اعلانات المنتدي

لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ



الإهداءات

آخر 5 مشاركات قهوجي جده صبابين قهوه مباشرين 0552137702 (الكاتـب : خدمات - )           »          قهوجي جدة صبابين قهوة 0539307706 (الكاتـب : خدمات - )           »          صبابات قهوة مباشرين قهوه في جدة 0552137702 (الكاتـب : خدمات - )           »          صبابات قهوة مباشرين قهوه في جدة 0552137702 (الكاتـب : خدمات - )           »          كتب وروايات وقصص متجر توب شوب (الكاتـب : سماسيموو - )


الانتقال للخلف   شبكة الشموخ الأدبية > شموخ الفكر > منتدى مدونات الكتّاب

إضافة رد
 
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-13-2010, 05:50 PM   رقم المشاركة : [41 (permalink)]
رئيس مجلس الإدارة
المشرف العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز الفدغوش غير متواجد حالياً

افتراضي

( 17 ) مدار الأفكار

عزّة النفس

يقول الشاعر العربي :


عش عزيزاً أو مت وأنت كريم = بين طعن القنا وخفق البنود
فاطلب العز في لظى ودع الذل= ولو كان في جنان الخلود

إن عزّة النفس من التعبيرات ذات الدلالة القيمية العميقة وتعني: احترام الإنسان لنفسه ورفضه كل مذلة أو

دناءة أو إهانة أيا كانت المنزلة والمكانة الاجتماعية للذي يمسها، وهي من ناحية أخرى نقيض التكبر أو

الكبرياء وادعاء عظمة لا يملكها ولا يستحقها ومن سمة المتكبر التعالي على معظم الناس العاديين والتملق

والتزلف لأصحاب النفوذ والثراء، والعزة تعني كذلك كما جاء في قواميس اللغة العربية: الرفعة والغلبة

والامتناع، والشدة والقوة، وفي سورة فاطر يقول الحق سبحانه وتعالى: «من كان يريد العزّة فلله العزّة

جميعا»، ويقول سبحانه في سورة المنافقون: «ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين»، ويقول النبي صلى الله عليه

وسلم لعائشة: هل تدرين لم كان قومك رفعوا باب الكعبة؟ قالت: لا، قال: تعززوا إلا يدخلها إلا من أرادوا،

أي تكبروا وتشددوا على الناس، ويقول الإمام علي بن أبي طالب - رضي الله عنه : «لا تسع بقدميك إلى من

يراك دونه فتصغر في عينه، واجعل انقطاعك عنه في مقابلة كبريائه، فإن عزّة النفوس تضاهي جاه الملوك،

فأنت إن قبلت نصحي رشدت، وإن خالفتني كنت كمن صير الماء العذب إلى أصول الحنظل، كلما ازدادت

ريا ازدادت مرارة»، ويقول يحيى بن خالد: «إنما يراك الإنسان بقدر تصويرك لنفسك فإن عززتها رؤيت

عزيزة، وإن أهنتها رؤيت مهانة.ويكمل هذه العزة - كما يقول الدكتور إسماعيل صبري :التواضع مع بسطاء

الناس والضعفاء والمظلومين ومساعدتهم في صعاب الأيام.وتعدّ عزّة النفس الثروة الحقيقية الغالية في رصيد

الشخصية عند فهمها على حقيقتها وتوظيفها لأساليب ومقاصد ايجابية، ولا يوجد على وجه الأرض من لا

يريد إن يعيش عزيزا، وينعكس ذلك على نفسه وفق تأثير درجة الصفة في ذاته، ولعزة النفس علامات

يوجزها الأستاذ إسماعيل رفندي في: التزام الإنسان أهدافه أيا كانت الظروف، والثبات بقوة أمام العوائق،

والعفة والاستغناء وعدم الشعور بالنقص والجرأة في توضيح ما يريد وما في نفسه، ولا يتأفف من الحسرات،

ولا يطلق الآهات حين تدور حوله المعاناة، وغالبا لا يعترف بالعجز ويحب الاعتزاز والحركة والحيوية،

وحتى يكونللفرد دور في امتلاك عزة النفس يجب إن يكون صادقا مع نفسه ولا يخلط بين الحقيقة الشخصية

ومدح الآخرين، ويمتلك القدرة على بناء النفسية المتوازنة وتوظيف ذلك لتحسين العلاقات، ولديه القدرة على

الاستمرارية في برامج التطوير والنجاح، وأن يتحمل الظروف الصعبة ويجعلها مهمة شخصية، وأن يتجنب

دوائر العجز والجمود لأن ذلك يحمي الشخصية ويسبب ترددها باستمرار، ومن سلبيات فقدان عزة النفس:

الانحراف عن المسارات السوية، وعدم تقدير الفرد ما له وما عليه، ونسيان القيمة الذاتية وتحقير الذات،

والازدواجية في الشخصية، وافتقاد الخصال السلوكية الحميدة مثل الحياء والاحترام والوفاء كما إن من يفقد

عزة النفس يفقد احترام الغير ويقع في كثير من الخطايا مثل الكذب، والرشوة، وأكل المال الحرام وغيرها.


تقول جامـل قلـت لا لا ولا لا= ومليـون لا ولا وألفيـن كـلا
يقهر عزيز النفس جيش المحالا=بقوّ الشموخ وعز رأس ٍ تعـلا


عبد العزيز الفدغوش
الثلاثاء, 1 - يوليو - 2008
[email protected]
http://www.alwasat.com.kw/Default.as...9323&pageId=84

توقيع - عبدالعزيز الفدغوش
[flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1]
عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
  رد مع اقتباس
قديم 05-13-2010, 10:06 PM   رقم المشاركة : [42 (permalink)]
رئيس مجلس الإدارة
المشرف العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز الفدغوش غير متواجد حالياً

افتراضي

( 18) مدار الأفكار

عِبَرْ السّفر

يقول الشاعر العربي:

تغرب وأبغ في الأسفار رزقا= ليفتح بالتقرب بـاب نجـح
فلن تجد الثراء بغير سعـي= وهل يوري الزناد بغير قدح
إن السفر كما يعرفه أرباب اللغة العربية يعني قطع المسافة، وهو خلاف الحضر، ويقول الأزهري: سمي

المسافر مسافرا لكشفه قناع الكن عن وجهه، ومنازل الحضر عن مكانه، ومنزل الخفض عن نفسه، وبروزه

إلى الأرض الفضاء، وسمي السفر سفرا لأنه يسفر عن وجوه المسافرين وأخلاقهم؛ فيظهر ما كان خافيا منها،

وقال: سفرت المرأة عن وجهها إذا أزالت برقعها.وقد اعتاد كثير من أهل الكويت والخليج العربي السفر

خصوصا في فترة الصيف التي لا توجد فيها ارتباطات دراسية للأبناء، إضافة إلى الرغبة في التخفيف من

وطأة الحرارة التي تتميز بها الكويت وبعض دول المنطقة، وقد أباح الله سبحانه وتعالى نعمة السفر لما فيها

من فوائد كثيرة، منها الاستزادة من العلم والسعة في الرزق والترويح عن النفوس وراحة القلوب وتقوية

الإبصار، والنظر في آثار الغابرين في الأمصار، وغيرها من الفوائد المادية والمعنوية، والإسلام دين الدنيا

والآخرة لذلك يزخر القرآن الكريم بكثير من الآيات التي تحث على السفر والسياحة في الأرض فيقول الحق

سبحانه وتعالى: «هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور» (الملك

15)، وقال تعالى: «قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض» (آل عمران 137)، وقال عز وجل: «قل

سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق» (العنكبوت 20 )، وقال تعالى: «قل سيروا في الأرض ثم

انظروا كيف كان عاقبة المكذبين» (الأنعام 11).وجاء في التوراة: «ابن آدم! أحدث سفرا أحدث لك رزقا»،

ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سافروا تغنموا وصوموا تصحوا»، وقيل إن السفر احد أسباب الرزق

والمعاش وفي ذلك يقول الشاعر العربي:

سافر إذا حاولت أمرا = سار الهلال فصار بدرا
فالماء يكسب إن جرى= طيبا ويخبث ما استقرا
ويقول شاعر آخر:

تغرب عن الأوطان في طلب العلا= وسافر ففي الأسفار خمس فوائد
تفريج هـم واكتسـاب معيشـة= وعلـم وآداب وصحبـة ماجـد

ولكن يجب على المسافر الالتزام بهويته الإسلامية وأخلاقه الإيمانية، وان ينأى بنفسه عن مواطن الشبهات

ودوافع المغريات، وان يجعل السفر مجلبة للعلم والخير، لا منفذا للسوء والشر المستطير.والمصايف الأجنبية

التي يحلو للبعض ارتيادها ليست بحال من الأحوال أفضل من مصايف الخليج التي تتصف بعض مناطقها

بأجواء معتدلة وطبيعة خلابة جذابة وتحظى باهتمام ورعاية الجهات المعنية بشؤون السياحة في دول مجلس

التعاون لتهيئة أجواء الراحة لروادها، إضافة إلى الاهتمام بما فيها من معالم حضارية وتاريخية، وتسعد كل

مصايف الخليج بزوارها وتوجه لهم الدعوة دائما لزيارة الربوع الخضراء التي تعتلي هامات الجبال العالية،

فهل تقبل عزيزي المصطاف هذه الدعوة لتنعم بأريج الخليج وخيرات بلادك التي حباها الله بالثروات وجمال

الطبيعة وانعم عليها بالأمن والأمان والخير والرخاء، وتبتعد عن البلاد التي تختلف عنا اجتماعيا وعقائديا

وواقع حال ومعيشة؟ سؤال مشفوع بأمل القبول للتوجه إلى مصايف الخير والشهامة في بلاد العز والكرامة،

والى من سألني عن يمة مصيفي أقول:

يا صاح مالي في بعيد المصايـف= ولا حدني عن ديرتي لاهب الصيف
حر الوطن والعج بيـن الولايـف= يفوق عندي جو باريس وجنيـف

عبد العزيز الفدغوش

الثلاثاء, 8 - يوليو – 2008
[email protected]

توقيع - عبدالعزيز الفدغوش
[flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1]
عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
  رد مع اقتباس
قديم 05-13-2010, 11:35 PM   رقم المشاركة : [43 (permalink)]
رئيس مجلس الإدارة
المشرف العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز الفدغوش غير متواجد حالياً

افتراضي

(19 ) مدار الأفكار

رهين التدخين

يقول الشاعر العربي :

أتكرمني بسيجارة الدخان = وما في شربها إلا هواني
أصاحبها فيتركني شبابي = يفارقني ويجهل ما أعطاني
أيشعل العاقل بيديه ناراً = ليحرق نفسه في كل آنِ ؟؟

يجمع عقلاء البشر على وجوب طلب ما ينفع وترك ما يضر ورحى الحياة تدور ـ منذ إن وجدت – وفق هذا

المبدأ المسلم به من كل أهل الإدراك والفهم، إلا إن إدراك الناس لما ينفع أو يضر يختلف اختلافا كبيرا بين

إنسان وآخر وفق تفاوت المدارك البشرية في القوة والضعف والسلامة والنقص، فكم من نافع رآه البعض

ضارا فتركوه لما توهموا من ضرره وكم من ضار اعتقد الناس نفعه فأقبلوا عليه وأتوه وفعلوه، يضاف إلى

ذلك أشياء كثيرة قد يخفى أمرها وتلتبس حالها ولا يدري هل هي من المنافع التي يجب إن تطلب أو من

الضار الذي يجب إن يجتنب ويترك؟ ويشهد لهذا الحقيقة حديث النبي صلى الله عليه وسلم: «الحلال بيّن

والحرام بيّن وبينهما أمور متشابهات لا يعلمها كثير من الناس»، إن الحلال هو النافع والحرام هو الضار

ومنهما ما هو معلوم النفع بالضرورة كنفع العسل أو معلوم الضرر بالضرورة كالسم، وأيضا كنفع الإحسان

وضرر الإساءة، ولكن بين ذلك أمورا كثيرة لا يعرف نفعها أو ضررها إلا ذوو الخبرة والإدراك الصحيح

من عقلاء البشر وحكمائهم، ومن ذلك مادة الدخان فقد خفي أمرها والتبس على كثير من الناس لان التدخين

لم يكن معروفا قبل عام 1492م، عندما اكتشف بعض البحارة الأسبان شجرة الدخان في القارة الأميركية ومن

ثم انتشر الدخان انتشارا رهيبا في أوروبا نهاية القرن السادس عشر، وبقي كذلك إلى إن جاء جيمس الأول

ملك بريطانيا فشن حربا على التدخين وأصدر منشورا بتجريم تعاطيه سنة 1604، وفي عام 1634م صدرت

في روسيا قرارات رهبيه مفادها إن المشترين والبائعين والمدخنين للتبغ تشق أنوفهم وتجلد ظهورهم وفي

حالة العودة للتدخين يتم نفيهم إلى سيبيريا أو ينفذ بحقهم حكم الإعدام،وفي القرن السابع عشر أصدرت

الدنامرك والسويد وصقلية والنمسا والمجر قوانين تحرّم التدخين، أما في البلاد الإسلامية فقد ظهر الدخان في

أواخر عام 1588 وقد زرع بمصر عام 1589 حتى أوقفت زراعته عام 1890. حيث جلب بمعرفة

النصارى كما يقول الدكتور ماجد أبي رخّية في كتابه «الأشربة وأحكامها».

والدخان كما هو معروف مجموعة من المواد السامة وليس فيه فقط كم يتوهم كثير من الناس مادة النيكوتين،

ولكن فيه مواد أخرى يفوق ضررها وخطرها مادة النيكوتين، منها غاز أول أكسيد الفحم المعروف بتأثيره

السام، وعنصر الرصاص الثقيل السام الذي يتجمع فلا يستطيع الجسم إفرازه، ومادة البنزوبيرين التي لا

خلاف بين الأطباء بشأن تأثيرها الفعال في ظهور السرطان. وكذلك النيكوتين المادة السامة لدرجة إن 50

مليغراما منها يقتل إنسانا إذا حقن بها دفعه واحدة في الشريان، وعنصر البلونيوم المشع الذي يتركز في رئة

المدخن ويفتك بها، والقطران تلك المادة اللزجة الصفراء التي تؤدي إلى اصفرار الأسنان ونخرها والتهاب

اللثة وهي من اشد المواد خطرا، والزرنيخ الذي يستعمل لإبادة الحشرات وينفذ من هذه المادة 10 في المائة

ويدخل الرئتين، إضافة إلى كحول ومواد مطّيبة تضيفها المصانع من أجل الاحتفاظ بالرطوبة في التبغ وغير

ذلك من مواد سامة وضارة وقد بين العالم الأفغاني محمد عبد الغفار في كتابه «مصائب الدخان تسع

وتسعون» إن الدخان ينجم عنه أمراض مختلفة بينّها الأطباء بلغ مجموعها تسعة وتسعين مرضا، ويقول

الدكتور صلاح الدين عبد رب النبي طبيب الأمراض العصبية في مصر: إذا أصبح الإنسان أسير عادة

التدخين فإنها تؤثر عليه تأثيرا سيئا في صحته من غير شك وبخاصة في القلب إذ تضطرب دقاته والدورة

الدموية، ويشعر الإنسان بالدوران من إن لآخر نتيجة تقلص شرايين الدماغ وقد يتعرض مع تقدم السن لضغط

الدم المرتفع والذبحة الصدرية، كما إن جهازيه الهضمي والتنفسي يتأثران بالتدخين فيفقد شهية الأكل وينتابه

السعال المعروف بسعال التدخين، وإذا تأثر الجهاز العصبي يشعر المدخن بتنميل وخدرة الأطراف وبالآلام

في الأعصاب، ويقول مدير الأبحاث الإحصائية بجمعية مكافحة السرطان الأميركية الدكتور ادوارد كويلر

هاموند: إن سرطان الرئة الذي يسببه تدخين السيجارة ليس مهما نسبيا إذ قورن بالتلف الذي يحدثه التدخين

بوسائل أخرى مختلفة، وتؤكد المنظمات والجمعيات الخيرية لمكافحة التدخين في إحصائياتها إن عدد وفيات

التبغ تبلغ حوالي ثلاثة ملايين شخص سنويا، يوجد الثلث منهم في الدول النامية (حوالي 70 في المائة) وقد

نجحت شركات التبغ في ترويج منتجاتها بإتباع سياسة إعلامية جهنمية وهو إن التدخين بالنسبة للصغار

والمراهقين دليل رجولتهم ومن مظاهر التباهي والتفاخر، وبالنسبة إلى الإناث دليل على استقلالهن ومساواتهن

بالرجال في جميع الحقوق والحريات والتصرفات، لكن المساواة للأسف ظهرت بوضوح في عدد وفياتهن.

وتحتل الكويت المرتبة الـ 19 عالميا في استهلاك التبغ بمعدل استهلاك 2280 سيجارة لكل فرد سنويا وتأتي

السعودية في المرتبة الـ 23 بمعدل 2130 سيجارة لكل فرد، وبالإجمال تنفق دول مجلس التعاون

الخليجي ما يقارب 800 مليون دولار على التبغ سنويا، ومما جاء في تحريم الدخان قول الحق سبحانه وتعالى

«يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرّم عليهم الخبائث» (الأعراف / 157)، والآية

جلية بحل الطيبات وحرمة الخبائث، ولا يشك عاقل في إن الدخان من الخبائث، لأن الخبيث في اللغة يطلق

على الرديء المستكره طعمه أو ريحه، وهذا الوصف موجود في الدخان، كذلك قول الله تعالى «ولا تلقوا

بأيديكم إلى التهلكة»(البقرة/195)، والدخان يوقع في الأمراض المهلكة كالسرطان والسل وغيرهما، وقول الله

عز وجل «ولا تقتلوا أنفسكم»(النساء/29)، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ومن شرب سما فقتل نفسه

فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا». والدخان يحتوي على سموم كثيرة، وبالتالي فإن المدخن

يقوم بعملية انتحارية بطيئة، وهو يتعاطى شربه. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا ضرر ولا ضرار»،

والدخان كله أضرار وفق دراسات وإحصاءات عالمية، وقد تنبهت كثير من الدول في الوقت الحاضر

لمخاطر التدخين حتى على غير المدخنين فسنت القوانين بمنعه بشكل قاطع في الأماكن العامة والمغلقة نظرا

إلى خطورة التدخين السلبي على الصحة العامة، وفي مصر أطلق فريق «حياة بلا تدخين» شعار «كن حرا

ولا تكن عبدا لها»، حيث يقول نائب رئيس مجلس إدارة الفريق الداعية مصطفى حسني «إن التدخين ساحة

قتال حقيقية ويحصد أرواح الآلاف يوميا وفق إحصاءات منظمة الصحة العالمية، وهو البوابة الكبيرة لاقتحام

عالم الإدمان وإذا لم تتضافر جهود مخلصة لتجفيف منابع التدخين فإن أعداد المدمنين ستظل في اطراد»،

ويسعى فريق «حياة لا تدخين» إلى تغيير نظرة المجتمع إلى التدخين والشيشة والمخدرات من كونها وسيلة

للمتعة إلى اعتبارها مصدرا للأمراض والمتاعب الصحية الخطيرة، وكذلك تنشئة أجيال جديدة تعي أضرار

التدخين.

يا مشتري تدمير حالك بمالـك = راجع قبل ساعة رحيلك حصيلك
ترى السجاير توردك للمهالك = وأمراض عصرك من سببها تجيلك


عبد العزيز الفدغوش
الأربعاء, 16 - يوليو - 2008
[email protected]
http://www.alwasat.com.kw/Default.as...1151&pageId=84

توقيع - عبدالعزيز الفدغوش
[flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1]
عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
  رد مع اقتباس
قديم 05-14-2010, 05:57 PM   رقم المشاركة : [44 (permalink)]
شامخ مميز
 

الملف الشخصي


 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

مشعل الحبلاني غير متواجد حالياً

افتراضي

ألف شكر لـــكـ

وموضوعكم مميزة جدا

اســـتفـــــدت مــــنـــه الكثير

رائـــــــع دائــــمـــا بــــمـــا تقدم

مـــــشـــــعـــل الــــــحـــــــبلانـــي

توقيع - مشعل الحبلاني
]¯¯”/(”¯¯¯¯”/(”¯
ރޯޒ◄ الـعـنـزي ►ރޯޒ
عيــال وايـل عـز من بات مقـهور
يصبح بعزهـ ما يبي عز غيــرهـ
...
صقـور صيد وصيدنـا كله صقور
يـا زين صيدات الصقور المغيـــــرهـ





تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها
..
  رد مع اقتباس
قديم 05-14-2010, 11:36 PM   رقم المشاركة : [45 (permalink)]
رئيس مجلس الإدارة
المشرف العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز الفدغوش غير متواجد حالياً

افتراضي

الرائع مشعل الحبلاني

كسبنا اشراقة مرروك

وبهاء وتميز حضورك

توقيع - عبدالعزيز الفدغوش
[flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1]
عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالعزيز الفدغوش ; 05-14-2010 الساعة 11:44 PM,
  رد مع اقتباس
قديم 05-15-2010, 07:57 PM   رقم المشاركة : [46 (permalink)]
رئيس مجلس الإدارة
المشرف العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز الفدغوش غير متواجد حالياً

افتراضي

( 20 ) مدار الأفكار

سراب الألقاب

يقول الشاعر العربي :


ألا ليست الألقاب من تكسب المجد = بل الناس بالأفعال قد حققوا مجدا
ومـن ســره أن لا يرى ما يسوءه = فلا يتـخذ شــيئا يخاف له فقدا

اللقب مفردة يختص بها شخص ما وتلتصق به، وقد يعرف بها أكثر من اسمه، وذلك لاختصارها أو

تميزها أو غرابتها.وجاء تعريف اللقب في لسان العرب بأنه اسم غير مسمى به والجمع ألقاب وقد لقبه بكذا

فتلقب به، وتفيض كتب التاريخ والسير ومعاجم الأعلام والموسوعات ومصنفات الأسماء بآلاف الألقاب

والكنى، سواء تلك التي يختارها أهلها بعناية فائقة، متوسمين فيها خلالا حميدة أو لتأصيل قيمة معنوية

تحظى بالتقدير لديهم، وأحيانا تتحدر إلى الإنسان كنية من مهنته أو من صفة جسدية يتميز بها، فيتوارى

خلفها اسمه وتعلق به، وهي موجودة منذ القدم وعند كثير من الشعوب والأمم. وقد تكون الألقاب للتعريف

والتشريف، وترمز إلى مكانة أصحابها في كثير من الميادين، فهي كالأوسمة على صدورهم ومحببة إليهم

ومصدر لاعتزازهم وتفاخرهم، وقد يكون إطلاقها على سبيل السخرية والتحقير، وتؤدي إلى إشعال الفتن

وزرع العداوات، وذلك ما نهى عنه الله عز وجل في قولةiتعالى «ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب»

(الحجرات - آية 11) ويقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه، «عجلوا بكنى أولادكم لئلا تسرع إليهم ألقاب

السوء»، ويقول أبو جعفر محمد بن على) : بادروا بالكنى قبل الألقاب، وإنا لنكني أولادنا في الصغر، مخافة

اللقب إن يلحق بهم( , ومما يلاحظ في هذه الأيام زيادة التهافت على إطلاق الألقاب والمبالغة فيها، رغم

أن تسليط الأضواء وإضفاء الألقاب الرنانة، كما يقال، على من لا يستحقها تؤدي إلى نتائج عكسية على

بعض الأدباء أو الكتاب العرب، حيث ما زلنا نشاهد في الساحة الثقافية من يؤكد انه أديب قدير وكاتب كبير،

يشار إليه بالبنان بسبب لقب أطلق عليه هنا أو هناك، لمجرد المجاملة الشخصية أو لتشجيعه لتقديم عمل

أفضل. ولا شك في أن الإعلام يتحمل جزءا من المسؤولية، لكنه ليس المسؤول الوحيد، فعندما يُقدَّم شاعر

أو قاص أو روائي مبتدئ أو ضعيف الموهبة - وفق تقييم النقاد المعروفين بالحياد والمصداقية - له على

انه «فعل ما لم تفعله الأوائل» خلال فعالية ثقافية ما، فإن ذلك سيُحدث ردة فعل تتفاوت وفق الشخص

المعني، فهناك من سيأخذ الأمر على انه حقيقة مطلقة فينتشي، ويبدأ الغرور في التسرب إلى نفسه،

وهذه بداية النهاية.وآخر يضع الأمر في حكمه الحقيقي، ويعتبره مجرد مجاملة وتشجيع يدفعانه للمزيد، أما

في ساحة أدبنا الخليجي، ولاسيما بين الشعراء، فيزيد الاهتمام بالحصول على الألقاب والالتصاق بها،

والسعي إلى اكتسابها، وتحظى بهالة من العناية والدعاية، حتى أن البعض أصبح يطلق على نفسه ألقابا لا

يستحقها ويكافح بشأن الترويج لها، ما دفع كثيرا من المطبوعات الأدبية للعزف على وتر هذه الألقاب،

فأخذت بتوزيع صكوك ألقابها والمدفوع ثمن البعض منها، وتزاحم الأدعياء وأشباه الشعراء للفوز

بسراب الألقاب التي لا تجمل هزيلا ولا تضيف نتاجا بديلا .


يا متعبٍ نفسك على كسب الألقاب=ما تنفعك ما دام ما لك مقاضيـب
احرص على المضمون وأحسب له إحساب= وإلا المسمى لا يودي ولا يجيب

عبد العزيز الفدغوش

الثلاثاء, 22 - يوليو 2008


توقيع - عبدالعزيز الفدغوش
[flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1]
عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالعزيز الفدغوش ; 05-15-2010 الساعة 09:08 PM,
  رد مع اقتباس
قديم 05-15-2010, 10:34 PM   رقم المشاركة : [47 (permalink)]
رئيس مجلس الإدارة
المشرف العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز الفدغوش غير متواجد حالياً

افتراضي

( 21 ) مدار الأفكار

سراج المعراج

يقول الشاعر العربي :

يا ليلة الإسـراء أنت عظيمة = كم فيك من عــبر وفيك معاني
و جعلت معـجزة لآخر مرسل= فبقيت إعجازا على مدى الأزمان

تصادف غدا ذكرى الإسراء والمعراج، التي جاء ذكرها في قول الحق سبحانه وتعالى: «سبحان الذي

أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا انه هو

السميع البصير» (الإسراء: 1)، فهي قصة معجزة وخارقة لنواميس الكون قاطبة، ربطت الأرض

بالسماء، والأحياء بالأموات، والقريب بالبعيد، والإنسان بالملائكة، والحاضر بالماضي وبالمستقبل، بل

إنها ربطت بين الدنيا والآخرة، ولم تحدث لأحد من قبله (صلى الله عليه وسلم) وفقا للنقل، ولن تحدث

لأحد من بعده، ومن المسلم به عند المسلمين أن هذه الحادثة المعجزة جزء من سيرة المصطفى صلى

الله عليه وسلم، والتكذيب بها - كما يقول الدكتور عبد الله المسند - كفر بالقرآن والسنة، فالإسراء آية

من آيات الله تعالى التي لا تعد ولا تحصى، وهو انتقال عجيب بالقياس إلى مألوف البشر، ولهذا فقد

أثير حوله جدل طويل في ما إذا كان تم بالروح والجسد أم بالروح فقط، والمتفق عليه لدى جمهور

العلماء انه تم بالروح والجسد معا، لأنه لو كان بالروح فقط لما أحدث خلافا مع ذلك فإن الذي يدرك

شيئا من طبيعة القدرة الإلهية لا يستغرب واقعة كهذه، فالنقلة من المسجد الأقصى والوصول إليه في

سرعة تتجاوز الخيال ليست أغرب من الاتصال بالملأ الأعلى وتلقي القرآن والرسالة عنه، وقد صدق

أبو بكر - رضي الله عنه - وهو يرد المسألة المستغربة عند القوم بقوله: «إني أصدقه في أبعد من

ذلك، أصدقه في خبر السماء»، وأما المعراج فهو الارتفاع والارتقاء من عالم الأرض إلى عالم

السماء، وقد حدثت رحلة الإسراء والمعراج في ليلة واحدة قبل الهجرة بسنة تقريبا، ليمحص الله

المؤمنين ويميز من كان صادقا في إيمانه فيكون خليقا بصحبة رسول الله الأعظم صلى الله عليه وسلم

إلى دار الهجرة، وجديرا بما يتحمله من أعباء وتكاليف، لقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم في هذه

الرحلة بالأنبياء إماما لبيان فضله وعلو منزلته وتأكيد أواصر القربى بين الأنبياء كافة، وتعتبر هذه

الرحلة بحق محطة مهمة في حياة النبي عليه الصلاة والسلام، وفي مسيرة دعوته، فقد كانت نفحة من

نفحات الفرج بعد اشتداد الأزمات والمحن على سيد الدعاة صلى الله عليه وسلم، ومن معه من

المؤمنين، ففي ذلك العام أو الذي اسماه عالم الحزن فقد الحبيب زوجته التي كانت تخفف عنه الآلام

والأحزان، ثم فقد عمه أبو طالب المطاع في قومه والمدافع عنه، لقد كان صخرة أمام عدوان قريش

ووثنيتها تحول بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتلاحقت المحن المريرة القاسية حيث

جاءت محنة المقاطعة، وسياسة التجويع، «لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا»، فكان

الصبر الجميل ومواجهة الأحداث بحكمة وسياسة رحيمة، وفي ظلمات هذه الليالي الحالكة سطعت أنوار

نفحات الرحمات الإلهية، هبط أمين الوحي جبريل عليه السلام وأخذ بيد سيد البشرية صلى الله عليه

وسلم ميمّما بيت المقدس وصاعدا به إلى السماوات العلا، حتى وصل إلى مرتبة وقف عندها جبريل

وتقدم سيد الخلق والسراج المنير، حتى دنا فتدلى، حيث فاضت التجليات الإلهية «فأوحى إلى عبده ما

أوحى ما كذب الفؤاد ما رأى أفتمارونه على ما يرى» (النجم: 10 - 12)، فقد أشرقت شموس الفرج

تملأ ما بين السماء والأرض، فأسرى الله بعبده محمد صلى الله عليه وسلم ليرى من آياته الكبرى

ويجعل له من لدنه سلطانا نصيرا، وان أهم ما تستفيده من رحلة المعراج إن الإنسان الصالح هو الذي

يعيش بهموم المسلمين وأحوال الأمة، ويتجلى ذلك في الحديث الذي دار بين سيدنا موسى ونبينا محمد

عليهما أفضل الصلاة والتسليم، وكذلك بيان أهمية الصلاة وعظم شأنها، حيث فرضت وحدها من بين

أركان الإسلام في السماء السابعة، فالصلاة معراج للمسلم إلى ربه جل وعلا، كما أراد الله تبارك

وتعالى أن يؤكد في هذه الرحلة الميمونة الربط الوثيق بين المسجدين المسجد الحرام الذي ابتدأ منه

الإسراء والمسجد الأقصى الذي انتهى إليه الإسراء
.

من بعد عام الحزن جـاب الله إعجـاز= وأسرى الولي بالمصطفى وأوجب الفوز
في رحلـة الإعجـاز خير الورى فاز = وأمّ الصــفوف وبـيرق العز ّ مركوز


عبد العزيز الفدغوش

الثلاثاء, 29 - يوليو - 2008








توقيع - عبدالعزيز الفدغوش
[flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1]
عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالعزيز الفدغوش ; 05-16-2010 الساعة 12:30 PM,
  رد مع اقتباس
قديم 05-15-2010, 11:14 PM   رقم المشاركة : [48 (permalink)]
مشرفة منتدى الأسرة
 

الملف الشخصي


 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

احلام الماضي غير متواجد حالياً

افتراضي

الف شكر إستأذى الكريم

ايعطيك العافيه


على الطرح الرا ئع

تسلم الانامل على عذب المواضيع

وتقبلوا تحيتي وتقديري

توقيع - احلام الماضي
  رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر
 
 


يتصفح الموضوع حالياً : 36 (0 عضو و 36 زائر)
 

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع



Loading...

شبكة الشموخ الأدبية قائمة تغذية RSS - الاتصال بنا - شبكة الشموخ الأدبية - الأرشيف - الأعلى - privacy-policy - About - الاعلانات- - Bookmark and Share
للإتصال والإستفسار أرشفة شبكة الشموخ الأدبية
الكويت 0096599579965 yahoo RSS htmlMAP HTML
 فاكس - الكويت 0096524579965 msn MAP XML sitemap.php
البريد الإلكتروني [email protected] feeds.xml sitemap google tags
اقسام شبكة الشموخ الادبية

منتدى الإسلام - منتدى العام - منتدى الإعلام والأعلام - منتدى الترحيب والمناسبات - منتدى الشعر الشعبي - منتدى المواهب الواعدة - منتدى المحاورة والألغاز - منتدى التراث والمنقول - منتدى المقالات والنقد - منتدى الشعر الفصيح - منتدى الخواطر والنثر - منتدى القصص والروايات - منتدى الأسرة - منتدى الطب والعلوم - منتدى الفن - منتدى الرياضة - منتدى التسلية والترفية - منتدى البرامج والإتصالات - منتدى التصميم والجرافيكس - منتدى مرايا القضايا - دواوين الشعراء - مدونات الكتّاب - مجلة الشموخ الثقافية - مكتبة الشموخ الإلكترونية

كلمات البحث

الشعر الشعبي الشموخ الثقافة التراث الأدب النقد الشعر الفصيح المحاورة الالغاز قصائد صوتية قصائد كتابية دواوين شعرية اخبار الشعراء قصائد صوتية القصة الرواية الشاعرة قصص البادية مقالات مهرجانات صحافة شعراء الخليج شعر غزل مسجات أبيات شعرية المواقع الادبية لقاء الشاعر الخواطر النثر شاعر المليون القنوات الشعرية المجلات الشعرية مهرجان الجنادرية هلا فبراير youtube الشعر وكالة انباء الشعر أنباء الشعراء شعراء ليبراليين الشعر الجاهلي العباسي المعنى سمان الهرج قصيدة الشاعرة دواوين الشاعرات صور الشعراء البادية التراث القبائل بنات الكويت بنات السعوديه بنات الرياض بنات الخبر بنات جده بنات الامارات بنات قطر بنات البحرين بنات عمان بنات لبنان بنات سوريا بنات العراق بنات تركيا بنات مشرف اكسسوارات ازياء عطورات ملابس نسائية مجوهرات قصات شعر صبغة شعر بنات المغرب بنات كول بنات كيوت بنات حلوات جميلات العرب بنات مصر بنات الاردن موضة بنات الخليج صور بنات خليجيات عربيات ممثلات طموحات هاويات داعيات شاعرات مواقع بنات منتديات بنات مواقع نسائية منتديات نسائية دردشة نسائية دردشة بنات الحب حبي الحبيبة قصائد عشق قصائد غرام حبيبتي معشوقتي المحبة بنات للتعارف بنات للزواج بنات للصداقة كتابات نسائية مقالات نسائية مهم للنساء قصص عاشقات روايات حب فقط للنساء مجلات نسائية تاجرات عالمات بائعات مبدعات مغنيات بنات المدينه بنات الجهراء بنات الخالدية بنات الجامعه بنات الثانويه بنات مدارس مشاغبات مشاكسات بنات المجتمع نساء المجتمع بنات الدوحه بنات المحرق بنات المنامه شيخة البنات مكياج عرائس ليلة الزفاف ليلة الدخله اغاني بنات رقص بنات فيديو بنات مشاعر بنات احاسيس بنات رغبات بالزواج بنات google بنات yahoo بنات msn بنات massenger بنات انمي بنات توبيكات جمعة بنات جلسة بنات قهوة بنات حقيقة البنات دموع النساء جوالات بنات

الوصلات والروابط الخاصة بـ : شبكة الشموخ الأدبية ( www.alshmo5.com - www.alshmo5.net - www.alshmo5.org )
جميع المشاركات تعبّر عن وجهة نظر الكاتب ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر الإدارة
جميع الحقوق محفوظة لـ :
شبكة الشموخ الأدبية

Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
ظ„ظٹظ†ظƒط§طھ - ط¯ط¹ظ… : SEO by vBSEO 3.5.1 Trans by
Coordination Forum √ 1.0 By: мộнαηηαď © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009