والتنمية
والعطاء لتجسد وتؤكد مصداقية العهد الذي قطعه السلطان على نفسه، فقد نقل بلاده من العزلة والركود إلى
رحاب الدولة العصرية , و منذ توليه مقاليد الحكم والسلطنة تسير خطوات واسعة نحو تطوير مفهوم الدولة
الحديثة وتطوير مؤسساتها في مختلف المجالات حيث تحققت على أرض السلطنة نقلة كبيرة في شتى
المجالات والمناحي الحياتية الاقتصادية والاجتماعية والصحية والتعليمية والثقافية والرياضية وغيرها الأمر
الذي جعل سلطنة عمان نموذجا تنمويا ناجحا يشار إليه إقليميا ودوليا وشهدت في عهده تحولات جذرية
حيث انطلقت مسيرة التنمية في نهضة شاملة وفي جميع المجالات , وبمناسبة اليوم الوطني الـ ( 38 )
للسلطنة نردد مع جمع المحبين النشيد الوطني العماني : ( يا ربَّنا احفظْ لنا جلالَةَ السُلطانْ ..والشّعبَ في
الأوطانْ .. بالعِـزِّ والأمانْ .. ولْيَدُمْ مؤيَّدا ..عاهلا مُمَجَّدا .. بالنفوسِ يُفْتَدَى .. يا عُمانُ نحن من عهدِ النبي
أوفياءُ .. من كِرام العربِ .. أبشري قابوسُ جاءْ .. فلتبارِكْهُ السّماءْ .. واسْعَدي والتقيهِ بالدُّعاءْ ) , وفي
هذه الذكرى العزيزة نهنيء أنفسنا وشعب وحكومة سلطنة عُمان الشقيقة ونسأل الله أن يديم على عُمان
وسائر دول مجلس التعاون ووطننا العربي الكبير نعمة الأمن والإيمان والرخاء والأمان.
توقيع
- عبدالعزيز الفدغوش [flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1] عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
رقم المشاركة : [163 permalink
رئيس مجلس الإدارة
الملف الشخصي
( 127 ) مـدار الأفكار
شعائر .. و .. بشائر
يقول الشاعر العربي :
إن الحج يعني قصد الكعبة والطواف بها , والتلبية , وقضاء باقي المناسك وقد دعا إليه إبراهيم الخليل عليه
السلام وجعله أصلا في عقيدته التوحيدية , ونتبيّن ذلك من قول الحق سبحانه وتعالى : ( وإذ بوّأنا لإبراهيم
مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهّر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود* وأذّن في الناس بالحج
يأتوك رجالا وعلى كل ّ ضامر يأتين من كل ّ فجّ ٍ عميق ) ( الحج : 26 و27 ),وتؤكد أخبار العرب القدماء
أنه على الرغم من شركهم ظلّوا متمسكين بكثير من شعائر ديانة إبراهيم عليه السلام , واستمر ذلك شأنهم
حتى مجيء الإسلام الذي أعاد للحج نقاءه وصفاءه بعد أن طهره من رجس الشّرك والمشركين .
فالحج ركن من أركان الدين وعبادة لا يستقيم دين المرء إلا بها ,قال تعالى : ( ولله على الناس حج البيت من
استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين )( آل عمران :97) ,وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
( بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله , وإقام الصلاة , وإيتاء الزكاة
,وصوم رمضان , وحج البيت ) , ومن أعظم فضائل الحج أنه مذهب للخطايا والسيئات , ومكفر للذنوب
والزلات , يتطهر فيه الحاج من ذنوبه وخطاياه ويرجع منه طاهرا نقيا كيوم ولدته أمه , فعن أبي هريرة
رضي الله عنه قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من حج فلم يرفث , ولم يفسق رجع
كيوم ولدته أمه ) , وهذه من أعظم النعم ومن أجل الآلاء إذ أن مغفرة الذنوب ومحو السيئات تقرب العبد من
الجنة وتبعد وجهه عن النار وتجعله من المقربين عند الله , ولذلك كان جزاء الحج المبرور عند الله هو الجنة,
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا
الجنة ) , فالحج عبادة جليلة يتطلب قبولها الإخلاص لله جل ّ وعلا , والإتباع لرسوله صلى الله عليه وسلم ,
ويعتبر الحج من أعظم المواسم التي يتربى فيها العبد على تقوى الله عز ّ وجل ّ , وتعظيم شعائره , وحرماته
, قال تعالى : ( ذلك ومن يعظّم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) ( الحج : 32 ) , وأمر الحجيج بالتزود
من التقوى فقال سبحانه : ( وما تفعلوا من خير ٍ يعلمه الله وتزوّدوا فإن خير الزاد التقوى واتّقون يا أولى
الألباب ) ( البقرة : 197 ) وبيّن أن المعنى الذي شرع من أجله الهدي والأضاحي إنما هو تحصيل هذه
التقوى فقال سبحانه : ( لن ينال الله لحومها ولادماؤها ولكن يناله التقوى منكم ) ( الحج : 37 ) .والحج يربي
العبد على معاني العبودية والاستسلام والانقياد لشرع الله , فالحاج يؤدي أعمالا غير واضحة المعاني ,
فيتجرد من ملابسه التي اعتادها , ويتجنب الزينة , ويطوف ويسعى سبعة أشواط , ويقف في مكان محدد
ووقت معين , ويدفع كذلك في وقت معين وإلى مكان محدد ويرمي الجمار ويبيت بمنى , وإلى غير ذلك من
أعمال الحج التي يؤديها غير مدرك لمعانيها سوى أنها امتثال لأمر الله , وإتباع لسنة نبيه – صلى الله عليه
وسلم – كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه للحجر الأسود عندما أراد تقبيله : ( والله إني لأعلم أنك
حجر لا تنفع ولا تضر ولولا أني رأيت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقبلك ما قبلتك ) ,والحج يثير في
النفس الشعور بالأخوة بين المؤمنين , وضرورة الوحدة فيما بينهم ,فالحجاج يجتمعون في مكان واحد وزمان
واحد وهيئة واحدة , يدعون إلها واحدا , غايتهم واحدة , ووجهتم واحدة , فيشعر الحاج أن هذه الأمة تملك من
مقومات الوحدة والاجتماع ما لا تملكه أمة من أمم الأرض وأن بإمكانها أن تصنع الشيء الكثير إذا ما
توحدت الصفوف وتآلفت القلوب واجتمعت الكلمة , وهو شعور عظيم لا يشعر به الإنسان مثلما يشعر به في
هذه المواطن العظيمة , والحج يذكر المؤمن باليوم الآخر وما فيه من أهوال عظيمة يشيب لها الولدان عندما
يرى الإنسان في هذا الموطن زحام الناس واختلاطهم وارتفاع أصواتهم وضجيجهم وهم في صعيد واحد
ولباس واحد وقد تجردوا من متع الدنيا وزينتها , فيذكر بذلك يوم العرض على الله حين يقف العباد في
عرصات القيامة حفاة عراة , وقد دنت الشمس من رؤوسهم , فيحثه ذلك على العمل للآخرة والاستعداد ليوم
المعاد .
عبد العزيز الفدغوش
توقيع
- عبدالعزيز الفدغوش [flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1] عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
رقم المشاركة : [164 permalink
رئيس مجلس الإدارة
الملف الشخصي
( 128 ) مدار الأفكـار
عيدكم مبارك
يقول الشاعر العربي :
شرع الله العبادات والشعائر لحكم عظيمة جليلة,فهي تزكي النفوس ,وتطهر القلوب,وتقرب العباد من ربهم
جل وعلا,ومن فضل المولى ومنته سبحانه أنه جعل لعباده الصالحين مواسم للخير وزيادة الأجر والأعمال
الصالحة,ومن هذه المواسم العشر الأول من ذي الحجة التي أقسم بها الحق عز ّوجل لعظم شأنها وفضل
الثواب فيها فقال : (والفجر وليال عشر ) (الفجر:1),وقال تعالى : (ويذكروا اسم الله في أيام معلومات)(الحج
:2)ويقول ابن كثير -رحمه الله -: (المراد بها :عشر ذي الحجة ),والتي فضّلها الله على سائر أيام العام فعن
ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى
الله منه في هذه الأيام العشر,قالوا ولا الجهاد في سبيل الله !! قال : ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج
بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء) وقال ابن حجر -رحمه الله – (والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر
ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيها وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج ولا يأتي ذلك في غيرها
),وفيها يوم عرفة الذي يعد أفضل يوم في السنة كلها ففي رواية ابن حبان رحمه الله عن جابر رضي الله
عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أفضل الأيام يوم عرفة),وفيه يكثر عتق العباد من النار ,فقد جاء في
صحيح مسلم قول النبي صلى الله عليه وسلم : (ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبيداً من النار من يوم
عرفة) ويعد يوم عرفة أفضل أزمنة الدعاء ,فعن طلحة بن عبيد الله أن رسول الله صلى الله وعليه وسلم قال
: (أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة) فهو يوم عظيم القدر عند المسلمين وفيه يجتمع الحجيج في صعيد عرفات
وتلهج ألسنتهم بذكر الله والاستغفار والدعاء وقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له ويباهي الله بهم أهل السماء
فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (إن الله يباهي بأهل عرفات أهل
السماء فيقول لهم انظروا إلى عبادي جاءوني شعثا غبرا ),ويستحب لغير الحاج صيام يوم عرفة لما فيه من
الأجر العظيم فقد أجمع العلماء على أن صوم يوم عرفة أفضل الصيام في الأيام لقول النبي صلى الله عليه
وسلم : (صيام يوم عرفة أحتسب على الله أنه يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده ),فصومه رفعة في
الدرجات ,وتكثير للحسنات ,وتكفير للسيئات أما الحاج فعليه أن يتفرغ للعبادة والدعاء ولا ينشغل فكره وقلبه
بالطعام والشراب وتجهيز ذلك يأخذ منه جل الوقت و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
(نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة بعرفات ),وفي العاشر من ذي الحجة يكون يوم
العيد الذي تزدحم فيه أعمال الخير ففيه أهم أعمال الحجيج من رمي جمرة العقبة ,والطواف بالبيت طواف
الإفاضة ,وحلق أو تقصير الشعر ,وذبح الهدي ,من ثم البقاء في منى،أما غير الحاج فإنه يؤدي صلاة
العيد,ويذبح أضحيته,ويكثر من الحمد والتهليل و يشرع للجميع الإكثار من التكبير والذكر في يوم العيد وأيام
التشريق،فهي أيام ذكر وشكر,ويسن الجهر بها إعلاناً لذكر الله وشكره وإظهاراً لشعائره أما العيد والفرح فيه
فهو من محاسن هذا الدين وشرائعه، فعن أنس رضي الله عنه قال:قدم النبي صلى الله عليه وسلم
ولأهل المدينة يومان يلعبون فيهما في الجاهلية فقال : (قدمت عليكم، ولكم يومان تلعبون فيهما في الجاهلية،
وقد أبدلكم الله بهما خيراً منهما: (يوم النحر ويوم الفطر) ويستحب للمسلم التجمل في العيد بلبس الحسن
من الثياب والتطيب في غير إسراف، وأداء صلاة العيد مع المسلمين ,ومن شعائر يوم العيد ذبح الأضاحي
تقرباً إلى الله عز وجل لقوله سبحانه وتعالى : ( فَصَلّ لِرَبّكَ وَٱنْحَر) (الكوثر:2), ويقول سبحانه وتعالى:
(وَٱلْبُدْنَ جَعَلْنَـٰهَا لَكُمْ مّن شَعَـٰئِرِ ٱللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَٱذْكُرُواْ ٱسْمَ ٱللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُواْ
مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ ٱلْقَـٰنِعَ وَٱلْمُعْتَرَّ كَذٰلِكَ سَخَّرْنَـٰهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) (الحج:36 ),وأيام العيد ليست أيام غفلة
ولهو ، بل هي أيام عبادة وشكر، والمؤمن يتقلب في أنواع العبادة ومن تلك العبادات التي يحبها الله تعالى
ويرضاها صلة الأرحام وزيارة الأقارب وترك التباغض والتحاسد، والعطف على المساكين والأيتام، وإدخال
السرور على الأهل والعيال، ومواساة الفقراء وتفقد المحتاجين من الأقارب والجيران , وكل عام وأنتم بخير
وعيدكم مبارك .
توقيع
- عبدالعزيز الفدغوش [flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1] عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
رقم المشاركة : [165 permalink
رئيس مجلس الإدارة
الملف الشخصي
( 129 ) مدار الأفكار
أمجاد الإتحاد
يقول الشاعر العربي :
في الثاني من ديسمبر من كل عام تحتفل دولة الإمارات العربية المتحدة الشقيقة بيومها الوطني الرامز إلى
توحيدها , ولم شملها بجهود مخلصة تبناها صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان – رحمه الله وطيب
ثراه- وأشقاؤه حكام الإمارات لتصبح دولة الإمارات العربية المتحدة دولة عصرية شامخة البناء تحظى
باحترام المجتمع الدولي , وعضوا فاعلا في منظوماته وهيئاته الدولية , وتسير دولة الإمارات بخطى حثيثة
في شتى مجالات التقدم والبناء والازدهار لتحقق للمواطن الإماراتي أفضل سبل العيش الرغيد والمستقبل
الزاهر في ظل الأمن والعدالة والاستقرار . وفي ذكرى قيام الإتحاد تحتفل الإمارات العربية المتحدة الدولة
الاتحادية الوحيدة في العالم العربي التي تحولت مسيرتها الاتحادية من سبع إمارات صحراوية إلى واحة
تنموية نموذجية أبهرت العالم ,وقد ضم الإتحاد : ( أبو ظبي , دبي , الشارقة , الفجيرة , عجمان , أم القيوين
) لتشكل دولة اتحادية باسم الإمارات العربية المتحدة ) وذلك في الثاني من ديسمبر عام 1971م وانضمت
إليها رأس الخيمة في فبراير عام 1972 م , وعن قيام إتحاد الإمارات قال الشيخ زايد – يرحمه الله - : ( إن
الإتحاد هو طريق القوة , طريق العزة والمنعة , والفرقة لا ينتج عنها إلإ الضعف , وإن الكيانات الصغيرة لا
مكان لها اليوم , تلك هي عبرة التاريخ على امتداد العصور ) , ويقول صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل
نهيان – رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة _ : ( في عيد الوفاء سنظل نصون أرضنا الأبية العامرة بالعزة
والكبرياء , إرادة واحدة , وقلبا واحدا , على صفحة ترابنا الوطني , ونقول لإمارات الوفاء لا يسعنا يا وطننا
إلا أن ندعو لك بالرفعة والتقدم والازدهار ) . و يوم الثاني من ديسمبر يعني لأبناء الخليج كما تقول بنت
الإمارات : ( شروق الشمس, و انبلاج الفجر , ونهضة الشعب ,واتساع حدقة الحلم , فهو يوم عرس
للإمارات ,وهو يوم منح للجغرافيا حدودها الرائعة ، ووهب للتاريخ السطور الناصعة،وفيه تفتحت أزهاهير
الأرض، عن اكمام البهجة ومدت السماء يد العطاء لأهل الإمارات الأوفياء ,فيوم الثاني من ديسمبر يجسد
بداية الخطوة ، لرحلة لبست ثياب السندس وارتدت عقال الانطلاقة ، نحو غايات المجد ورؤى الظفر على
ماض قاس ,ومتعب لكنه لم يكن إلا درسا تعلم منه القائد الفذ وقاد السفينة نحو شطآن الأمن والأمان، والخير
والإحسان , وسار بشعبه ينهل من عطاء الأرض بسخاء لم يشهد له التاريخ مثيلا , حيث رفعت النخلة
الإماراتية بورق الشموخ، وتحلت الأرض باخضرار النمو ، وبدت حديقة غناء، انشد لها الطير في السماء،
وجالت لها الخيل بصهيل الفرح والبهجة حتى أضحت الجغرافيا تتلامس مع التاريخ بروح الانتصار على
ماض السنين العجاف , فالثاني من ديسمبر ..ليس يوم احتفال فحسب، وإنما هو مساحة لتلاقي الفرح
بالفرح، وتواصل جبل بجبل، وماض بمستقبل ، حيث يقف الحاضر ، مزهوا بهذا الانتقاء الرباني
الرهيب ، حين يمن الله على شعب كريم بقائد فريد في حكمته ومميز في عطائه ، كبير بحبه ، حتى
صار الحب,و العطاء والتاريخ بكل فصوله وفواصله يسمى باسم زايــد الحب و الخير و العطاء )
وفي ذكرى اليوم الوطني الثامن والثلاثين لدولة الإمارات العربية المتحدة الشقيقة والذي يصادف اليوم نتقدم
بأصدق التهاني , وأسمى الأماني إلى حكومة وشعب الإمارات ونسأل المولى عز ّ وجل ّ أن يديم على الجميع
نعمة الإسلام والأمن والخير والوئام .
توقيع
- عبدالعزيز الفدغوش [flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1] عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
رقم المشاركة : [166 permalink
رئيس مجلس الإدارة
الملف الشخصي
( 130 ) مدار الأفكار
تطوير التأخير؟
يقول الشاعر العربي :
إن الدول المتقدمة تسعى جاهدة وفق الاستخدام الأمثل لجميع تقنيات المعلومات لتذليل الصعوبات التي
تواجه مراجعي الوزارات والمؤسسات والهيئات ,وتحث على الدقة وتسريع إنجاز المعاملات ، وكأنها تقتدي
بقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن لله عبادا اختصهم لقضاء حوائج الناس حببهم في الخير وحبب
الخير إليهم إنهم الآمنون من عذاب الله يوم القيامة ) , وفي محيطنا نقرأ ونسمع كثيرا من التصريحات
بشأن الأبواب المفتوحة وإزالة العقبات وتسهيل الإجراءات ولكن الواقع يؤكد خلاف ذلك, وأغلب ما قيل
ويقال هو من قبيل الاستهلاك الإعلامي الذي لا قيمة له فهو( لا يسمن ولا يغني من جوع) ,ومن خاض
تجربة المراجعات لدى كثير من الدوائر والوزارات والمؤسسات يجد أن الإجراءات الروتينية العقيمة
المملة مازالت تعشش فيها وأن رياح التغيير وروح التطوير هي ضرب من الخيال لا وجود لها إلا في
تصريح مسؤول يبالغ , أوفي خيال مراجع متفائل , وقد حدثني أحد الثقاة من واقع تجربته الخاصة بأن
إنجاز معاملة ( لا حكم عليه ) مثلا في بعض دول الخليج لا تستغرق أكثر من ساعتين بينما يحتاج إنجازها
لدينا إلى ( 15) يوما على الرغم من كتابة الرد بتاريخ اليوم التالي لكتاب الجهة الطالبة مما يوهم بأنها
أنجزت خلال ( 24 ) ساعة , وفي تجربة أخرى يروي أحدهم موضحا ( بأنه قام بتعديل أسمه في إحدى
دول الخليج وغادرها بعد يومين من التعديل وقبيل استبدال جواز سفره القديم بآخر جديد وفقا للتعديل
وفي المنفذ حاول تقديم حكم التعديل لتبرير التباين بين أسمه في الجواز والمثبت في الحاسب الآلي إلا أن
الموظف شرح له بأن أي تحديث في البيانات يصل إليهم خلال( 15) دقيقة من اعتماده لدى الجهات
الرسمية) بينما الأمر ذاته في بلاد ( الواق واق ) يحتاج إلى توزيع نسخ من التعديل بمعرفة صاحب
العلاقة بعدد وزارات الدولة ومؤسساتها, أما ثالثة الأثافي والطامة الكبرى التي ( لا ينبت عليها الشعر )
كما نقول في أمثالنا الشعبية فيرويها موظف خليجي حيث يقول : ( كنت قبل الغزو الغادر ضمن فئة غير
محددي الجنسية ( البدون ) وفي عام 1997م قمت بتعديل وضعي أصولا وقانونا ولأنني حريص على
تحديث بياناتي لدى جميع الجهات التي أتعامل معها وكوني عميل لأحد البنوك المحلية فقد أخطرت إدارة
الفرع الذي أتعامل معه بذلك وأحضرت لهم حكم المحكمة الذي يقضي بتعديل الاسم والجنسية وبناء
عليه أصدرت لي بطاقة سحب آلي وحصلت على قرض مالي كما قمت خلال الأعوام من (2000 إلى
2008 م ) باستخراج كشوفات حساب وشهادات مديونية بالاسم بعد التعديل( لا زلت أحتفظ بالكثير منها )
, ولأن بنك ( الفريج ) البهيج يشهد ( تطورا تقنيا مميزا وفق شهادات مؤسسات النقد العالمية )و يعرف
بدقته في مسايرة تحديث بيانات العملاء والحرص على حفظ جميع حقوقهم فقد تكرم ومنحني كشف حساب
بتاريخ 22 نوفمبر 2009م بالاسم ( البدوني ) الذي تم تطليقه بالثلاث منذ 12عاما ووفقا للحكم الصادر
باسم أمير البلاد المفدى إلا أن البنك وبدافع حنينه للماضي ومحافظته على التراث تراجع عن التعديل الذي
اعتمده سابقا وصرف بموجبه بطاقة تم تجديدها بمعرفتهم عند انتهاء صلاحية سريانها, والأدهى والأمر أن
الإدارة ( العتيدة ) للفرع الذي يعود له حسابي تطالب بصور عن ثبوتيات ما قبل التعديل رغم وجود حكم
المحكمة لديهم ) , هذه ثلاثة نماذج وغيض من فيض الإهمال الذي يحدث في كثير من وزارات ومؤسسات
الدولة حيث أن البعض يعقد معاملات المراجعين ومصالحهم بحجة تطبيق النظام أو الانشغال وكثرة
الأعمال وغيرها من الحجج الواهية وليس له هدف من ذلك إلا أن يسعى صاحب الحاجة في توسيط الناس
إليه أو أن يظل يترجاه ليقضي حاجته فينفخ الشيطان في نفس ذلك المريض من العجب والغرور والكبر حتى
إذا شعر أنه صاحب مكانة ومنزلة أخذ يقضي تلك الحاجة بصلف وغرور مع أنها قد تكون حاجة تافهة ،
وكما يقول الدكتور عصام بن هاشم الجفري: ( إن هناك فئة بدأت تظهر في المجتمع مصابة بأدواء وعلل
في شخصيتها، وأخذ المجتمع يعاني من مرارة تقلد مثل هذه الفئات وظائف مهما كانت صغيرة أو تافهة،
وهذا النموذج من الناس يسعى لأن يُشعر الناس بأهميته ومكانته مع أنه قد لا يكون ذا بال ، أو يسعى أن
تكون له أفضال على مسئولين وأهل مكانة ليحققوا له مصالح يرتجيها لديهم ، يريد أن يتسامع الناس عنه
، وهذا في الواقع ما هو إلا نتاج نفس مريضة وإلا صاحب النفس السوية لا يسعى لمثل ذلك ولا يفتعله لكن
خيره ومساعدته للناس وأفعاله الجميلة هي التي تتحدث عنه ) , وقضاء حوائج الناس من أسباب دوام
النعمة , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما من عبد أنعم الله عليه نعمة فأسبغها عليه ثم جعل من
حوائج الناس إليه فتبرم فقد عرض تلك النعمة للزوال ) , بل إن الله يقضي حاجة من يقضي حوائج إخوانه
كما أخبر بذلك الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم : ( ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ) .
توقيع
- عبدالعزيز الفدغوش [flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1] عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
رقم المشاركة : [167 permalink
رئيس مجلس الإدارة
الملف الشخصي
( 131 ) مدار الأفكار
مملكة التوحيد
يقول الشاعر العربي :
إن الله امتنّ على الخلق بنعمة الأمن، وذكّرهم بهذه المنّة، ليشكروا الله عليها، ويعبدوه في ظلالها، قال تعالى:
( أَوَلَمْ نُمَكّن لَّهُمْ حَرَماً ءامِناً يُجْبَىٰ إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلّ شَىْء رّزْقاً مّن لَّدُنَّا وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ)( القصص
: 57 ) ، وقال تعالى : ( فَلْيَعْبُدُواْ رَبَّ هَـٰذَا ٱلْبَيْتِ * ٱلَّذِي أَطْعَمَهُم مّن جُوعٍ وَءامَنَهُم مّنْ خوْفٍ )( قريش :
( 3-4 ) وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يؤكد حاجة الإنسان للأمن في قوله : ( من أصبح منكم آمناً
في سربه معافىً في جسده عنده قوت يومه ، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها ), وأمن المجتمعات كما يقال
من أعظم مقاصد الشريعة ومن أهم واجبات إمام المسلمين ؛ إذ الإمامة موضوعة لخلافة النبوة في حراسة
الدين وسياسة الدنيا به، ولولا الولاة لكان الناس فوضى مهملين وهمجاً مضيعين , وقد جاء استتباب الأمن
والاستقرار في ربوع الشقيقة الكبرى المملكة العربية السعودية نتيجة طبيعية لتطبيق شريعة الله التي
جاهد الملك المؤسس عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود – رحمه الله وطيب ثراه – على مدى ( 31 )
عاما ليقيمها كما جاءت في محكم التنزيل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وتراث السلف الصالح من علماء
المسلمين , وتحت راية التوحيد وفي حماية المملكة عرفت طرق الحج الأمن الحقيقي لأول مرة منذ ألف عام
أو أكثر , وبالرغم من أن الإخلال بالأمن وزعزعة الاستقرار وإرهاب المسلمين يعد إفسادا في الأرض
وإجراما في حق الخلق يناقض مقصد التشريع العام إلا أن ذلك لم يردع زمرة الشر( الحوثي ) والتي تعود
جذورها وأصولها العقدية كما يقول الدكتور عوض القرني إلى إحدى فرق غلاة الزيدية وهي ( الجارودية)
من الاعتداء على مركز حدودي في قطاع الخوية بمنطقة جيزان السعودية وذلك في الرابع من نوفمبر
الماضي بينما كانت المملكة تستعد لاستقبال الحجاج وتضع كافة الخدمات والإمكانات لخدمة ضيوف
الرحمن بدون استثناء والعمل على تيسير إقامتهم وحركتهم وتأديتهم فريضتهم في جو من الراحة والسكينة
والطمأنينة وتبعا لذلك فقد قامت المملكة بممارسة حقها السيادي في الدفاع عن أراضيها وحماية حدودها
والمحافظة على أمنها وسلامة مواطنيها والمقيمين فيها وقد حظيت تدابيرها و إجراءاتها الحكيمة بتأييد دول
مجلس التعاون الخليجي التي أدانت العدوان و أعلنت تضامنها ووقوفها مع السعودية قلبًا وقالبًا في
مواجهاتها مع قوى الشر والضلال , لأن ما يمس أمن المملكة يمس أمن دول المجلس كما عبّر عن ذلك
الأمين العام لمجلس التعاون لدول الخليج العربية عبد الرحمن بن حمد العطية الذي قال : ( إن أي مساس
بأمن المملكة العربية السعودية هو مساس بأمن كل دول مجلس التعاون باعتبار أن ذلك كل لا يتجزأ ) ,
مما يؤكد ما قاله رائد فكرة إنشاء المجلس سمو الأمير الراحل الشيخ جابر الأحمد الصباح – رحمه الله
وطيب ثراه : «إن قيام مجلس التعاون الخليجي كفيل بأن يضع قوة الدول الأعضاء سياسيا واقتصاديا على
مسار العمل الجدي لتوطيد الاستقرار في المنطقة وإبعاد خطر التدخل الخارجي عنها وتكريس هذه القوة
لخدمة قضايانا القومية» , نسأل الله العلي العظيم أن يحفظ المملكة العربية السعودية ودول مجلس
التعاون من كل مكروه وأن يضفي على الجميع نعمة الرخاء و الإسلام , والأمن والخير والوئام .
توقيع
- عبدالعزيز الفدغوش [flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1] عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
رقم المشاركة : [168 permalink
رئيس مجلس الإدارة
الملف الشخصي
( 132 ) مدار الأفكار
قمة الأمة
يقول الشاعر العربي :
إن التعاون يعد من أفضل السلوكيات وأكثرها نفعا للإنسانية , فهو أساس البناء الفعال ، ومصدر السعادة
ونجاح الأعمال , و في الاجتماع والإتحاد تحقيق للعزة والنصر, وكسب للقوة والظفر،أما الفرقة فأنها تجلب
الضعف والويلات ,وتسبب المصائب والعثرات , قال تعالى : (وَاعْتَصِمُواْ بحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ ) (آل
عمران 103) ,و قال سبحانه وتعالى مؤكداً أهمية التعاون في حياتنا : (وتعاونوا على البر والتقوى ولا
تعاونوا على الإثم والعدوان ) ( المائدة : 2 ) , وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (مثل المؤمنين في توادهم
وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد؛ إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى) , وتحقيقا
للتعاون وتأكيدا على وحدة المنظومة الخليجية العربية فقد جاءت قمة قادة دول مجلس التعاون لدول الخليج
العربية في دورتها الثلاثين والتي ستبدأ أعمالها في البلاد غدا الاثنين وسط تحديات إقليمية ودولية كبيرة
ولأن اجتماعها في الكويت رائدة فكرة إنشاء مجلس التعاون الخليجي فالكل يتطلع أن تضيف هذه القمة
انجازا متميزا في سجل الانجازات التي حققتها القمم السابقة في شتى المجالات , وعلى قمة الكويت تعقد
آمال وطموحات مواطني دول المجلس فهي تمثل الطموح الخليجي والأمل العربي ,وكما يقول صاحب
السمو رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة الشقيقة الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان : ( إن القمم الخليجية
لا تعقد كردة فعل لأحداث وتطورات إقليمية ودولية،بل هي حلقة من حلقات منظومة العمل الخليجي
المشترك الذي يأخذ مستويات مختلفة من بينها لقاءات القمة . ومنذ قيام مجلس التعاون حرصنا على
انتظام اجتماعات القمة كمظهر من مظاهر العافية التي يتمتع بها العمل الخليجي المشترك، وكتأكيد على
طابع الاستمرارية في جهودنا من أجل تعزيز التعاون بين الدول الأعضاء وصولا إلى التكامل الذي يشكل
الأساس في الوحدة الخليجية التي تسعى إليها دول المجلس. ونحن نتفق على إن قمة الكويت تعقد في ظل
تحديات إقليمية ودولية عديدة، كما ندرك أن المكانة التي يحتلها مجلس التعاون الخليجي كلاعب إقليمي
رئيس، وكعنصر من عناصر التأثير في الساحة الدولية، تعطي لاجتماعات القمة أهمية خاصة تتناسب مع
تلك المكانة وهذا التأثير. وبالتالي فإننا حريصون على أن تكون قراراتنا بمستوى التحديات التي نواجهها
ومتناسبة مع المتغيرات والمستجدات الإقليمية المحيطة بنا آخذين بعين الاعتبار أن القرارات التي يمكن أن
تتوصل لها القمة هي محصلة للتشاور المستمر بين دول المجلس، كما إنها تعبير عن الثوابت الأساسية
التي تحكم عمل المجلس , و يجب أن نأخذ بعين الاعتبار إن دول المجلس لا تعمل بمعزل عن القوى
والدوائر الإقليمية والدولية الأخرى، وبالتالي فان عمل القمة ينصب على كيفية بلورة مواقف خليجية
مشتركة إزاء التحديات الراهنة حتى يكون لها التأثير المأمول في أي من الدوائر المشار إليها) , ويقول
رئيس مجلس الأمة جاسم محمد الخرافي : ( إن أهمية قمة الكويت لا تكمن فقط في قراراتها الاقتصادية التي
ستكون لها بالتأكيد نتائج هامة على التنمية العربية بل أيضا إعادة الوحدة إلى الموقف العربي( , ويقول وزير
المالية مصطفى الشمالي : ( إن قمة مجلس التعاون الخليجي التي تستضيفها الكويت ستتوج بتأسيس كيان
الاتحاد النقدي الخليجي تحقيقا للجهود التي بذلها أصحاب الجلالة والسمو قادة دول المجلس ) , و يقول
الدكتور جمعة بن صالح الغيلاني : ( نتطلع إلى أن تخرج قمة مجلس التعاون لدول الخليج العربية بدولة
الكويت بتوصيات مهمة تدعم هذه المنظومة الخليجية وتحفز قدراتها وتحقق آمال وتطلعات شعوب المنطقة
إلى مزيد من التقدم والازدهار لتصبح قمة الكويت إضافة مهمة إلى منجزات القمم الخليجية السابقة منذ
قيام هذا التجمع الإقليمي الذي اثبت جدارته بالبقاء وحقق مجموعة من الخطوات المهمة على طريق
الوحدة الشاملة لدول المجلس) ,و بالرغم من أن مسيرة مجلس التعاون الخليجي تسير بخطوات بطيئة
بعض الشيء إلا أنها ثابتة وتخرج كل عام بانجازات تهم المواطن الخليجي , وقمة الإنجازات التي تعقد في
الكويت تأتي في ظل العديد من المستجدات سواء على الساحة الإقليمية أو الدولية مما يضفي عليها أهمية
بالغة ويحتم عليها مواصلة العمل الجاد والدؤوب لدفع مسيرة التعاون الخليجي المشترك ونأمل أن تسفر
عن قرارات تسهم في تعزيز مسيرة دول المجلس والارتقاء بها بما يحقق طموح وتطلعات أبناء دول
المجلس وآمال الأمة في الرخاء والنماء والازدهار.
توقيع
- عبدالعزيز الفدغوش [flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1] عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
الإهداءات
العرض العادي
