اعلانات المنتدي

لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ



الإهداءات

آخر 5 مشاركات قهوجي وصبابين قهوة ضيافه في جده 0552137702 (الكاتـب : خدمات - )           »          مقاول ملاحق و غرف خارجيه قزاز في الرياض 0551033861 (الكاتـب : خدمات - )           »          مباشرين قهوة بجدة صبابين 0552137702 (الكاتـب : خدمات - )           »          دورة نظام واجراءات مكافحة غسل الأموال وتمويل الارهاب (الكاتـب : جاسر صفوان - )           »          افضل مؤسسة تركيب اسمنت بورد في الرياض 0551033861 (الكاتـب : خدمات - )


الانتقال للخلف   شبكة الشموخ الأدبية > شموخ الفكر > منتدى مدونات الكتّاب

إضافة رد
 
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-23-2011, 10:29 AM   رقم المشاركة : [257 (permalink)]
رئيس مجلس الإدارة
المشرف العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز الفدغوش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مدار الأفكار ؟

( 218 ) مدار الأفكار

دم المسلم

يقول الشاعر العربي :

لا تظلمنّ إذا ما كنتَ مقتدراً = فالظلمُ ترجع عقباه إلى النّدم ِ
تنام عيناك والمظلومُ منتبهٌ = يدعو عليك وعينُ الله لمْ تنم ِ

إن قتل النفس بغير حق جريمة شنعاء ,وفعلة نكراء, توجب سخط العلي العظيم,وتحق اللعنة والعذاب الأليم ,

فهي من أكبر الكبائر وأعظم الحرمات,بصحيح الأحاديث ونصوص الآيات ,قال الحق سبحانه وتعالى: (وَلا

تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ

مَنْصُورًا) (الإسراء:33) ,وقال عز وجل: (وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا ءَاخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ

اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا . يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا)

(الفرقان:68-69 ),وقال تعالى: (مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرائيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي

الأرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا ) ( المائدة:32),ويعظم الجرم ويشتد الإثم في حال قتل النفس المؤمنة التي

تعد في حرمتها أعظم عند الله من هدم الكعبة, بل إن زوال الدنيا أهون عند الله من قتل المسلم بغير حق ،قال

تعالى : (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا)

(النساء:93), وفي الحديث الصحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم : (اجتنبوا السبع الموبقات) ، وذكر منها:

(قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق),وقال أيضا : (لا يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يصب دمًا حرامًا)

، وقال عليه الصلاة والسلام: (ألا لا ترجعوا بعدي كفارًا، يضرب بعضكم رقاب بعض)، وقال أيضا: (أول

ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء),وقال صلى الله عليه وسلم: (لزوالُ الدنيا أهونُ عند الله من قتل

امرئ مسلم),وفي رواية: (لو أن أهل السماء والأرض اشتركوا في دم مؤمن لأكبهم الله في النار), وقال

صلى الله عليه وسلم: (الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يَخْذُلُهُ وَلاَ يَحْقِرُهُ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ

وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ ) ,وقال صلى الله عليه وسلم: (لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ

إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ النَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالثَّيِّبُ الزَّانِي وَالْمَارِقُ مِنَ الدِّينِ التَّارِكُ الْجَمَاعَةَ),بل إن الإسلام حرم حتى

الإشارة بسلاح إلى المسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يُشير أحدكم إلى أخيه بالسلاح، فإنه لا يدري

لعل الشيطان ينزعُ في يده فيقع في حفرة من النار),فدم المسلم عند الله مكرم محرم، لا يحل سفكه، ولا يجوز

انتهاكه إلا بحق شرعي, والقتل مذموم عند جميع الناس وفي كل الشرائع والأديان والقوانين,وقد جعل الإسلام

للقتل بغير الحق أكبر العقوبات ردعًا وحزمًا ألا وهي عقوبة القصاص، كما قال سبحانه وتعالى : ( وَلَكُمْ فِي

الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الألْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) ( البقرة:179) ,وبالرغم من عظم حرمة قتل النفس المعصومة

إلا أن جرائم القتل أصبحت تتوالى ومن المؤسف إنها تحدث أحيانا بأيدي رجال الأمن ممن يفترض فيهم

محاربة الجريمة وحماية الأنفس وحفظ أمن الأفراد والمجتمعات, وكما يقول الدكتور غانم النجار: (عندما

يغض المجتمع النظر عن انتهاك كرامة إنسان، ويجد في ذلك الأسباب والمبررات، بل ويشد على أيدي رجال

الأمن فيعطيهم الضوء الأخضر لاستمراء الاعتداء دون حسيب أو رقيب فإن الانتهاكات تتحول إلى حالة

ذهنية,وعندما يشعر رجل الأمن بأن لا رقابة عليه، ولا محاسبة، وأنه باسم حماية المجتمع يملك صلاحية

انتهاك كرامات الناس فليترقب المجتمع الكوارث الإنسانية، وعندما يقف المجتمع مصفقاً لضرب فئة فإنه

يصفق لدمار المجتمع ) , وما عدا تطبيق الحدود الشرعية فالتعذيب بجميع أشكاله وأنواعه , ومهما كانت

ذرائعه ودوافعه , وأيا كانت صفة منفذه ومرجعه , فهو أمر مرفوض شرعا وقانونا وعرفا .

يا متبع بين الورى نهج الإسلام= ترى النسب والدين والدم معصوم
لا تنخدع في زيف تصوير الإعلام= واحذر طريق الغي والشؤم واللوم
درب المهالك ما يسرّك وتنضام= والقتل بالقانون والشرع مذموم
بغير الثلاث يعد من نوع الإجرام =حسب الحديث إن كنت بالدين محكوم
عبد العزيز الفدغوش
الأحـد, 23 - يناير - 2011
[email protected]

توقيع - عبدالعزيز الفدغوش
[flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1]
عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
  رد مع اقتباس
قديم 01-27-2011, 08:13 PM   رقم المشاركة : [258 (permalink)]
رئيس مجلس الإدارة
المشرف العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز الفدغوش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مدار الأفكار ؟

( 219 ) مدار الأفكار

صباح الإصلاح

يقول الشاعر العربي :

لا يدرك المجد إلا سيد فطن=لما يشق على السادات فعال
لولا المشقة ساد الناس كلهمُ=الجود يفقر والأقـدام قتـال

في تاريخ الأمم و الشعوب أيام خالدة ، يسطرها التاريخ ويكتبها بحروف من نور في سجلاته، ويدونها

بمداد من ذهب في صفحاته، ومن هذه الأيام يوم التاسع والعشرين من يناير ، ففي مثل هذا اليوم من عام

2006م أدى صاحب السمو أمير البلاد المفدى الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح - حفظه الله ورعاه –

اليمين الدستورية وتسلم مقاليد الحكم ليكون الأمير الخامس عشر لدولة الكويت ، ويعد سموه من أبرز

الشخصيات الكويتية التي ساهمت في صنع تاريخ الكويت الحديثة ، فهو من مواليد 17 يونيو1929 م وهو

الابن الرابع من الأبناء الذكور لسمو الشيخ أحمد الجابر الصباح أمير الكويت العاشر،وقد تلقى سموه تعليمه

في المدرسة المباركية وقام والده بإيفاده إلى بعض الدول للدراسة واكتساب الخبرات والمهارات السياسية

وللتعرف على عدد من الدول الأوروبية والآسيوية ، وبدأ ممارسة العمل السياسي منذ عام 1954 حيث

أسند إليه المغفور له بإذن الله صاحب السمو الشيخ عبد الله السالم الصباح - طيب الله ثراه - مسؤوليات

عديدة وكبيرة لما كان يرى فيه من صفات مميزة ومقدرة واضحة، فعهد إليه بعضوية اللجنة التنفيذية العليا

التي تولت تنظيم شؤون البلاد ، وكلفه برئاسة دائرة الشؤون الاجتماعية والعمل ودائرة المطبوعات والنشر

، وهو الذي وضع اللبنات الأولى للإعلام الكويتي عبر إصدار مجلة العربي وانطلاقة تلفزيون الكويت

وغيرها من المشروعات الاجتماعية والثقافية والإعلامية الرائدة ، وبعد أن نالت الكويت استقلالها عام

1961 عيّن وزيرا للإرشاد والأنباء ثم وزيرا للخارجية فكان صوت الكويت المدوي دفاعا عنها في المحافل

الدولية وكان قائد الدبلوماسية الكويتية الناشئة حيث أسهم بجهوده في انضمام الكويت إلى هيئة الأمم

المتحدة لتكون عضوا فاعلا في المجتمع الدولي بالإضافة إلى إسهامه في تعزيز الدور الكويتي في إطار

الأسرة العربية ومساهمة الكويت للنهوض بواقعنا الخليجي، عمقنا الاستراتيجي وسندنا الأخوي وعندما

تعرضت الكويت لكارثة الغزو والاحتلال كان سموه - حفظه الله - يتولى مسؤوليته الوطنية دفاعا عن

قضية الكويت العادلة في مختلف المحافل والمؤسسات العربية والإسلامية و الإقليمية والدولية ،وفي عام

2003 جرى تعيينه رئيسا لمجلس الوزراء وكلف بتشكيل حكومة جديدة واستطاع إبراز دور الكويت في

المحافل الدولية وتحقيق انجازات كبيرة على جميع الأصعدة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والتنموية

،وفي 29 يناير عام 2006 والذي يعد يوما تاريخيا مشهودا وعلامة مضيئة في مسيرة الكويت على طريق

الديمقراطية جاءت مبايعة الأمة بالإجماع صاحب السمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح ليتولى مسند

الإمارة معززين المبايعة بالحب والولاء والوفاء وكان ذلك وفق ما قرره دستور البلاد وقانون توارث

الإمارة ولقد اظهر سموه - حفظه الله ورعاه - منذ اللحظة الأولى وقبيل تأديته لليمين الدستورية تمسكه

المطلق بالدستور ومبادئ الديمقراطية ، و تحتفل الكويت هذه الأيام بالسنة الرابعة من عهد حضرة صاحب

السمو أميرنا المفدى الشيخ صباح الأحمد الصباح ، عهد الأمل والتطلع إلى مستقبل مشرق ،عهد

العمل من أجل الإصلاح و تأسيس المسار التنموي، و الالتزام بالمنهج الديمقراطي ،والانطلاق في

دروب تحقيق أماني الأمة والحكم معا في كويت النهضة والتقدم والازدهار، مستلهمين كل ذلك من

سيرة الأسلاف الكرام رحمة الله عليهم الذين حرصوا على نهضة البلاد وعزتها وتقدمها .وفي ذكرى

يوم جلوس سمو الأمير القائد نسال الله العلي القدير أن يحفظ الكويت و أميرها وولي عهدها الأمين

وشعبها من كل مكروه وأن يديم عليها نعمة الأمان والوئام ، والرخاء والسلام.


يا دار لا من حـلّ كانـون ثانـي= تجملي في يوم تسـع ٍ وعشريـن
ذكرى الوفاء لك والعطاء والتفاني= في موقفٍ مشهود والشعب راضين
بيعة وفاء للشيخ طـول الزمانـي= من شعـب دارٍ للقيـادة وفييـن
تجسّـد الإخـلاص سـرّ وبيانـي= للدار والحكـام بالعسـر والليـن

عبد العزيز الفدغوش
الأربعاء , 26 - يناير – 2011
[email protected]

توقيع - عبدالعزيز الفدغوش
[flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1]
عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
  رد مع اقتباس
قديم 02-04-2011, 12:06 AM   رقم المشاركة : [259 (permalink)]
رئيس مجلس الإدارة
المشرف العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز الفدغوش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مدار الأفكار ؟

( 220 ) مدار الأفكار

حصاد الاستبداد

يقول الشاعر العربي :


ألا أيها الظَّالمُ المستبدُ = حَبيبُ الظَّلامِ، عَدوُّ الحياهْ
سَخَرْتَ بأنّاتِ شَعْبٍ أبي ّ =وكفُّكَ مخضوبة ُ من دِماهُ

إن الاستبداد يعني انفراد فرد أو مجموعة من الأفراد بالحكم أو السلطة المطلقة دون الخضوع لقانون أو قاعدة

ودون النظر إلى رأي المحكومين,أما مفهوم الاستبداد في القاموس العربي الإسلامي فيعني الحزم وعدم التردد

في اتخاذ القرار وتنفيذه,وتبعا لذلك جاءت العبارة الشهيرة: ( إنما العاجز من لا يستبد) لأن العدل يفقد مضمونه

مع العجز عن تطبيقه أما الاستبداد من دون عدل فكان له اسم آخر في المرجعية العربية وهو الطغيان ,ويقول

أرباب اللغة: (استبَدَّ بالأَمر,يستبدُّ به استبداداً إِذا انفرد به دون غيره,واسْتَأْثَرَ بالشيء، أي استبدَّ به،والاسم

الأَثَرَةُ بالتحريك, وفي كتاب المَنْطِق قال ابن شميل : (افْتَأَتَ فلانٌ علينا يَفْتَئِتُ إِذا اسْتَبَدَّ علينا برأْيه ) ,وقال ابن

السكيت: افْتَأَتَ بأَمره ورأْيه إِذا اسْتَبَدَّ به وانفرد, وفي حديث عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه: (كنا نُرَى أَن

لنا في هذا الأَمر حقّاً فاسْتَبْدَدتم علينا) , ويقول عبد الرحمن الكواكبي في كتابه ( طبائع الاستبداد ومصارع

الاستعباد ) : (الاستبدادُ لغةً هو:غرور المرء برأيه ، والأنفة عن قبول النّصيحة، أو الاستقلال في الرّأي وفي

الحقوق المشتركة, والاستبداد عند السياسيين َصَرُّف فرد أو جمع في حقوق قوم بالمشيئة وبلا خوف تبعة ) ،

وقد تَطرُق زيادات على المعنى الاصطلاحي فتستعمل في مقام كلمة استبداد كلمات مثل : (استعباد ،واعتساف

، وتسلُّط ، وتحكُّم ) ,وفي مقابلها كلمات مثل: ( مساواة ، وحسّ مشترك ،وتكافؤ، وسلطة عامة ) ,ويستعمل في

مقام صفة مستبدّ كلمات مثل: (جبّار، وطاغية ، وحاكم بأمره ، وحاكم مطلق) , وفي مقابلة حكومة مستبدّة

كلمات : (عادلة ، ومسؤولة ، ومقيّدة ، ودستورية ) , ويستعمل في مقام وصف الرّعية المستَبَدّ عليهم كلمات

: (أسرى ، ومستصغرين، وبؤساء ، ومستنبتين ) ,وفي مقابلها : (أحرار ، وأباة ، وأحياء ، وأعزّاء) ,ومن

صفات المستبدّ التي ذكرها الكواكبي: ( أنه يتحكَّم في شؤون النّاس بإرادته لا بإرادتهم ، ويحكمهم بهواه لا

بشريعتهم ، ويعلم من نفسه أنَّه الغاصب المتعدِّي فيضع كعب رجله على أفواه الملايين من النَّاس يسدُّها عن

النّطق بالحقّ والتّداعي لمطالبته , والمستبد عدوّ الحقّ ، عدوّ الحّريّة وقاتلهما ، والحق أبو البشر، والحرّيّة

أمّهم ، والعوام صبية أيتام لا يعلمون شيئاً ، والعلماء هم إخوتهم الرّاشدون ، إنْ أيقظوهم هبّوا ، وإنْ دعوهم

لبّوا ، وإلا فيتَّصل نومهم بالموت ,و يتجاوز المستبدّ الحدّ ما لم يرَ حاجزاً من حديد ، فلو رأى الظّالم على

جنب المظلوم سيفاً لما أقدم على الظّلم ،وكما يقال: ( الاستعداد للحرب يمنع الحرب ) , والمستبدّ إنسانٌ

مستعدٌّ بالطّبع للشّر وبالإلجاء للخير، فعلى الرّعية أنْ تعرف ما هو الخير وما هو الشّر فتلجئ حاكمها للخير

رغم طبعه، وقد يكفي للإلجاء مجرَّد الطَّلب إذا علم الحاكم أنَّ وراء القول فعلاً , ومن المعلوم أنَّ مجرد

الاستعداد للفعل فعل يكفي شرَّ الاستبداد, و يودُّ المستبد أنْ تكون رعيته كالغنم درّاً وطاعةً، وكالكلاب تذلُّلاً

وتملُّقاً ، وعلى الرَّعية أنْ تكون كالخيل إنْ خُدِمَت خَدمتْ ، وإنْ ضُرِبت شَرست، وعليها أن تكون كالصقور

لا تُلاعب ولا يُستأثر عليها بالصّيد كلِّه، خلافاً للكلاب التي لا فرق عندها أَطُعِمت أو حُرِمت حتَّى من العظام)

,والاستبداد صفة للحكومة المطلقة العنان فعلاً أو حكماً ، التي تتصرّف في شؤون الرّعية كما تشاء بلا خشية

حساب ولا عقاب ,والسلطة المستبدة هي التي تمارس الحكم دون أن تكون هي ذاتها خاضعة للقانون الذي

تراه قيدا على المحكومين دون الحاكم , ويقول همنغواي : ( أتعس أنواع السلطة هي التي تفرض عليك أن

تذكرها صباح مساء ) ,وأشدّ مراتب الاستبداد هي حكومة الفرد المطلق، الوارث للعرش،القائد للجيش ،

الحائز على سلطة دينية,والرَّعية العاقلة هي التي تقيَّد وحش الاستبداد بزمام تستميت دون بقائه في يدها

لتأمن من بطشه ، فإن شمخ هزَّت به الزّمام وإنْ صال ربطتْه ,وتقول العرب في أمثالها : ثمن الكرامة

والحرية فادح ولكن ثمن السكوت عن الذل والاستعباد أفدح ,ويقول لوثر كينغ : المصبية ليست في ظلم

الأشرار بل في صمت الأخيار .

يا عايش ٍ في برج عاجي وحالم =احذر من الطغيان والكبت والظلم
حذرا يغرك صمت شعب ٍ مسالم = وكم ثورة ٍ دوت بعد حالة السلم
دنيا الورى ما سايرت كل ظالم = واستنطق التاريخ يا فاهم العلم

عبد العزيز الفدغوش
الأحـد, 2 – فبراير - 2011
[email protected]
http://www.alwasat.com.kw/public/Edi...0110123010.pdf

توقيع - عبدالعزيز الفدغوش
[flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1]
عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
  رد مع اقتباس
قديم 02-07-2011, 10:59 PM   رقم المشاركة : [260 (permalink)]
رئيس مجلس الإدارة
المشرف العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز الفدغوش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مدار الأفكار ؟

( 221) مدار الأفكار

منائر فبراير

يقول الشاعر العربي:

كويت يا جنة فـي ساحة العـرب=ويا (عكاظ) النهى والشعـر والأدب
فالشعر في أرضك المعطاء ما نضب=تيوماً ينابيعـه عـن مائهـا العـذب

إن الاحتفالات الثقافية والاجتماعية والسياحية أصبحت ظاهرة عالمية، ويطلق عليها عادة لفظ

(مهرجان)، فنجد المهرجان الخطابي والمسرحي و السينمائي والسياحي والفني والموسيقى وغيرها

كثير، وقد عمت هذه الظاهرة جميع الأقطار العربية، ومنها دول الخليج التي أصبح لكل منها مهرجان

تستقطب فيه الفعاليات الثقافية أو السياحية،وأبرزها: (مهرجان الجنادرية، وعسير وأبها وحائل وجدة

والقصيم، ومسقط وصلالة، والدوحة وأبو ظبي ودبي وهلا فبراير) وغيرها، و من المعروف أن لفظة

مهرجان ليست عربية ولكن لكثرة استعمالاتها، يبدو أنها أضحت من المفردات التي توضع تحت مسمى

(معربة)، وقد حاولت بعض الفعاليات الثقافية استخدام مفردات أخرى لكنها ما لبثت أن عادت إلى

مفردة (مهرجان)، وإذا عدنا إلى الموسوعات اللغوية العربية - كما يقول محمد قاسم الخليل - مثل

الصحاح ولسان العرب لا نجد ذكرا لمفردة مهرجان مع أنها كانت معروفة عند العرب قديما.‏ و يذكر

كثير من الباحثين أن مهرجان لفظة فارسية الأصل، وأول ما ظهرت في عهد الملك العادل أفريدون الذي

قتل الضحاك، بعد أن عاش ألف سنة في جور وعتو وطغيان حسب ما جاء تفصيل ذلك في تاريخ الطبري

وغيره، وكما يقول الشاعر:

فالشعر في أرضك المعطاء ما نضب=تيوماً ينابيعـه عـن مائهـا العـذب

وقد سمي اليوم الذي ظفر فيه أفريدون (المهرجان)، و هي لفظة مؤلفة من مقطعين):المهر: ويعني الوفاء،

وجان: ويعني سلطان)، فيكون معناها (الوفاء للسلطان) ، وقيل أنها تعني الاحتفال العظيم وترمز إلى كل ما

أقيم ابتهاجاً بحادث سعيد، أو إحياء لذكرى عزيزة، وكان سبيل الملك في ذلك سبيله في النيروز الذي يعني

اليوم الجديد وهو أول أيام السنة الفارسية، ويُعد أعْظم أعياد الفرس، ويفصل المسعودي في موسوعته

التاريخية (مروج الذهب ومعادن الجوهر) سر تسمية المهرجان‏ فيقول في الجزء الثاني: (وتشرين الأول

واحد وثلاثون يوما وفيه يكون المهرجان، وبين النيروز والمهرجان مائة وتسعون يوما،وعند الفرس معنى

المهرجان أنه كان عندهم في قديم الزمان ملك عم ظلمه خواص الناس وعوامهم وكان يسمى مهر، وكانت

الشهور تسمى بأسماء الملوك فقيل مهر ماه، ومعناه هو الشهر، وإن ذلك الملك طال عمره واشتدت وطأته،

فمات في النصف من هذا الشهر، فسمي ذلك اليوم الذي مات فيه مهرجان وتفسيره مهر ذهبت، لأن الفرس

تقدم في لغتها ما تؤخره العرب).‏ وقد اتسع في هذه الأيام معنى المهرجان والفعاليات المتعددة التي تنضوي

تحت اسمه، وتخطى الحيز الثقافي ليرتبط باحتفالات الأوطان، و يعد مهرجان الكويت الوطني(هلا فبراير)

الذي يقام سنويا في شهر فبراير منذ انطلاقته الأولى عام 1999 أبرز مهرجان شامل في البلاد، ويعود

اختيار اسم (هلا فبراير) وشهر فبراير تحديداً للاحتفال بالمهرجان إلى وقوع يومي الاستقلال والتحرير في

هذا الشهر (25 و26 فبراير)، وبذلك يكون المهرجان مكملاً للأفراح والبهجة بالأيام الوطنية. بالإضافة إلى

اعتدال وجمال حالة الطقس في شهر فبراير، مما يجعله شهراً مناسباً للكرنفالات والاحتفالات والأنشطة

الخارجية المصاحبة للمهرجان، وبالرغم من أخفاقات أمسيات فبراير الشعرية المتكررة في كل عام إلا أن

للمهرجان دور مشهود في تأكيد التواصل الثقافي والاجتماعي و ربط الأواصر بين أبناء الخليج.

يا كويت يا رمز الوفاء دار الأحرار=يا درة الأوطان يـا منبـع الخيـر
يا حل ّ فبراير لنـا معـه تذكـار=يوم الوطن ويعانقه يـوم تحريـر
يا حل ّ فبراير لنـا معـه تذكـار=يوم الوطن ويعانقه يـوم تحريـر

عبد العزيز الفدغوش
الأحـد, 6 – فبراير - 2011
[email protected]
http://www.alwasat.com.kw/public/Edi...0110123010.pdf

توقيع - عبدالعزيز الفدغوش
[flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1]
عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
  رد مع اقتباس
قديم 02-10-2011, 06:45 PM   رقم المشاركة : [261 (permalink)]
رئيس مجلس الإدارة
المشرف العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز الفدغوش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مدار الأفكار ؟

( 222 ) مدار الأفكار

مصر النصر

يقول الشاعر العربي :


كم ذا يكابد عاشق ويلاقى = في حب مصر كثيرة العشاق
إني لأحمل في هواك صبابة = يا مصر قد خرجت عن الأطواق

إن الشقيقة الكبرى مصر ذات حضارة ضاربة جذورها في أعماق التاريخ,وتمثل في العالم العربي والإسلامي

ثقلا أساسيا وتأثيرا عظيما,فهي قلب العروبة النابض وعرين شموخها المتين ,وهي حصن الإسلام الحصين

,ومن أهم معاقل العلم والدين ,وقد ورد ذكر مصر في مواضع كثيرة من القرآن الكريم ,قال تعالى : (وَإِذْ قُلْتُمْ

يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا

وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ

الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا

عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ ) ( البقرة : 61 ), وقال سبحانه وتعالى : (وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي

مَثْوَاهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَاللّهُ غَالِبٌ

عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ) (يوسف : 21) ,وقال عز وجل : (فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ

أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِينَ) (يوسف: 99) ,وقال تعالى : (وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا

لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) (يونس: 87) ,كما ذكرت مصر

في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ومنها قوله : ( ستفتح عليكم بعدي مصر فاستوصوا بقبطها خيرا فإن

لكم منهم ذمه و رحما ) , و وقال أيضا : (إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا بها جندا كثيفا فذلك الجند خير

أجناد الأرض ، قال أبو بكر لم يا رسول الله؟ قال لأنهم و أزواجهم في رباط إلى يوم القيام ) , أما عمر بن

الخطاب رضي الله عنه فقد كتب إلى عمرو بن العاص عندما فتح مصر وضمها إلى دولة الخلافة الإسلامية

عام 641 م قائلا: (أما بعد فإني قد فكرت في بلدك و هي أرض واسعة عريضة رفيعة ، قد أعطى الله أهلها

عددا و جلدا و قوة في البر والبحر ، قد عالجتها الفراعنة و عملوا فيها عملا محكما ، مع شدة عتوهم فعجبت

من ذلك ، وأحب أن تكتب لي بصفة أرضك كأني انظر إليها ، و السلام) ,فكتب إليه عمرو بن العاص رضي

الله عنه : (قد فهمت كلامك و ما فكرت فيه من صفه مصر، مع أن كتابي سيكشف عنك عمى الخبر، ويرمى

على بابك منها بنافذ النظر، وإن مصر تربة سوداء و شجرة خضراء،بين جبل أغبر و رمل أعفر،قد أكتنفها

معدن رفقها (أي عملها ) و محط رزقها ، ما بين أسوان إلى منشأ البحر ، فسح النهر(تدفقه) مسرة الراكب

شهرا ، كأن ما بين جبلها و رملها بطن أقب (دقيق الخصر) و ظهر أجب، يخط فيه مبارك الغدوات ،ميمون

البركات يسيل بالذهب ،و يجرى على الزيادة و النقصان كمجارى الشمس و القمر ، له أيام تسيل له عيون

الأرض و ينابيعها مأمورة إليه بذلك حتى إذا ربا و طما و أصلخم لججه (أي اشتد) و أغلولب عبابه كانت

القرى بما أحاط بها كالربا ، لا يتوصل من بعضها إلى بعض إلا في السفائن و المراكب ، ولا يلبث غلا قليلا

حتى يلم كأول ما بدا من جريه وأول ما طما في درته حتى تستبين فنونها ومتونها,ثم انتشرت فيه أمة محقورة

( يقصد أهل البلاد الذين استذلهم الرومان ) ، قد رزقوا على أرضهم جلدا و قوة ،لغيرهم ما يسعون من كدهم

(أي للرومان ) بلا حد ينال ذلك منهم ،فيسقون سها الأرض وخرابها ورواسيها،ثم ألقوا فيه من صنوف الحب

ما يرجون التمام من الرب ، فلم يلبث إلا قليلا حتى أشرق ثم أسبل فتراه بمعصفر و مزعفر يسقيه من تحته

الثرى ومن فوقه الندى،وسحاب منهم بالأرائك مستدر،ثم في هذا الزمان من زمنها يغنى ذبابها(أي محصولها)

و يدر حلابها ( اللبن ) و يبدأ في صرامها ( جني الثمر ) ، فبينما هي مدرة سوداء إذا هي لجة بيضاء ، ثم

غوطة خضراء ثم ديباجة رقشاء ، ثم فضه بيضاء فتبارك الله الفعال لما يشاء ، و إن خير ما اعتمدت عليه

في ذلك يا أمير المؤمنين ، الشكر لله عز و جل على ما أنعم به عليك منها ، فأدام الله لك النعمة و الكرامة

في جميع أمورك كلها و السلام ) ,وفي التوراة : ( مصر خزائن الأرض كلها ، فمن أرادها بسوء قصمه الله)

,وبالرغم من جميع الأحداث المؤلمة والمؤسفة التي تتعرض لها مصر العزيزة فإنها ستبقى بمشيئة الله تاج

الأمة العربية وقلعة الإسلام ,ورمز الأمان والاستقرار والسلام,ونسأل الله العلي العظيم أن يحفظ مصر

العروبة وسائر بلاد المسلمين من الشرور والفتن,لأنها إذا أتت لا تصيب الظالم وحده وإنما تصيب الجميع

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ بالله كثيرا من الفتن وقد قال : ( تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها

وما بطن ) .


يا مصر يا تاج العروبة والإسلام = يا قلعة ٍ للدين بين الأنامي
شادت بدورك كل هيئات الإعلام = والله يحفظك يا منار السلامي
تاريخ مجدك حاضر ٍ طول الأيام = ولك بالصدارة موقع ٍ واحترامي
عبد العزيز الفدغوش
الأربعاء , 9 – فبراير - 2011
[email protected]
http://www.alwasat.com.kw/public/Edi...0110123010.pdf

توقيع - عبدالعزيز الفدغوش
[flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1]
عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالعزيز الفدغوش ; 02-13-2011 الساعة 08:26 PM,
  رد مع اقتباس
قديم 02-13-2011, 08:28 PM   رقم المشاركة : [262 (permalink)]
رئيس مجلس الإدارة
المشرف العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز الفدغوش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مدار الأفكار ؟

(223 ) مدار الأفكار

عيد الحب

يقول الشاعر العربي:


نَصَبُوهُ عِيْدَ الْحُبِّ ..يَا عِيْدَ الْهَوَى= أَهْـدَاهُ عِبْـرِيٌّ إلـى نَصْرَانـي
عِيْدٌ تَسَابَقَـتِ الزُّهُـورُ لِنَيْلِـه = ِفَتَصَـدّرَتْ حَمَـرَاؤهُ مَيْـدَانـي

في 14 فبراير من كل عام و في معظم مناطق المعمورة يتم تبادل الرسائل الغرامية ، وتقديم الهدايا، وبطاقات

التهاني و الورود الحمراء بين المحبين وذلك تعبيرا عن الحبو الوفاء و احتفاء بما يسمى عيد الحب

(Valentine>s Day) والذي يعتبر من أعياد الرومان الوثنيين، ويتخذ اللون الأحمر رمزاً له، ويرجع تاريخ

الاحتفاء به كما جاء في بعض المراجع إلى عام 270 م عندما قام الإمبراطور الروماني كلوديوس الثاني

بإصدار أوامره بمنع عقد أي قران أثناء الحرب لأنه كان يعتقد أن الزواج يضعف قدرة الجنود على القتال في

الحروب لكن القس فلنتاين(Saint Valentine) وقف ضد رغبته وكان يقوم بتزويج الأفراد وإقامة احتفالات

الزواج في الكنيسة سرا لذلك أصدر أوامره بسجنه ,وخلال فترة السجن وقع فالنتاين في حب ابنة سجانه

العمياء الجميلة فتزوجها واستردت بصرها , و لكن الإمبراطور رأى من فالنتاين شخصاً خطراً على روح

العسكرية الرومانية فأعدمه في الرابع عشر من فبراير عام 273 م وبإعدامه تحول من كاهن مغمور إلى

قديس وراعٍ للحب والمحبين , ومدافع عن حق الشباب في الزواج والحب ,وإحياءً لذكرى إعدامه جاء

الاحتفال بعيد الحب في بلاد الغرب أما في بلاد الإسلام ومن باب التقليد فقد انتشرت في السنوات الأخيرة

ظاهرة الاحتفال بعيد الحب بين كثير من شباب المسلمين- ذكورا وإناثا- رغم أنه ابتداع غير شرعي فليس

في دين الإسلام إلا عيدان ، وفقا لما روي عن أنس - رضي الله عنه - قال : قدم النبي –صلى الله عليه

وسلم - المدينة ولهم يومان يلعبون بهما فقال : (قد أبدلكم الله تعالى بهما خيراً منهما يوم الفطر والأضحى ),

وكذلك فيه تشبه بشعائر النصارى وعاداتهم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (من تشبه بقوم فهو منهم) ,

وقالصلى الله عليه وسلم (لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا حجر ضبا

لتبعتموهم ) قال الصحابة يا رسول الله :اليهود والنصارى قال:فمن ) , وقد أجمع علماء الإسلام قديما وحديثا

على تحريم الاحتفال بأعياد الكفار ومنها ( عيد الحب ) ووجوب عدم حضورها، أو المشاركة بها , قال

الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى: (فإذا كان للنصارى عيد ولليهود عيد كانوا مختصين به فلا يشركهم فيه مسلم

كما لا يشاركهم في شرعتهم ولا قبلتهم ), و قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: (لا يحل للمسلمين

أن يتشبهوا بهم في شيء مما يختص بأعيادهم لا من طعام ولا لباس ولا اغتسال ولا إيقاد نيران ولا تبطيل

عادة من معيشة أو عبادة أو غير ذلك, ولا يحل فعل وليمة ولا الإهداء ولا البيع بما يستعان به على ذلك

لأجل ذلك، ولا تمكين الصبيان ونحوهم من اللعب الذي في الأعياد ولا إظهار الزينة وبالجملة: ليس لهم أن

يخصوا أعيادهم بشيء من شعائرهم، بل يكون يوم عيدهم عند المسلمين كسائر الأيام ) , وقال ابن

التركماني: (فيأثم المسلم بمجالسته لهم وبإعانته لهم بذبح وطبخ وإعارة دابة يركبونها لمواسمهم وأعيادهم.)

ولا يصح تبادل التهاني بعيد الحب، لأنه ليس عيدًا للمسلمين. وإذا هنئ المسلم به فلا يرد التهنئة. قال ابن

القيم رحم الله تعالى: (وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم

فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات،

وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم عند الله وأشد مقتا من التهنئة بشرب الخمر، وقتل

النفس، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه. وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك وهو لا يدري قبح ما

فعل، فمن هنأ عبدا بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه) ,وقد أفتى الشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله- عام 1420 هـ ( بعدم جواز الاحتفال بعيد الحب لأنه عيد

بدعي لا أساس له في الشريعة, و لأنّه يدعو إلى اشتغال القلب بالأمور التافهة المخالفة لهدي السلف

الصالح فلا يحل أن يحدث في هذا اليوم شيء من شعائر العيد سواء كان في المآكل أو المشارب أو

الملابس أو التهادي أو غير ذلك وعلى المسلم أن يكون عزيزاً بدينه وأن لا يكون إمّعة يتبع كل

ناعق ),وقد منعت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر السعودية في السنوات الأخيرة المحال

التجارية من إبراز أي مظهر من مظاهر الاحتفاء بعيد الحب , وكذلك يواجه عيد الحب هجوما من

شيوخ السلف بمصر و تحريمه لأنه عيد بدعي لا أساس له في الشريعة ولا يعترف به الإسلام ,و أن

الأعياد في الإسلام عبادات تقرب إلى الله تعالى وهي من الشعائر الدينية العظيمة، وليس في الإسلام

ما يطلق عليه عيد إلا يوم الجمعة وعيدي الفطر و الأضحى.


للحب عيد ٍ بين الأوساط مشهـور= وفيه الورود الحمر تنـدار تذكـار
هديـة العشـاق للـورد وزهـور= وهديتي نبض المشاعر والأشعـار
للحب يوم ٍ عندهـم بـس مذكـور= وحبي مديـم ٍ مـا تغيّـره الأدوار
حبي مديـم ٍ للوفـاء دوم والنـور= ولأهل الوفاء والدار والناس الأخيار

عبد العزيز الفدغوش
الأحـد, 13– فبراير - 2011
[email protected]
http://www.alwasat.com.kw/public/Edi...0110123010.pdf

توقيع - عبدالعزيز الفدغوش
[flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1]
عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
  رد مع اقتباس
قديم 02-16-2011, 09:05 PM   رقم المشاركة : [263 (permalink)]
رئيس مجلس الإدارة
المشرف العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز الفدغوش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مدار الأفكار ؟

( 224 ) مدار الأفكار

بُستان الدحيّان

يقول الشاعر العربي :


هو شيخُ العلمِ والأعمالِ= ذُو سجـودٍ وركوعِ
طَلَّـقَ الدنيـا ثلاثـاً= بائنــاً دونَ رجـوعِ

في 16 فبراير عام 1931م أي في مثل هذا اليوم قبل 80عاما فقدت الكويت العلامة الجليل عبد الله بن خلف

الدحيّان رحمه الله الذي يعد من منارات العلم والمعرفة,وله أثر ظاهر في إحياء العلم ودراسة الكتب الفقهية

وربط الطلبة بالعلوم الشرعية ,ويعتبر من كبار علماء عصره ومن أبرز رواد الحياة الفكرية والعلمية بالكويت

,وهو من مواليد حي الوسط أحد أحياء مدينة الكويت القديمة في 22 سبتمبر1875م ,ونشأ وترعرع في كنف

والده الملا خلف بن دحيان ,وتعلم على يديه مبادئ القراءة والكتابة والحساب وحفظ القرآن الكريم ,وحبب

إليه العلم حيث كان لأبيه مكتب يعلم فيه الصبية الصغار,وعندما اشتد ساعده و بلغ الثامنة عشر من عمره بدأ

رحلته في طلب العلم وحضور مجالس العلماء وقد اتجه في البداية إلى مجالس علماء الكويت في ذلك الوقت

ومنهم الشيخ محمد الفارس والسيد مساعد العبد الجليل رحمهما الله ,ورغبة في طلب المزيد من العلم والمعرفة

وزيادة التفقه في أمور الدين فقد قرر السفر والترحال في بقاع الأرض فسافر إلى مدينة الزبير عام 1892م

التي كانت بلد فقه ودين وبقي فيها مدة عامين يتردد على حلقات العلم لبعض كبار علماء الزبير و فيها زادت

معرفته وعلمه وأكمل دارسته وأخذ الإجازة العلمية من العلاّمة الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى,وفي عام

1895م عاد إلى الكويت إلا أنه لم يكتف بما حصل عليه من العلم الغزير فسافر عام 1906 م للحج وكانت

رحلته للحج والدراسة بمثابة خطوة كبيرة في زيادة معرفته في أمور الدين حيث لم يضيع فرصة الالتقاء في

كبار العلماء في مكة والمدينة لزيادة علمه وعند رجوعه إلى الكويت بدأ بمراسلة الكثير من العلماء في العالم

الإسلامي طالبا للمعرفة والدراسة وكانت رسائله بمثابة درر ولآلي وبحوث في شتي المواضيع, وقد تولى

رحمه الله إمامة مسجد البدرعام 1907م حيث تجمعت فيه صفات الإمامة والزعامة الدينية والوعظ والإرشاد,

ومن أجل الاستفادة من خطبه المؤثرة يقطع كثير من أهل الكويت المسافات البعيدة للصلاة في مسجد البدر

الذي يؤم فيه ,وفي أعمال الخير له مساهمات فاعلة فقد كان المشجع والمحرك للجمعية الخيرية الإسلامية

التي تأسست في البلاد عام 1910 م لخدمة ومساعدة الفقراء والمساكين ,وعند افتتاح المدرسة المباركية في

22 ديسمبرعام 1911م كان أول خطيب فيها وقد جسّد في كلمته فضل العلم في أحياء النفوس وإيقاظ القلوب

وتنوير العقول,وفي عام 1929م وبإلزام من أمير الكويت الراحل الشيخ أحمد الجابر الصباح رحمه الله تولى

الشيخ الدحيان منصب القضاء الذي كان يرفضه تورعا فحكم وعدل ولم يخف في الله لومه لائم ولا بطش

ظالم، وعمل في القضاء محتسبا ولم يأخذ أجرا وفي ذلك يقول الشاعر إبراهيم الجراح: ( وتركت أرزاق

القضاة ترفعاً..عنها فما الدينار أو ما الدرهم) ,وفي عام 1930م افتتح مدرسة لتعليم الناشئة وطلبة العلم الذين

يفدون عليه من كل مكان,وعرف الشيخ عبد الله الدحيان بالورع والتقوى والتواضع,وتميز بقوة الإرادة

والعزيمة وصدق القول ونبذ الكسل والملل ,وشدة الحرب للمذاهب البدعية,وقد عمّر وقته ومجالسه بالعلم

والتدريس والوعظ والإرشاد العام فقد درّس الحديث والفقه والتفسير وغير ذلك من العلوم، واعتنى عناية

كبيرة بتدريس كتب الفقه الحنبلي ,فكان مجلسه يضم العلماء الأخيار ويفيض بنور الحكم و مفيد الأفكار,

فديوانه كبستان وارف الظلال يحفل بأنواع الأثمار وجميل الأزهار , ويقول عنه الشيخ عبد الله النوري :

( كان يقرأ للناس من كتاب الله فإذا مرَّ بآيةٍ فسرها ثم ذكر أسباب نزولها ثم استنتج أحكامه وكان يقرأ في

صحيح البخاري وشرحه فتح الباري وكلما فرغ من كتاب شرع في آخر وكان يفتح مجلسه لعامة الناس

صباحاً ومساءً ) ,وقد صدر للشيخ الدحيان عدة كتب منها: ( "العقود الياقوتية في جيد الأسئلة الكويتية

"و " المسائل الفقهية"و" الفتوحات الربانية في المجالس الوعظية"و"رسالة في مناسك الحج"،"وخطب الجمعة

والعيدين") ,أما شعره فقد كان متنوعا و تغلب على قصائده روح الالتزام الديني والتمسك بالفضائل والقيم

العليا، وفي يوم الجمعة 28 رمضان المبارك من عام 1349 هـ الموافق 16فبرايرعام 1931 م توفي

العلامة الشيخ عبد الله بن خلف الدحيان رحمه الله رحمة واسعة وجزاه عن الإسلام خير الجزاء فقد كان

مشاركا في كل عمل لنصرة الإسلام والمسلمين .

مرحوم يا رمز التواضع والإحسان = يا شيخ يا نافل بعلمك كثيرين
الله يبيحك يا الفقيه الدحيان= يا من بفضلك يرجحن الموازين
لك بالتقى وآيات الإيمان برهان = و(خمسة عقود وسبع) في خدمة الدين

عبد العزيز الفدغوش
الأربعاء , 16– فبراير - 2011
[email protected]
http://www.alwasat.com.kw/public/Edi...0110123010.pdf

توقيع - عبدالعزيز الفدغوش
[flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1]
عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
  رد مع اقتباس
قديم 02-20-2011, 11:09 PM   رقم المشاركة : [264 (permalink)]
رئيس مجلس الإدارة
المشرف العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز الفدغوش غير متواجد حالياً

افتراضي رد: مدار الأفكار ؟

( 225 ) مدار الأفكار

نواف الإنصاف

يقول الشاعر العربي :

دنوتَ تواضعا وعلوت مجدا = فشأناكَ انحدارٌ وارتفاعُ
كذاك الشمس تبعُد أن تسامى = ويدنو الضوء منها والشعاعُ

في 20 فبراير 2006م أي في مثل هذا اليوم قبل 5 سنوات بايع مجلس الأمة وبالإجماع سمو الشيخ نواف

الأحمد الجابر الصباح وليا للعهد,ويعد سموه حفظه الله ورعاه من رجالات الكويت الذين قامت على عواتقهم

النهضة الشاملة الحديثة,و من أبرز معاصري مسيرة البناء منذ الاستقلال،فهو من مواليد 25 يونيو 1937م

وهو الابن السادس للشيخ أحمد الجابر الصباح أمير الكويت العاشر,عاش وتربى في بيت الحكم قصر دسمان

الذي يعتبر مدرسة في التربية والتعليم والالتزام والانضباط وإعداد وتهيئة حكام المستقبل,وتلقى سموه التعليم

في مدارس الكويت النظامية,وفي21 فبراير1961م عينه الشيخ عبد الله السالم الصباح محافظًا لمحافظة حولي

وظل يتولى مسئوليتها حتى 19 مارس 1978م عندما عين وزيرًا للداخلية، والتي استمر بها حتى 26 يناير

1988م عندما تم تعيينه وزيرًا للدفاع حيث قام بتطوير العمل بشقيه (العسكري والمدني ) وعمل على تحديث

وتطوير معدات ومعسكرات وزارة الدفاع, وأثناء الغزو الغادر تمكن من تعزيز قدرات القوات الكويتية لتكون

طلائع جيوش الأشقاء والأصدقاء لتحرير الكويت حتى منّ الله علينا بنعمة التحرير فكان أحد أبطال حرب

التحرير,وبعد تحرير الكويت، عين في 20 أبريل 1991م وزيرًا للشئون الاجتماعية والعمل، وظل يتولى

مسئوليتها حتى 17 أكتوبر 1992م, وفي 16 أكتوبر1994م عين نائبًا لرئيس الحرس الوطني, وفي 13 يوليو

2003م عين وزيرًا للداخلية، وفي 16 أكتوبر من نفس العام صدر مرسوم أميري بتعيينه نائبًا أول لرئيس

مجلس الوزراء ووزيرًا للداخلية وفيها رسم الخطوط العريضة لمسؤولية المنصب مثل ترسيخ الأمن وحماية

المجتمع وسيادة القانون ,وأضفى على طبيعة الإجراءات الأمنية لمسة إنسانية لا تحجب صلابتها وإنما تضيف

إلى هذه الصلابة معاني الانتماء والفداء ومشاعر الأسرة الواحدة ,وأفسح المجال للخبرات الشابة من الكويتيين

لإحلالهم محل كبار السن وذلك لضخ الدماء الجديدة بالوزارة والاستفادة من الطاقات الشابة,وعمل على

ترغيب الشباب الكويتي بالانخراط في سلك الشرطة والعمل الإداري بوزارة الداخلية بهدف تطوير العمل

,وفتح المجال واسعا أمام العاملين بالوزارة من مدنيين وعسكريين لمواصلة تحصيلهم العلمي بإيفادهم في

دورات وبعثات دراسية,وفي عهده أنشئت إدارة شؤون المختارين، وإدارة شؤون الانتخابات,وبعد تولي سمو

الشيخ صباح الأحمد الصباح الحكم في 29 يناير 2006م، أصدر في7 فبراير 2006 م أمرا أميريا بتزكيته

وليًا للعهد وتمت مبايعة المجلس له بالإجماع لما عهد في سموه من صلاح وجدارة وكفاءة تؤهله لولاية

العهد،, وفي تلك المناسبة قال سموه : ( إنني بكل الفخر والاعتزاز أحني هامتي إجلالا وإكبارا لهذا الوطن

العظيم وشعبه الوفي الكريم في ظل القيادة الرشيدة لسمو الأمير) ,وللشيخ نواف مساهمات فاعلة في دعم

وبناء التكامل الأمني في دول مجلس التعاون الخليجي والدول العربية,وفي يناير 2007 م قام سموه بجولة

خليجية شملت السعودية والإمارات وقطر والبحرين لتجسيد روح التعاون والتواصل الأخوي والتباحث بشأن

مختلف القضايا وتعزيز مسيرة مجلس التعاون الخليجي ويعرف سموه بالتواضع والعدل والإنصاف ودماثة

الخلق وطيبة القلب التي تضئ ملامح وجهه، ويصدق فيه قول الشاعر : (تكامَلَتْ فيك أوصاف خُصِصْتَ

بها* فكلّنا بك مسرورٌ ومغْتَبطُ ,السِنُّ ضاحكة والكفُّ مانِحة *والنَّفْس واسِعة ٌ والوجْه منبسِطُ ) ,ويتميز

سمو ولي العهد بالحكمة والصبر والحزم ونصرة الضعيف وإنصاف المظلوم والوقوف بجانب الحق إضافة

إلى ما يتحلى به من صدق ولباقة في التعامل ويفتح قلبه قبل بابه للجميع والناس أمامه سواء, و يعمل بجد

وبصمت ودون ضجيج ويتفانى في حب الوطن ومثله الأعلى في الحياة والأب الروحي له سمو أمير البلاد

الراحل الشيخ جابر الأحمد الصباح رحمه الله وطيب ثراه فهو بالنسبة له الأب والأخ والمعلم وقد كان دائم

الاستماع إليه والعمل بنصائحه,والأخذ برأيه, فالشيخ نواف الأحمد منار للعدل والتواضع و رجل استثنائي في

زمن طغت عليه الماديات وعواصف التجاذبات والأزمات,وفي الذكرى الخامسة لتولي سموه ولاية العهد

التي تتزامن مع احتفالات الكويت بالذكرى الـ 50 ليومها الوطني ويوم التحرير الـ 20، نسأل الله العلي

القدير أن يديم على بلادنا نعمة الأمن والرخاء والاستقرار في ظل القيادة الحكيمة لصاحب السمو أمير البلاد

المفدى وولي عهده الأمين والحكومة الرشيدة .


يا نور دار العز يا شيخ نواف = يا حازم ٍ في منهج العدل معروف
فيك التواضع والتسامح والإنصاف= وفي زايد الإخلاص للدار موصوف
ولي عهد وكامل ٍ كل الأوصاف= وعلى كثير أصحاب وأضداد بك نوف
عبد العزيز الفدغوش
الأحـد, 20– فبراير - 2011
[email protected]
http://www.alwasat.com.kw/public/Edi...0110123010.pdf

توقيع - عبدالعزيز الفدغوش
[flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1]
عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
  رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر
 
 


يتصفح الموضوع حالياً : 55 (0 عضو و 55 زائر)
 

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع



Loading...

شبكة الشموخ الأدبية قائمة تغذية RSS - الاتصال بنا - شبكة الشموخ الأدبية - الأرشيف - الأعلى - privacy-policy - About - الاعلانات- - Bookmark and Share
للإتصال والإستفسار أرشفة شبكة الشموخ الأدبية
الكويت 0096599579965 yahoo RSS htmlMAP HTML
 فاكس - الكويت 0096524579965 msn MAP XML sitemap.php
البريد الإلكتروني [email protected] feeds.xml sitemap google tags
اقسام شبكة الشموخ الادبية

منتدى الإسلام - منتدى العام - منتدى الإعلام والأعلام - منتدى الترحيب والمناسبات - منتدى الشعر الشعبي - منتدى المواهب الواعدة - منتدى المحاورة والألغاز - منتدى التراث والمنقول - منتدى المقالات والنقد - منتدى الشعر الفصيح - منتدى الخواطر والنثر - منتدى القصص والروايات - منتدى الأسرة - منتدى الطب والعلوم - منتدى الفن - منتدى الرياضة - منتدى التسلية والترفية - منتدى البرامج والإتصالات - منتدى التصميم والجرافيكس - منتدى مرايا القضايا - دواوين الشعراء - مدونات الكتّاب - مجلة الشموخ الثقافية - مكتبة الشموخ الإلكترونية

كلمات البحث

الشعر الشعبي الشموخ الثقافة التراث الأدب النقد الشعر الفصيح المحاورة الالغاز قصائد صوتية قصائد كتابية دواوين شعرية اخبار الشعراء قصائد صوتية القصة الرواية الشاعرة قصص البادية مقالات مهرجانات صحافة شعراء الخليج شعر غزل مسجات أبيات شعرية المواقع الادبية لقاء الشاعر الخواطر النثر شاعر المليون القنوات الشعرية المجلات الشعرية مهرجان الجنادرية هلا فبراير youtube الشعر وكالة انباء الشعر أنباء الشعراء شعراء ليبراليين الشعر الجاهلي العباسي المعنى سمان الهرج قصيدة الشاعرة دواوين الشاعرات صور الشعراء البادية التراث القبائل بنات الكويت بنات السعوديه بنات الرياض بنات الخبر بنات جده بنات الامارات بنات قطر بنات البحرين بنات عمان بنات لبنان بنات سوريا بنات العراق بنات تركيا بنات مشرف اكسسوارات ازياء عطورات ملابس نسائية مجوهرات قصات شعر صبغة شعر بنات المغرب بنات كول بنات كيوت بنات حلوات جميلات العرب بنات مصر بنات الاردن موضة بنات الخليج صور بنات خليجيات عربيات ممثلات طموحات هاويات داعيات شاعرات مواقع بنات منتديات بنات مواقع نسائية منتديات نسائية دردشة نسائية دردشة بنات الحب حبي الحبيبة قصائد عشق قصائد غرام حبيبتي معشوقتي المحبة بنات للتعارف بنات للزواج بنات للصداقة كتابات نسائية مقالات نسائية مهم للنساء قصص عاشقات روايات حب فقط للنساء مجلات نسائية تاجرات عالمات بائعات مبدعات مغنيات بنات المدينه بنات الجهراء بنات الخالدية بنات الجامعه بنات الثانويه بنات مدارس مشاغبات مشاكسات بنات المجتمع نساء المجتمع بنات الدوحه بنات المحرق بنات المنامه شيخة البنات مكياج عرائس ليلة الزفاف ليلة الدخله اغاني بنات رقص بنات فيديو بنات مشاعر بنات احاسيس بنات رغبات بالزواج بنات google بنات yahoo بنات msn بنات massenger بنات انمي بنات توبيكات جمعة بنات جلسة بنات قهوة بنات حقيقة البنات دموع النساء جوالات بنات

الوصلات والروابط الخاصة بـ : شبكة الشموخ الأدبية ( www.alshmo5.com - www.alshmo5.net - www.alshmo5.org )
جميع المشاركات تعبّر عن وجهة نظر الكاتب ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر الإدارة
جميع الحقوق محفوظة لـ :
شبكة الشموخ الأدبية

Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
ظ„ظٹظ†ظƒط§طھ - ط¯ط¹ظ… : SEO by vBSEO 3.5.1 Trans by
Coordination Forum √ 1.0 By: мộнαηηαď © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009