عرض النفاق لعرض أم المؤمنين = وهي البريئة ربة العرض الحصين
جعلت فداك فأنتي عنوان التقى = والطهر والإيمان والعقل الرزين
إن السيدة عائشة رضي الله عنها، قد حازت كل جوانب الفضل ,ونالت سائر وجوه الشرف والحسب
والنسب , فهي بنت أبي بكر عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن كعب القرشي , الإمام الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه
وسلم , وأمها هي أم رومان بنت عامر بن عويمر الكنانية التي قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من أحب أن
ينظر إلى امرأة من الحور العين فلينظر إلى أم رومان ) , وكانت عائشة تكنى بأم عبد الله ، ولُقِّبت بالصِّدِّيقة، وعُرِفت بأم
المؤمنين، وبالحميراء لغلبة البياض على لونها , ولدت قبل الهجرة بحوالي تسع سنوات , وأبصرت النور في ظلال الإسلام
كما قالت : (لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين ) ، ونشأت في بيت أبيها ,وتربت فيه على الأخلاق الإسلامية الفاضلة ,
وفي السنة الأولى بعد الهجرة تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم وهي ابنة تسع سنوات, وقد روت عن زوجها الرسول
أحاديث كثيرة جداً يصل عددها إلى (2210) حديث, و كانت تساعد في تعليم النساء كما كانت تجيب على أسئلة الصحابة
وقد قال كبار الصحابة عنها: ( ما أشكل علينا حديث قط ، فسألنا عنه عائشة إلا وجدنا عندها منه علماً) , وفي فضلها
وفضائلها قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام) , وقال أيضا عندما
سأله عمرو بن العاص : أي الناس أحب إليك يا رسول الله ؟ قال : (عائشة, قال : فمن الرجال ؟ قال : أبوها ) , وما
كان عليه الصلاة والسلام يحب إلا طيباً، وقد قال : ( لو كنت متخذاً خليلاً من هذه الأمة لاتخذت أبا بكر خليلاً ولكن أخوة
الإسلام أفضل ) , ويقول عطاء بن أبي : (كانت عائشة أفقه الناس وأعلم الناس وأحسن الناس رأيا في العامة) ,ويقول
التابعي الجليل أبوسلمة بن عبد الرحمن بن عوف: (ما رأيت أحدا أعلم بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أفقه في
رأي إن احتيج إليه، ولا أعلم بآية فيما نزلت ولا فريضة من عائشة) ,ويقول عروة بن الزبير بن العوام حواري رسول الله
صلى الله عليه وسلم : ( ما رأيت أحدا أعلم بالقرآن ولا بفريضة ولا بحرام ولا بحلال ولا بفقه ولا بشعر ولا بطب ولا
بحديث العرب ولا نسب من عائشة) , وفي السنة السادسة للهجرة وأثر الانتهاء من غزوة بني المصطلق أشاع عنها أهل
الإفك بعض أقاويل البهتان حتى جاء الوحي موضحا براءتها وتزكيتها بآيات تتلى إلى يوم القيامة تكريماً لها ولكونها بريئةً
طاهرة قال تعالى في سورة النور: ( إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ
مَا اكْتَسَبَ مِنْ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ),وقد حكم ابن عباس بالكفر على من اتهمها بالفاحشة بعد تبرئة الله
لها,وفي فضلها قال العلماء : ( أن ربع الأحكام الشرعية علم منها), وقيل أنها الأكثر علما بأحكام القرآن والحلال والحرام
والفرائض والطب والشعر والنسب ) , وعن علمها يقول الذهبي : (لا أعلم في أمة محمد صلى الله عليه وسلم بل ولا في
النساء مطلقاً امرأة أعلم منها ), ويقول الزهري : ( لو جمع علم عائشة إلى علم جميع أزواجه وعلم جميع النساء لكان علم
عائشة أفضل ) , وفي البداية والنهاية ذكر ابن كثير العديد من خصائصها منها : ( إن الرسول لم يتزوج بكر سواها , و لم
ينزل عليه الوحي في لحاف امرأة غيرها, ولم يكن في أزواجه أحب إليه منها,وقد أتاه الملك بها في المنام في سرقة من حرير
مرتين أو ثلاثاً يقول له هذه زوجتك، فتزوج منها بأمر ووحي الله سبحانه وتعالى , وكان لها في القسم يومان يومها ويوم
سودة حين وهبتها ذلك تقرباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , و كانت أول من خيرها النبي صلى الله عليه وسلم في
حادثة التخيير المشهورة أن يعطيهن من النعيم والمتاع أو يكون لهن إتباع رسول الله فآثرن رسول الله، كما أن الرسول صلى
الله عليه وسلم مات في يومها وفي بيتها ، وبين سحرها ونحرها ، وجمع إليه بين ريقه وريقها في آخر ساعة من ساعات الدنيا
له عليه الصلاة والسلام وأول ساعة من ساعات الآخرة ثم دفن في بيتها, وأنها أعلم نساء النبي صلى الله عليه وسلم ، بل
هي أعلم نساء الأمة على الإطلاق بلا نزاع في ذلك بين أهل العلم )، و تعد أول فقيهة في الإسلام , وبالرغم من كونها
صغيرة بالسن إلا أنها كانت امرأة نادرة في حفظ الأحاديث وأحكام الدين الإسلامي وتميزت بكبر عقلها وذكاءها وتوقد ذهنها
وشدة ملاحظتها واستنارة فكرها وغير ذلك الكثير من المواصفات التي أهلتها لتكون زوجة رسول الله وحبيبه صلى الله عليه
وسلم , وقد توفيت السيدة عائشة رضي الله عنها في السابع عشر من شهر رمضان سنة 58 هـ وهي في السادسة والستين
من عمرها وبالرغم من إفك وبهتان المتقولين , وحقد المبغضين الظالمين , وكيد الزنادقة والمنافقين , ستظل عائشة
الحميراء منارة الطهر وقدوة النساء , وصورة مضيئة من صور الحياء و العفة والنقاء , فهي الصديقة أم المؤمنين ، وحبيبة
رسول رب العالمين , الطاهرة المُطهَّرة بآيات الكتاب المبين رضي الله عنها وعن أبيها، وعن أمهات المؤمنين والصحابة
أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
ِزوج النبي من كل إفـك ٍ أمبـرات = بأمر الذي وسط البحر سيّر الحـوت
في محكم التنزيل سجّـل شهـادات = لاسم ٍ رسخ في هالة الطهر منحوت
الله كتب من فوق سبـع السمـاوات = بـراءة ٍ للطاهـرة حـق مثبـوت
ويقول عنه المستشرق المجري عبد الكريم جرمانوس : ( يجمع في طبيعته روح الحرب وروح السلم , لا
يقاتل الناس ولا يعتدي عليهم , وإنما يحارب الجهل , ويقاتل الجمود ,ويكافح التأخر ) , ويقول المستشرق
الأمريكي إس تويتشل : ( يعتبر ابن سعود باتفاق آراء الناس , رجلا ذا حكمة واستقامة , وقد زادت في
شهرته وشعبيته صفات العدل والكرم وحسن الضيافة ) , ويقول المؤرخ الألماني داكوبرت فون مبكوش :
( نجح ابن سعود أيما نجاح في إيجاد الحلول لكل مشكلة , والتوفيق بلباقة بين المتناقضات , هادفا إلى
إيجاد طريق وسط بين الرجعية والتقدمية العصرية بحيث تفيد بلاده من جميع المستحدثات العصرية دون
المساس بالدين أو بالتقاليد أو العادات الموروثة , وهو أمر على جانب كبير من الأهمية بالنسبة للمملكة
العربية السعودية التي تضم مكة وفيها الكعبة قبلة المسلمين , وعليها أن تكون أكثر الأمم الإسلامية تمسكا
بأحكام الدين والقرآن الكريم ) , أما الفرنسي موريس جورنو فيقول : ( إذا كان ابن سعود قد نجح في لم ّ
شعب الجزيرة العربية تحت لوائه , وإذا كان قد جعل من بلد مضطرب آهل بالعصابات , بلدا أكثر أمنا في
العالم , فمرد ذلك ليس قوة السيف فحسب , بل لأنه سكب في أعماق الأمة الناشئة أقوى عوامل التراص
والتماسك أي التقيد الشديد بأحكام القرآن , فالجرائم التي ترتكب حاليا في السعودية خلال عام كامل أقل
مما يرتكب في باريس خلال يوم واحد ) ,وقد مزجت ( أسطورة التوحيد )- كما يقول عبد الرحمن الشبيلي
- العمق الإيماني مع الدهاء السياسي وفن الإدارة وبعد النظر ووضوح الهدف والرؤية، والإقدام
العسكري، واحتواء الأعداء، وتأليف القلوب، واصطفاء الرجال والإغداق النديّ، ومكارم الخصال حتى
أضحت محل اهتمام كبار الشعراء والمؤرخين لتوثيق تفاصيلها ورصد ملامحها ومشاهدها، وفي الثالث
والعشرين من سبتمبر من كل عام تحتفل الشقيقة الكبرى المملكة العربية السعودية بيومها الوطني تخليدا
لذكرى توحيد المملكة في كيان واحد , ودولة قوية متماسكة الأركان بقيادة المغفور له بإذن الله تعالى الملك
عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود – رحمه الله وطيب ثراه – وذلك في عام 1932م حيث أعلن
توحيدها تحت اسم المملكة العربية السعودية والتي تحتل مكانة مرموقة في التحديث والتطوير ومواكبة
روح العصر في شتى الميادين فهي تستعين بكل معطيات التقنية الحديثة للوصول إلى أهداف التنمية
الشاملة إذ تتوخى خطط التنمية الاقتصادية في المملكة تحقيق عدد من الأهداف أهمها الحفاظ على القيم
الدينية والروحية والأخلاقية وتنمية الموارد البشرية , وفي ذكرى اليوم الوطني للمملكة العربية السعودية
نذكر مسيرة الخير والكفاح والجهاد والإصلاح في هذا البلد الطاهر الذي تعجز الأقلام عن وصف منجزات
قادته واستمرت مسيرة الخير في البناء والتوحيد , والتعمير والتشييد , لبعث نهضة حضارية شاملة وهذا
بفضل الله سبحانه وتعالى ثم بالدعم غير المحدود من حكومة خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين
وأسرة آل سعود الكريمة , وبهذه المناسبة العزيزة نتقدم بأصدق التهاني وأسمى الأماني على حكومة
وشعب المملكة العربية السعودية ونسال المولى عز ّ وجل ّ أن يديم على الجميع نعمة الإسلام , والأمن
والخير والوئام .
في شموخ ٍ واقتدار ٍ واعتـزاز= لم ّ شمل المملكـة عبد العزيـز
وحّد الأركان من غير اهتـزاز= في طموح وسيف حق ونور ميز
شاد صرح ٍ في مسار الخير فاز= وأعلن التوحيد في يوم ٍ عزيـز
(الروم:21)، وقال تعالى : (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها
زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم
رقيبا ) ( النساء : 1 ) , وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا معشر الشباب من استطاع
منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له
وجاء ) , وقال أيضا : ( تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر الأنبياء يوم القيامة) , وقال صلى
الله عليه وسلم : ( النكاح سنتي فمن رغب عن سنتي فليس مني ) ,وقال صلى الله عليه وسلم :
(إنما الدنيا متاع وليس من متاع الدنيا شيء أفضل من المرأة الصالحة) , فنعيم الحياة لا يكتمل إلا
بعيش رغيد وزواج مستقر سعيد ، والزواج هو الحلم الذي يداعب خيال كل فتاة لتتوج ملكة على
عرشها ، وتمارس غريزة الأمومة التي أودعها الله قلب المرأة , وهو امتثال لأمر الله تعالى، وأمر
رسوله صلى الله عليه وسلم، وإحياء للسنة الكونية التي أرادها الله تعالى، وأمر بها عباده، ومعلوم
أن امتثال أوامر الله ورسوله فيه سعادة الدنيا والآخرة ,وفي النكاح يحصل العفاف والأجر والثواب
والبعد عن المنكرات , وفيه يتحقق الحفاظ على النوع الإنساني إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها،
وفي الزواج محافظة على الأنساب، فيفتخر الأبناء بالانتساب إلى آبائهم وأجدادهم، لأن في هذا
النسب اعتباراً ذاتياً، وكرامة عالية إلا أن بعض (عوانس) الخليج ممن( خلتهن الركايب كما نقول
في لهجتنا الخليجية ) و ارتبطن بوافدين عرب وأجانب وحتى سقيط العمالة الآسيوية يحاولن بشتى
الطرق نسب أبنائهن من الوافدين الأجانب إلى الخليج خلافا لقول الحق سبحانه وتعالى : ( ادْعُوهُمْ
لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ) ( الأحزاب: 5) ,وقول النبي صلى الله عليه وسلم : (لعن الله من
أنتسب لغير أبيه) , ويعد العبث في الأوراق وفي المستندات والوثائق عبثا في الأنساب إذا تضمن
نسبا غير صحيح ويقع ضمن دائرة الوعيد الواردة في الحديث الشريف , ومن أعان على ذلك فقد
عصى الله ورسوله وساهم في ظلم البلاد والعباد , ومما يذكر في تاريخ البقاعي الموسوم ( إظهار
العصر لأسرار أهل العصر ) في حوادث شهر محرم سنة 861هـ أن قاضي القضاة وشيخ الإسلام
السعد الديري الحنفي ضرب أحمد المغربل المشهور بـ ( المدني ) ضربا شديدا وطوفه في القاهرة
ينادي عليه : ( هذا جزاء من يريد أن يدخل في النسب الشريف بغير حق ) , وكما يقول الزميل عبد
الله النجار : ( لقد اشتعلت بورصة زواج عدد كبير من الوافدين بكويتيات ومطلقات وأرامل للاستفادة
من قرار وزير الداخلية بشأن جواز الكويتية من كفالة أولادها وزوجها الأجانب وذلك لعدم وضع
ضوابط , وهو الأمر الذي يسبب خطورة على الوضع الأمني ومخالفة قوانين الهجرة واستغلال هذا
القرار بأسوأ صورة) ,ويقال إن مكاتب تجارية تعمل في دول عربية ظاهرها العمل في التجارة
وباطنها عرض الراغبين بالزواج من كويتيات مطلقات وأرامل للاستفادة من مزايا قرار قيام الزوجة
بكفالة زوجها وأولادها ,وقد حدثت بعض المشاكل جراء زواج المصلحة منها اعتراف زوج عربي
بزواجه من كويتية مسنة مقابل 30 ألف دينار لتكفله رغم أن عقد الزواج يبن أن المهر 500
دينار , و بورصة الزواج (المصلحة) يتم تحديده حسب الوضع الأمني لأي بلد وصعوبة وضع إقامة
طالب الزواج بالكويت , والأسوأ من كل ذلك أن مجلس الوزراء يعد دراسة بقانون تمنح الأجنبي
والبدون المتزوج من كويتية حق الحصول على الجنسية الكويتية إذا أعلنت الزوجة الرغبة بحصول
زوجها عليها، مما زاد من معدل حالات زواج المصلحة في المجتمع الكويتي أملا في حصول الأجانب
على الإقامة أو الجنسية أو فرص العمل)، أما في السعودية فقد كانت المرأة السعودية تفقد جنسيتها
بمجرد الزواج من أجنبي وفي عام 1425هـ حصل تعديل بالنظام حيث أصبح يحق للسعودية
المتزوجة من أجنبي ودخلت في جنسيته الاحتفاظ بجنسيتها السعودية أي تصبح حاملة لجنسيتين ,إلا
إذا قررت وأعلنت صراحة عن تنازلها عن الجنسية السعودية , و في سلطنة عُمان فإن القانون يجيز
للمواطن أو المواطنة الزواج من الشخص الذي ينتمي بجنسيته إلى إحدى دول مجلس التعاون لدول
الخليج العربية بدون تصريح، أما إذا لم يكن ذلك الطرف يحمل جنسية إحدى دول المجلس فيشترط في
هذه الحالة على العمانيين الحصول على تصريح من وزارة الداخلية قبل الزواج، حتى ولو كان مقيما
في إحدى دول مجلس التعاون, وفي طول الخليج العربي وعرضه تنتشر ظاهرة زواج الخليجيات من
أجانب هربا من شبح العنوسة بالنسبة للفتيات وطمعا من قبل الأزواج الأجانب بالإقامة والاستقرار في
الخليج ولكن في كل الأحوال يبقى زواج الخليجية بغير الخليجي فاشل بكل المقاييس ونهايته الحتمية
الطلاق لأنه زواج قائم على الاحتياج ويعج بالمعوقات والاعوجاج .
يا زيد من زوّد زواج المصالـح= حتى انتشر بأخطاه ما يقبل الصلح
عمّ ودخل واديه صالـح وطالـح= وإلا الصبخ والهور ما ينبت الطلح
ما يستوي للعذب كـدر ٍ ومالـح=واللي رضت بالأجنبي ما بها ملح
للقيادة وقهر الأعداء, وعند سقوط الدولة الأموية عام 750م وقيام الدولة العباسية على أنقاضها أشتد الطلب
في تعقب الأمويين والقضاء على بيت الإمارة، وقتل أبناء وأحفاد الأمراء، فهرب عبد الرحمن بن معاوية إلى
فلسطين حيث لحق به مولاه بدر طبقا لخطة سابقة,ثم قصد مصر وأفريقيا وقرر أن يذهب إلى الأندلس ليبدأ
في تأسيس دولته وعمره ( 19 ) سنة فقط، فراسل كل الأمويين ومحبي الدولة الأموية في كل مكان يعرض
عليهم فكرته, فوجد الترحيب من العرب والبربر لمعرفتهم بعدل الأمويين وإنصافهم، وبدأ يستعد لدخول
الأندلس , وفي ربيع الثاني سنة (138هـ، 755م) عبر بجيشه القوي ومن معه من القادة مضيق جبل طارق
إلى داخل الأندلس بهيبة وعظمة الفاتحين المنتصرين وانضم إليه أنصاره وأخضع كافة البلاد في طريقه
وزحف إلى اشبيلية واستولى عليها وبايعه أهلها، ثم نجح في دخول قرطبة العاصمة، بعد أن هزم جيش
يوسف بن عبد الرحمن الفهري في موقعة المسارة في العاشر من ذي الحجة سنة 138هـ ليسيطر على كافة
أرجاء الأندلس ,وعلى أثرها لُقّب بالداخل لأنه أول من دخل من بني أمية قرطبة حاكمًا، ووفي عام 756م
نودي به أميرا لينتهي بذلك عصر الولاة بالأندلس ويبدأ عهد الدولة الأموية والتي امتدت من سنة
(138هـ 755 م إلى 316 هـ 928 ) ,ولقد واجهت عبد الرحمن الداخل صعوبات في تأسيس دولته
كأي دولة ناشئة، فتعرضت الدولة الأموية في الأندلس في عهده لعدد كبير من الثورات، تزيد على خمس
وعشرين ثورة تغلّب عليها جميعا , و يرجع السبب في ذلك إلى اهتمامه بإنشاء جيش قوي يكون قادرًا على
الجهاد، والاهتمام بالحضارة والعلم والعلماء، ، وفكره العسكري الذي تعلمه، إضافة إلى أخلاقه العالية؛ ولذلك
قال عنه المؤرخون: (لولا عَبْد الرَّحْمَن الدَّاخِل لانتهى الإسلام من الأندلس بالكلية ) , ويذكر بأن أبو جعفر
المنصور وهو ألد أعدائه كان جالسًا مع أصحابه مرةً فسألهم: أتدرون من هو صقر قريش؟ فقالوا له : هو
أنت. فقال لهم: لا.فعدّدوا له أسماء حتى ذكروا له معاوية وعبد الملك بن مروان من بني أمية, فقال أيضا:
لا, ثم أجابهم قائلا: ( بل هو عبد الرحمن بن معاوية، دخل الأندلس منفردًا بنفسه، مؤيّدًا برأيه، مستصحبًا
لعزمه، يعبر القفر ويركب البحر حتى دخل بلدًا أعجميًا فمصّر الأمصار وجنّد الأجناد، وأقام ملكًا بعد
انقطاعه بحسن تدبيره وشدة عزمه) , ومما قال عنه ابن حيّان الأندلسي، مستعرضًا بعضًا من صفاته: ( كان
عَبْد الرَّحْمَن الدَّاخِل راجح العقل، راسخ الحلم، واسع العلم، ثاقب الفهم، كثير الحزم، نافذ العزم، بريئًا من
العجز، سريع النهضة، متصل الحركة، لا يخلد إلى راحة، ولا يسكن إلى دعة، بعيد الغور، شديد الحدّة، قليل
الطمأنينة، بليغًا مفوّهًا، شاعرًا محسنًا، سمحًا سخيًا، طلق اللسان، وكان قد أعطي هيبة من وليّه وعدوّه، وكان
يحضر الجنائز ويصلي عليها، ويصلي بالناس الجمع والأعياد إذا كان حاضرًا، ويخطب على المنبر، ويعود
المرضى) , فعبد الرحمن بن معاوية حقق غايته من إعادة أمجاد أجداده الأمويين والانتصار على العباسيين
وتكوين دولة قوية هي الدولة الأموية ذات المجد التليد وقد عاش حياته كلها مجاهدًا، وتُوُفِّي رحمه الله
بقرطبة، ودفن بها في 24 ربيع الآخر سنة 172هـ الموافق 30 سبتمبر عام 788م , جزاه الله عن أمة
الإسلام خير الجزاء فقد كان شخصية تُشخِص الأبصار وتبهر العقول، فمع رجاحة عقله وسعة علمه كان لا
ينفرد برأيه، فإذا اجتمعت الشورى على رأي كان نافذ العزم في تطبيقه ، ومع شدته وحزمه وجهاده وقوته
كان شاعرًا محسنًا رقيقًا مرهف المشاعر.
يا صقر يا محلّق بجنحان الأمجاد = يا مخلّد ٍ للحزم والعزم تخليد
عمرك قضى مابين صولات وجهاد= وبالأندلس وحدّت الأركان توحيد
في قوتك حتى معــاديك بك شاد = يا نادر ِ تشـهد لك المدن والبيد
لك يرجح الميزان بين أمة الضاد=وعسى مقرك جنة الخلد تحديد
تشرين يا موعد الفرسان يا قدراً= يجثو على قدمي ميلاده الفخـر
تعانق النسر والتاريخ ملحمـة = وكبّر العشب والينبوع والحجـر
إن بعض الأحداث تستقر بالأذهان , وتستوطن الذاكرة والوجدان , ويسطرها التاريخ بحروف من نور, وتأتى
حرب أكتوبر المجيدة ويوم النصر والعبور في مقدمة تلك الأحداث ففي السادس من أكتوبر (تشرين ) عام
1973م ، وقعت حرب العزة والفخر والكرامة والتي دارت رحاها بين كل من مصر وسوريا من جانب
وإسرائيل من الجانب الآخر, و بدأت المعركة بهجوم مفاجئ من قبل الجيش العربي المصري والسوري على
القوات الإسرائيلية التي كانت مرابطة في سيناء وهضبة الجولان وقد عبر الجيش العربي خط الهزيمة إلى
النصر وخط بدماء الشهداء عنواناً للكرامة العربية فكان نصر أكتوبر المؤزر الذي أحدث انقلابا جذريا في
معادلة الصراع ( العربي - الإسرائيلي ) والاستراتيجيات العسكرية التي عرفها العالم , وجسّد قوة الإرادة
ووحدة وتكاتف العرب ,وقد كان دور الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود – رحمه الله – بارزا في حرب
أكتوبر والذي سجله الرئيس المصري أنور السادات -رحمه الله - حين قال: ( إن الملك فيصل هو بطل
معركة العبور، وسوف يحتل اسمه الصفحات الأولى من تاريخ جهاد العرب، وتحويلهم من الجمود إلى
الحركة، ومن الانتظار إلى الهجوم، وهو صاحب الفضل الأول في معركة الزيت، وهو الذي تقدم الصفوف
وأصر على استعمال هذا السلاح الخطير، والعالم مندهش لجسارته، وهو الذي فتح خزائن بلاده للدول العربية
المحاربة، تأخذ منها ما تشاء لمعركة العبور والكرامة، وتسحب ما تشاء بلا حدود ) , وفي أكثر من كتاب
صدر عن حرب تشرين جاء التأكيد على أن ما جرى كان مفاجأة إستراتيجية للعدو من الزاوية العسكرية
وأن النصر الذي حققه الجيش العربي المصري والسوري يمثل نموذجاً فريداً لمواجهة ناجحة للجيش الأقوى
في المنطقة الذي اعتبره الخبراء خامس جيوش العالم من حيث القوة والتجهيز بالمعدات الحديثة , ويقول زياد
أبوشاويش : (إن سر الانتصار يكمن في مسألتين هامتين جعلتاه واقعاً فرض على عدو متغطرس ومدجج
بالسلاح هما الإرادة الصلبة والرغبة في دحر إسرائيل وهزيمتها، والثانية في القدرة على استيعاب آليات
وتكتيكات حرب عصرية حديثة تستخدم فيها تقنيات متطورة للغاية ), وفي مذكراته عن حرب أكتوبر يقول
حاييم هيرتزوج رئيس دولة إسرائيل الأسبق : ( لقد تحدثنا أكثر من اللازم قبل السادس من أكتوبر وكان
ذلك يمثل إحدى مشكلاتنا فقد تعلم المصريون كيف يقاتلون بينما تعلمنا نحن كيف نتكلم لقد كانوا صبورين
كما كانت بياناتهم أكثر واقعية منا كانوا يقولون ويعلنون الحقائق تماما حتى بدأ العالم الخارجي يتجه إلي
الثقة بأقوالهم وبياناتهم ) ,وفي مؤلفها ( كتاب حياتي ) تقول غولدا مائير رئيسة وزراء إسرائيل خلال
حرب أكتوبر : ( إن المصريين عبروا القناة وضربوا بشدة قواتنا في سيناء وتوغل السوريون في العمق
علي مرتفعات الجولان وتكبدنا خسائر جسيمة علي الجبهتين وكان السؤال المؤلم في ذلك الوقت هو ما إذا كنا
نطلع الأمة علي حقيقة الموقف السيء أم لا في مجال الكتابة عن حرب يوم الغفران لا كتقرير عسكري بل
ككارثة قريبة أو كابوس مروع قاسيت منه أنا نفسي وسوف يلازمني مدي الحياة ) , ويقول موشيه ديان
وزير الدفاع الإسرائيلي : ( إن إسرائيل تواجه لأول مرة منذ عام 1948م حربا هجومية تقترن بخطة
مدروسة وتوقيت محكم ) , وفي كتابه ( زلزال أكتوبر) يقول زئيف شيف المعلق العسكري الإسرائيلي :
(هذه هي أول حرب للجيش الإسرائيلي التي يعالج فيها الأطباء جنودا كثيرين مصابين بصدمة القتال
ويحتاجون إلي علاج نفسي هناك من نسوا أسماءهم , لقد أذهل إسرائيل نجاح العرب في المفاجأة في حرب
يوم عيد الغفران وفي تحقيق نجاحات عسكرية , لقد أثبتت هذه الحرب أن علي إسرائيل أن تعيد تقدير
المحارب العربي فقد دفعت إسرائيل هذه المرة ثمنا باهظا جدا , لقد هزت حرب أكتوبر إسرائيل من القاعدة
إلي القمة وبدلا من الثقة الزائدة جاءت الشكوك وطفت علي السطح أسئلة هل نعيش على دمارنا إلى الأبد
هل هناك احتمال للصمود في حروب أخرى ) , وتعد حرب أكتوبر والتي انتهت رسميا بالتوقيع على اتفاقية
فك الاشتباك في 31 مايو 1974م إحدى جولات الصراع العربي الإسرائيلي وفيها تم استرداد السيادة الكاملة
على قناة السويس، وإعادة شبه جزيرة سيناء و جزء من مرتفعات الجولان السورية بما فيها مدينة القنيطرة
,و كذلك تم تدمير خط بارليف و تحطيم أسطورة ( أن جيش إسرائيل لا يقهر ) والتي كان يقول بها قادة
الجيش في إسرائيل قبل هزيمتهم في حرب أكتوبر , ولاشك أن انتصار العرب في هذه الحرب يعد انتصارا
للمقاتل العربي وللإرادة العربية .
يا حرب تشرين الفخر بين الأوطان= عدتي لنا نصر العـرب بالمياديـن
من منهجك نستلهم الدرس وكدان= حيث ٍ لنا بالعز ّ ترجـح موازيـن
يشهد لنا التاريخ في ماض الأزمان=ويشهد لنا تشرين بالعسر و اللين
التي أكرم الله تعالى بها الأمَّة المحمَّدية، والفضائل التي حباها بها بين البشرية، فجعلها نبراسًا ومقياسًا
لكلِّ الأنام، واختبارًا واعتبارًا لكلِّ الأقوام، فهي أكرم الأمم , ومنارة المجد وقمة القمم , ونسأل الله أن
يرزقنا إليها صدق الانتماء، ويهديها حسن الاقتداء بخير الورى وإمام الرسل والأنبياء .
يا أمة الإسلام يا منبع النور = يا حاملة بين الورى مشعل الخير
نجمك سطع بالعز دور ٍ بثر دور = حتى جلى عدلك جميع الدياجير
بين الورى عدلك دحر جاري الجور = يوم المسار بظل عدل الدساتير
الإهداءات
العرض العادي
