مدار الأفكار ؟

( 181 ) مدار الأفكار

سراج المعراج

يقول الشاعر العربي :

يا ليلة الإسراء أنـت عظيمـة=كم فيك من عبر وفيك معانـي
و جعلت معجزة لآخـر مرسـل=فبقيت إعجازا على مدى الأزمان

تصادف بعد غد ذكرى الإسراء والمعراج، التي جاء ذكرها في قول الحق سبحانه وتعالى: «سبحان الذي

أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا انه هو

السميع البصير» (الإسراء: 1)، فهي قصة معجزة وخارقة لنواميس الكون قاطبة، ربطت الأرض

بالسماء، والأحياء بالأموات، والقريب بالبعيد، والإنسان بالملائكة، والحاضر بالماضي وبالمستقبل، بل

إنها ربطت بين الدنيا والآخرة، ولم تحدث لأحد من قبله (صلى الله عليه وسلم) وفقا للنقل، ولن تحدث

لأحد من بعده، ومن المسلم به عند المسلمين أن هذه الحادثة المعجزة جزء من سيرة المصطفى صلى

الله عليه وسلم، والتكذيب بها - كما يقول الدكتور عبد الله المسند - كفر بالقرآن والسنة، فالإسراء آية

من آيات الله تعالى التي لا تعد ولا تحصى، وهو انتقال عجيب بالقياس إلى مألوف البشر، ولهذا فقد

أثير حوله جدل طويل في ما إذا كان تم بالروح والجسد أم بالروح فقط، والمتفق عليه لدى جمهور

العلماء انه تم بالروح والجسد معا، لأنه لو كان بالروح فقط لما أحدث خلافا مع ذلك فإن الذي يدرك

شيئا من طبيعة القدرة الإلهية لا يستغرب واقعة كهذه، فالنقلة من المسجد الأقصى والوصول إليه في

سرعة تتجاوز الخيال ليست أغرب من الاتصال بالملأ الأعلى وتلقي القرآن والرسالة عنه، وقد صدق

أبو بكر - رضي الله عنه - وهو يرد المسألة المستغربة عند القوم بقوله: «إني أصدقه في أبعد من

ذلك، أصدقه في خبر السماء»، وأما المعراج فهو الارتفاع والارتقاء من عالم الأرض إلى عالم

السماء، وقد حدثت رحلة الإسراء والمعراج في ليلة واحدة قبل الهجرة بسنة تقريبا، ليمحص الله

المؤمنين ويميز من كان صادقا في إيمانه فيكون خليقا بصحبة رسول الله الأعظم صلى الله عليه وسلم

إلى دار الهجرة، وجديرا بما يتحمله من أعباء وتكاليف، لقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم في هذه

الرحلة بالأنبياء إماما لبيان فضله وعلو منزلته وتأكيد أواصر القربى بين الأنبياء كافة، وتعتبر هذه

الرحلة بحق محطة مهمة في حياة النبي عليه الصلاة والسلام، وفي مسيرة دعوته، فقد كانت نفحة من

نفحات الفرج بعد اشتداد الأزمات والمحن على سيد الدعاة صلى الله عليه وسلم، ومن معه من

المؤمنين، ففي ذلك العام أو الذي اسماه عالم الحزن فقد الحبيب زوجته التي كانت تخفف عنه الآلام

والأحزان، ثم فقد عمه أبو طالب المطاع في قومه والمدافع عنه، لقد كان صخرة أمام عدوان قريش

ووثنيتها تحول بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتلاحقت المحن المريرة القاسية حيث

جاءت محنة المقاطعة، وسياسة التجويع، «لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا»، فكان

الصبر الجميل ومواجهة الأحداث بحكمة وسياسة رحيمة، وفي ظلمات هذه الليالي الحالكة سطعت أنوار

نفحات الرحمات الإلهية، هبط أمين الوحي جبريل عليه السلام وأخذ بيد سيد البشرية صلى الله عليه

وسلم ميمّما بيت المقدس وصاعدا به إلى السماوات العلا، حتى وصل إلى مرتبة وقف عندها جبريل

وتقدم سيد الخلق والسراج المنير، حتى دنا فتدلى، حيث فاضت التجليات الإلهية «فأوحى إلى عبده ما

أوحى ما كذب الفؤاد ما رأى أفتمارونه على ما يرى» (النجم: 10 - 12)، فقد أشرقت شموس الفرج

تملأ ما بين السماء والأرض، فأسرى الله بعبده محمد صلى الله عليه وسلم ليرى من آياته الكبرى

ويجعل له من لدنه سلطانا نصيرا، وان أهم ما تستفيده من رحلة المعراج إن الإنسان الصالح هو الذي

يعيش بهموم المسلمين وأحوال الأمة، ويتجلى ذلك في الحديث الذي دار بين سيدنا موسى ونبينا محمد

عليهما أفضل الصلاة والتسليم، وكذلك بيان أهمية الصلاة وعظم شأنها، حيث فرضت وحدها من بين

أركان الإسلام في السماء السابعة، فالصلاة معراج للمسلم إلى ربه جل وعلا، كما أراد الله تبارك

وتعالى أن يؤكد في هذه الرحلة الميمونة الربط الوثيق بين المسجدين المسجد الحرام الذي ابتدأ منه

الإسراء والمسجد الأقصى الذي انتهى إليه الإسراء.

من بعد عام الحزن جـاب الله إعجـاز=وأسرى الولي بالمصطفى وأوجب الفوز
في رحلة الإعجاز خير الـورى فـاز=وأمّ الصفوف وبيرق العـز ّ مركـوز

عبد العزيز الفدغوش

الأربعاء , 7 يوليو 2010
[email protected]

( 182 ) مدار الأفكار

يقول الشاعر العربي :

جمعتنا مسيرة الخير شعبا = والقرارات فيك صارت قرارا
وسلكنا درب الكفاح سواء = كان ماء مداه أم كان نارا

تنفرد دولة الكويت دون غيرها من دول المنطقة بوصف "درة الخليج" ,بحكم موقعها الجغرافي المميز فهي

ملتقى لحاضرات العالم القديم وقد سجلت عبر تاريخها الطويل مواقف عز وفداء, وأمجاد وولاء فحافظت على

أراضيها وتراثها, فهي بلاد آمنة لا تعرف النزاعات الداخلية والتكتلات التي تثير الفتن والحروب, والعلاقة

فيها وثيقة ومتينة بين الحاكم والمحكوم, وقد عرفت نظام الشورى باعتباره أساس نظام الحكم منذ عام1920م

عند تأسيس أول مجلس للشورى في منطقة الخليج والجزيرة العربية،والذي كان مؤشرا تاريخياً لمحاولة جادة

لخلق أجواء من الديمقراطية إلى أن بدأت الحياة النيابية الحديثة,وكذلك تعتبر الكويت أول إمارة عربية خليجية

تنهي معاهدة الحماية التي تربطها ببريطانيا العظمى منذ 23 يناير1899م وتعلن استقلالها في 19 يونيو عام

1961م ,وتنضم إلى جامعة الدول العربية ومنظمة الأمم المتحدة , وتأخذ بالنظام الديمقراطي النيابي وفقا

للدستور الكويتي الصادر في 11 نوفمبر عام 1962م , ويقول أول سفير تستقبله الكويت في عهد الاستقلال

وهو وزير الإعلام ووزير الصحة السعودي الأسبق والأمين العام لمجلس التعاون لدول الخليج العربية سابقاً

الشيخ جميل الحجيلان الذي قدم أوراق اعتماده سفيرا للمملكة العربية السعودية لدى دولة الكويت في

28 سبتمبر 1961م : ( يتحدّث مواطنو الخليج العربي قبل خمسين عاما عن الكويت بأنها " درة الخليج"و لم

أعرف المُبرّرات التي من أجلها اكتسبت الكويت هذا المسمى عند أهل الخليج إلا بعد أن استقرّ بي المقام

وبدأت أستجلي مظاهر الحياة فيها, كان واضحاً أن الدولة والمجتمع، كلاهما، مُنفتح على الحياة، مُقبل على

الأخذ بمستجداتها، دون أن يعيق هذا التوجه عائق من مواقف التشدّد في الفكر أو العقيدة, كانت الكويت في

عام 1961م أول دولة في الخليج، وفي شبه الجزيرة العربية، يدخلها التلفزيون وتقام فيها دور سينما عامة

يرتادها المواطنون بالرضى والارتياح، وتنشأ فيها حركة مسرحية على أسس مهنية راقية أشرف عليها

الأستاذ زكي طليمات رائد المسرح العربي في مصر, كما كانت الفرق الاستعراضية والغنائية تدعى إلى

الكويت كالمطربة فيروز وفرقة رضا المصرية للرقص الشعبي، وفرقة كاراكلا اللبنانية,وامتزج هذا التسامح

في التعامل مع الحياة باستثمار حسن لموارد النفط الذي اكتشف عام 1935م، واستهدف خير المواطنين من

خلال بناء مؤسسات اجتماعية، صحية وتعليمية، مدارس ومستشفيات ومراكز رعاية وما إليها من منشآت

خدمية أخرى, هذا في وقتٍ كانت فيه إمارات عربية أخرى، في الخليج العربي، لا تزال مرتبطة بمعاهدات

حماية مع بريطانيا العظمى، كما كانت في وضع اقتصادي متواضع قبل أن تدركها نعمة النفط وتغيّر

أحوالها,ولعل ما في هذه الحقائق من تميز الكويت على الإمارات الأخرى كان كافياً لأن يرى فيها مواطنو

الخليج العربي، في ذلك الحين، من طيب الحياة، ما يجعلها أهلا لأن توصف بـ«دُرّة الخليج») وكما يقول الشاعر:

يممت ناحية الكويت وليـس بـي= شـوق لغيـر ترابهـا يتـضـرم
وقضيت عمري في هواها طاعـة= وعلى انقضـاء العمـر لا أتنـدم
ورسمت وجهي من ملامح رملها= ومن الشواطئ سال في عرقي الدم

,وفي الأسبوع الماضي ومن خلال مشاركته في حفل توقيع عقد المرحلة الأولى من أعمال مشروع ميناء

بوبيان البحري يقول سمو رئيس مجلس الوزراء الشيخ ناصر المحمد الصباح : ( إننا أمام نقطة تحول واعدة

لدولة الكويت ستضعنا على الطريق الصحيح للتقدم الاقتصادي من خلال تحديد وتمويل بضع مئات من

مشاريع التنمية والمبادرات التي ستنفق الحكومة عليها مبالغ ضخمة لتسهم في تحسين البنية الأساسية

والخدمات العامة ,وإن الكويت سترجع كما كانت درة الخليج) , ويقول نائب رئيس مجلس الوزراء للشؤون

الاقتصادية وزير التنمية وزير الإسكان الشيخ أحمد الفهد: ( إن تدشين وتوقيع عقد ميناء بوبيان يدعم خطة

المواصلات والمنافذ التي ستكون احد العناصر الرئيسية في تحويل الكويت إلى مركز مالي وتجاري ) ,

وستظل الكويت بمشيئة الله كما كانت دائما بلد الريادة والنظام والاستقرار, ومنارة للديمقراطية والتطور

والازدهار ,فهي درة الخليج ومنارة الشرق .

يا دار يا نبراس عـدل المشـارق= يا درة الأوطان بالغـرب والشـرق
لك رفرفـت بالعـزّ كـل البيـارق= ومن الفرح عانق سما مجدك البرق
عانق شموخك في معاليـه بـارق= وأضحى جبينك بالزمن بارق ٍ برق
حبك على حـب البلاديـن فـارق= وإنتي بسما الأمجاد لك منهج ٍ فرق
طرق فؤادي منك تسعيـن طـارق= وجد وغلا يزداد عند النوى طـرق

عبد العزيز الفدغوش

الأحـــــد, 18 يوليو 2010
[email protected]

( 183 ) مدار الأفكار

يقول الشاعر العربي :

سلام على الإسـلام بعـد محمـد= سـلام علـى أيامـه النـضـرات
على الدين والدنيا على العلم والحجا= على البر والتقوى على الحسنـات

في عام 1849م ولد الإمام المجدد "محمد عبده "وأسمه محمد بن عبده بن حسن خير الله التركماني , ونشأ

في قرية "محلة نصر" بمحافظة البحيرة,وتلقى دروسه الأولى في كتّاب القرية ، ثم التحق بالجامع الأحمدي

بطنطا، حيث درس علوم الفقه واللغة العربية كما حفظ القرآن وجوده، وفي عام 1865م انتقل إلى الدراسة في

الأزهر الشريف وتلقى في هذه الجامعة العلمية والدينية القيمة علومه المختلفة فدرس الفقه والحديث والتفسير

واللغة والنحو والبلاغة، وغير ذلك من العلوم الشرعية واللغوية حتى حصل على شهادة العالمية عام 1877م

، وفي سنة 1879 م عمل مدرساً للتاريخ في مدرسة دار العلوم ,ونشر العديد من المقالات الإصلاحية الأدبية

والاجتماعية , وفي سنة 1882 م اشترك في ثورة أحمد عرابي ضد الإنجليز، وبعد فشل الثورة حكم عليه

بالسجن ثم بالنفي إلى بيروت لمدة ثلاث سنوات، وسافر بدعوة من أستاذه جمال الدين الأفغاني إلى باريس

سنة 1884 م،وأسس صحيفة العروة الوثقى، وتعلم اللغة الفرنسية وأتقنها واطلع على العديد من الكتب

والقوانين الفرنسية، كما قام بترجمة كتاب في التربية من اللغة الفرنسية إلى اللغة العربية , وكان يقول: (من

لم يعرف لغة من لغات العلم الأوربية لا يعد عالما في هذا العصر ) , وفي سنة 1885 م غادر باريس إلى

بيروت، وفي ذات العام أسس جمعية سرية بذات الاسم، (العروة الوثقى), وفي سنة 1886م اشتغل بالتدريس

في المدرسة السلطانية في بيروت حيث عمل على الارتقاء بها وتطويرها، كما شارك بكتابة بعض المقالات

في جريدة " ثمرات الفنون"، وقام بشرح" نهج البلاغة "و مقامات " بديع الزمان الهمذاني",وفي سنة 1889 م

عاد إلى مصر بعفو من الخديوي توفيق، ووساطة تلميذه سعد زغلول و عين قاضياً بمحكمة بنها، ثم انتقل

إلى محكمة الزقازيق ثم محكمة عابدين ثم ارتقى إلى منصب مستشار في محكمة الاستئناف عام 1891م ،

وفي 3 يونيو عام 1899م عين في منصب المفتي، وتبعاً لذلك أصبح عضواً في مجلس الأوقاف الأعلى. وفي

25 يونيو عام 1890 م عين عضواً في مجلس شورى القوانين,وفي سنة 1900م أسس جمعية إحياء العلوم

العربية لنشر المخطوطات، وزار العديد من الدول العربية والأوروبية , وصدر له عدة مؤلفات من أهمها :

(رسالة التوحيد ,و تحقيق وشرح "البصائر القصيرية للطوسي" ,و تحقيق وشرح "دلائل الإعجاز" , و"أسرار

البلاغة " للجرجاني , و الرد على هانوتو الفرنسي , والإسلام والنصرانية بين العلم والمدنية , وتقرير إصلاح

المحاكم الشرعية ,والعروة الوثقى مع معلمه جمال الدين الأفغاني ) وقد قام العديد من الكتاب والصحفيين

بتناول شخصية الإمام محمد عبده وآرائه الإصلاحية من خلال كتب ومقالات مختلفة منها: ( زعماء الإصلاح

في العصر الحديث تأليف أحمد أمين , وكتاب "محمد عبده" تأليف محمود عباس العقاد ، وكتاب "رائد الفكر

المصري الإمام محمد عبده" من تأليف عثمان أمين ، وكتاب " الإمام محمد عبده في أخباره وآثاره" تأليف

رحاب عكاوي، وغيرها كثير , ويُعدّ "الإمام محمد عبده" واحدًا من أبرز المجددين في الفقه الإسلامي في

العصر الحديث، وأحد دعاة الإصلاح وأعلام النهضة العربية الإسلامية الحديثة؛ فقد ساهم بعلمه ووعيه

واجتهاده في تحرير العقل العربي من الجمود الذي أصابه لعدة قرون، كما شارك في إيقاظ وعي الأمة نحو

التحرر، وبعث الوطنية، وإحياء الاجتهاد الفقهي لمواكبة التطورات السريعة في العلم، ومسايرة حركة المجتمع

وتطوره في مختلف النواحي السياسية والاقتصادية والثقافية ,فهو داعية ومفكر ومصلح إسلامي، عرف بفكره

الإصلاحي ودعوته للعلم والتنوير و التحرر من كافة أشكال الاستعمار الأجنبي ومحاولاته المستمرة من

أجل الارتقاء بالمؤسسات الإسلامية والتعليمية وسعيه الدائم للإصلاح والتطوير في الأزهر والأوقاف

والمحاكم الشرعية، فبذل الكثير من الجهد من أجل تحقيق التطور والإصلاح في المجتمع على الرغم مما

تعرض له من سجن ونفي , ويشهد كثير من العلماء والمفكرين المنصفين بأن الإمام محمد عبده هو المجدد

بحق لعصره الذي عاش فيه، وكان التجديد الذي نادى به يجمع بين الأصالة والمعاصرة، و يوظف التراث في

خدمة العصر، ويخضع ظواهر العصر الحديثة إلى أحكام الشريعة الغراء, وكانت غيرته على الإسلام تدفعه

إلى الدفاع عنه وبيان أنه دين يدعو إلى النظر والاعتبار، وكشف ما في الكون من أسرار,وأنه لا توجد

خصومة بين الدين والعلم الحديث، وبعد معاناة من مرض السرطان توفي بالإسكندرية في 11 يوليو عام

1905م,ودفن بالقاهرة ورثاه العديد من الشعراء,رحم الله الإمام الجليل محمد عبده رائد الإصلاح ومنار

التجديد في العصر الحديث ,وجزاه خيرا عن جهوده التي تذكر فتشكر في خدمة الفكر الإسلامي والثقافة

الإسلامية الأصيلة .

يا رائد التجديـد وآيـات الإصـلاح= في منهجك لا زلت بالذكر ممـدوح
لك بالعطاء درع وعلامات ووشـاح= وشيدت لك برج ومنارات وصـروح
لو غبت نهجك في دجى الليل مصباح= و تبقى بعلمك ساكن الفكر والـروح

عبد العزيز الفدغوش
الأبعـــاء , 21 يوليو 2010
[email protected]

( 184 ) مدار الأفكار

يقول الشاعر العربي :

اصبر لكل مصيبة وتجلـد= واعلم بأن المرء غير مخلد
وإذا أتتك مصيبة تسلو بها= فاذكر مصابك بالنبي محمد

إن الموت آية عظيمة من آيات العزيز الغفّار, وانتقال من مقر الفناء والأكدار, إلى دار البقاء والاستقرار ,فهو

آخر فصول الحياة والنهاية الطبيعية لكل المخلوقات ,وحق على الكبار والصغار, قال تعالى: ( كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ

الْمَوْتِ ) (آل عمران:185) ، وقال عز وجل : ( كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ )

(الرحمن:26،27) ،وقال سبحانه وتعالى : ( كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)(القصص:88)

,و قال تعالى: (تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ* الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ

عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ) [الملك:1-2] ,وقال أيضا: ( ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من

الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين* الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون)(البقرة :

155-156 ) ,وقال تعالى: ( فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ ((الأعراف:34) ,والموت من

أعظم المصائب، وقد سماه الله تعالى مصيبة في قوله سبحانه: ( فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ ) (المائدة:106)،

ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن

إن أصابته سراء شكر فكان خير له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خير له) , وقد حث النبي صلى الله عليه

وسلم على ذكر الموت والإكثار منه، فقال عليه الصلاة والسلام: ( أكثروا ذكر هادم اللذات) ,وعن ابن عمر

رضي الله عنهما قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم عاشر عشرة، فقام رجل من الأنصار فقال: يا نبي الله!

من أكيس الناس وأحزم الناس؟ قال : ( أكثرهم ذكراً للموت، وأكثرهم استعداداً للموت، أولئك الأكياس، ذهبوا

بشرف الدنيا وكرامة الآخرة ) , ويقول الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ( من أكثر من ذكر الموت

رضيّ من الدنيا باليسير ) ويقول القرطبي: ( وأجمعت الأمة على أن الموت ليس له سن معلوم، ولا زمن

معلوم، ولا مرض معلوم، وذلك ليكون المرء على أهبة من ذلك، مستعداً لذلك) , وكان أحد الصالحين

ينادي بليل على سور المدينة: الرحيل الرحيل. فلما توفي فقد صوته أمير المدينة، فسأل عنه فقيل: إنه قد مات

فقال: ( ما زال يلهج بالرحيل وذكره * حتى أناخ ببابه الجمال ,فأصابه مستيقظاً متشمراً * ذا أهبة لم تلهه

الآمال ) ,وقال الدقاق: ( من أكثر من ذكر الموت أكرم بثلاثة أشياء: تعجيل التوبة، وقناعة القلب، ونشاط

العبادة، ومن نسي الموت عوقب بثلاثة أشياء: تسويف التوبة، وترك الرضى بالكفاف، والتكاسل في العبادة ).

وقال الحسن: ( إن هذا الموت قد أفسد على أهل النعيم نعيمهم، فالتمسوا عشياً لا موت فيه ) , وقيل لأعرابي:

إنك تموت، قال: وإلى أين أذهب؟ قالوا: إلى الله تعالى، فقال: لا أكره أن أذهب إلى من لا أرى الخير إلا منه،

وفي 16 يوليو الحالي وبعد مسيرة حافلة بالنقاء والعطاء وأثر صراع مع المرض غيب الموت رمز المواقف

الجريئة ,ونبراس النخوة والحمية ,ورجل الاقتصاد الأول في سوق المناخ الكويتي أيام ازدهاره النائب السابق

حمود ناصر العبد الله الجبري العتيبي الذي يعد من فرسان البرلمان ومن أبرز رجالات الكويت ووجهاء

خيطان فهو مواليد 1941م , وحاصل على دبلوم المعلمين ضمن الدفعة الأولى عام 1962م وعمل مدرسا

وتدرج بالسلم الوظيفي حتى أصبح ناظرا لمدرسة سفيان الثوري في خيطان، حتى تقاعد عام 1980م ليعمل

في التجارة ثم اتجه للعمل السياسي حيث نجح عام 1982م من خلال الانتخابات التكميلية,وفاز كذلك بعضوية

المجلس عام 1985م وعايش فترة حل مجلس الأمة عام 1986م ومن ثم أصبح عضوا في المجلس الوطني

عام 1990م ،ونائبا في مجلس الأمة للدورات : ( 1992 , 1996 و 1999 ) ,كما شارك في لجان برلمانية

عديدة، وترأس لجنة شؤون الزراعة والثروة السمكية، وعضو مجلس إدارة الهيئة العامة للزراعة ونائب

رئيس إدارة الشركة الدوائية الكويتية, فهو نائب حر وأحد أكثر النواب الذين مثلوا دائرة خيطان لأربعة

فصول تشريعية فكان بحق صقر خيطان المحلق في سماء الأمجاد و تحقيق مصالح البلاد والعباد .و كان أبو

أحمد رحمه الله ، نصيرا لقضايا المواطن فشغلته قضايا الإسكان والتوظيف ومحدودي الدخل، ونذر نفسه

لخدمة أبناء منطقته فكانت ديوانيته مفتوحة دائما لمساعدة أهالي دائرته وغيرهم من أبناء الكويت ,رحم الله

النائب الصادق حمود ناصر الجبري الذي عمل بصدق وأمانة في خدمة الوطن والدفاع عن قضايا الكويت في

جميع المحافل .

مرحوم يا راع الكـرم والمـروات= يا من عليك الناس جرت تناهيـت
الله يثيبك يا ابـن جبـري بجنـات= ويعوّضك بالآخـرة حيـث حليـت
يا باذل ٍ للطيب فـي كـل حـزات= وعن المراجل والكرم ما تخفيـت
دايـم كفوفـك بالمكـارم نديـات= وعلى بروج الطيب حزت وتعليـت
يشهد لك اللي جرب العوز مـرات= وعساك مأجور ٍعلى كل ما أعطيت
عسى الولي يرحمك يا طيّب الذات= ويلهم ذويك الصبر يا ذايع الصيت

عبد العزيز الفدغوش
الأحـــــــد , 25 يوليو 2010
[email protected]

( 185 ) مدار الأفكار

يقول الشاعر العربي :

مضى رجب وما أحسنت فيه = وهذا شهر شعبــان المبارك
فيا من ضيع الأوقات جهلاً = بحرمتها أفق واحـذر بوارك

من رحمة رب الأنام وعظمة دين الإسلام أن العبادات تتنوّع , و مواسم الخير تتجدد وتتكرر حتى لا يدخل

الملل في نفس المؤمن من العبادة,و شهر شعبان الذي سمي بذلك لتشعب العرب في طلب المياه أوفي الغارات

بعد أن يخرج شهر رجب الحرام، يعد من أفضل مواسم الخير ففيه تفتح أبواب الخيرات، وتنزل البركات،

وتترك فيه الخطايا ، وتكفر السيئات، وفيه ترفع أعمال العباد إلى رب البريات، فهو شهر يغفل فيه الناس عن

الصوم كما أخبرنا الرسول صلى الله عليه و سلم ,فقد حدث أسامةُ بنُ زيد رضي الله عنهما أنه قال: قُلْتُ: يَا

رَسُولَ الله لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنْ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ؟ قَالَ: «ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ

وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ؛ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ» ,و ثبت في

الصحيحين عن عائشة رضِيَ الله عَنْهَا أنها قالت: لَمْ يَكُنْ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ شَهْرًا أَكْثَرَ مِنْ

شَعْبَانَ، فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّه», وفي رواية لهما عنها رضي الله عنها: «كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلَّا قَلِيلًا» ,

قال عبد الله بن المبارك رحمه الله: "جَائِزٌ في كَلَامِ الْعَرَبِ إذا صَامَ أَكْثَرَ الشَّهْرِ أَنْ يُقَالَ صَامَ الشَّهْرَ كُلَّهُ", وبما

أن شعبان يأتي كمقدمة لرمضان فإنه يكون فيه شيء مما يكون في رمضان من الصيام وقراءة القرآن

والصدقة، قال سلمة بن سهيل كان يقال: شهر شعبان شهر القُرَّاء، وكان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان

قال: هذا شهر القُرَّاء، وكان عمرو بن قيس المُلائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته وتفرَّغ لقراءة القرآن , وقال

ابن رجب الحنبلي رحمه الله : " قيل في صوم شعبان أن صيامه كالتمرين على صيام رمضان ؛ لئلا يدخل

في صوم رمضان على مشقة وكلفة ، بل يكون قد تمرن على الصيام واعتاده ، ووجد بصيام شعبان قبله

حلاوة الصيام ولذته ، فيدخل في صيام رمضان بقوة ونشاط ", فلا يجد المرء مشقة وكلفة في صيامه، وكذلك

الحال في بقية الأعمال، فيسن للمرء أن يجتهد في شهر شعبان، حتى إذا أتى رمضان، كان أكثر اجتهادا، ولا

شك أن من حَرَصَ على الصيام في مثل هذه الأوقات، هو أشد حرصا على سائر الطاعات والأعمال

الصالحات، من صلوات مفروضة، ونوافل مسنونة، وأذكار موظفة، وقراءة للقرآن، وصلة للرحم، وإنفاق في

وجوه الخير، وغير ذلك , وفي فضل ليلة النصف من شعبان صحَّت ثلاثة أحاديث : الأول: قول النبي صلى

الله عليه وسلم: «يَطَّلِعُ الله عَزَّ وَجَلَّ عَلَى خَلْقِهِ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ، إِلا لِمُشْرِكٍ أَوْ

مُشَاحِنٍ» , والثاني: قول نبينا صلى الله عليه وسلم: «يطلع الله إلى عباده ليلة النصف من شعبان، فيغفر

للمؤمنين، ويمهل الكافرين، ويدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه», وأما الحديث الثالث: فهو قول المصطفى

صلى الله عليه وسلم:«ينزل ربنا تبارك وتعالى إلى سماء الدنيا ليلة النصف من شعبان، فيغفر لأهل الأرض،

إلا مشرك أو مشاحن», لذا ينبغي على المسلمَ أن يكثر من الدعاء في هذه الليلة، قال ابن حجر الهيتمي

الشافعي-رحمه الله - في الفتاوى الفقهية الكبرى متحدثاً عن هذه الليلة: "وَالْحَاصِلُ أَنَّ لِهَذِهِ اللَّيْلَةِ فَضْلًا، وَأَنَّهُ

يَقَعُ فِيهَا مَغْفِرَةٌ مَخْصُوصَةٌ، وَاسْتِجَابَةٌ مَخْصُوصَةٌ، وَمِنْ ثَمَّ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ الله عَنْهُ: إنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ

فِيهَا", ولكن لا يشرع أن يخص المرء ليلة النصف من شعبان بصلاة وقيام، ولا يومها بصيام، ففرق بين فعل

العبادة، وبين تخصيصها بزمان أو مكان، قال رسولنا عليه الصلاة والسلام : «لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ

مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي، وَلَا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ» , وقد

ثبت ما يدل على مشروعية الدعاء الإكثار منه فيها , أما الاحتفال بها فليس له أصل في سنة الرسول صلى

الله عليه وسلم ،ولا من فعل أحد من أصحابه ، وما يفعله الناس اليوم من صلاة مخصوصة ،وأذكار معروفة

،وما لحق ذلك من أعمال فهي مخالفة للشرع، و كل ذلك من البدع المنكرة , و حري بالمسلم أن يكثر من

الطاعات ويتعرض لمواسم الخير والنفحات , والعاقل هو الذي يأخذ من حياته لمماته، ومن دنياه لأخرته،

فالدنيا مزرعة الآخرة , فمن زرع فيها ما ينفعه كسب في الآخرة ذخرا و فوزا يرفعه , فمزرعته صارت

خيرًا ونجاة له ومما يروى عن ابن مسعود أنه قال : ( إنكم في ممر من الليل والنهار في آجال منقوصة

وأعمال محفوظة والموت يأتي بغتة فمن زرع خيرًا فيوشك أن يحصد رغبة، ومن زرع شرًا فيوشك أن

يحصد ندامة ولكل زارع مثل ما زرع) .

يا متبع بين الورى نهج الأخيار= حافظ على هدي النبي تجني الخير
مواسم الإســلام بالخير مدرار = وشـعبان حلّ وتقتفيه التـباشير

عبد العزيز الفدغوش

الأربعـــــاء , 28 يوليو 2010

[email protected]

( 186 ) مدار الأفكار

يقول الشاعر العربي :

يا نَاصِرَ الإسْلامِ تلْك تَحِيَّة = فِي الخَالِدينَ وحَالُ دَهْرِكَ نَاطقُ
لَمْلَمْتَ شَمْلَ المسْلمين بجمْعِهم = لَولا شِرَاعُكَ كلُّ فُلْكٍ غَارقُ

في الأول من أغسطس عام 2005م أي في مثل هذا اليوم قبل خمس سنوات فقدت الأمة الإسلامية خادم

الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود - رحمه الله و طيب ثراه – الذي يعتبر وبحق من

أبرز قادتها وصانعي تاريخها في العصر الحديث، فهو من مواليد مدينة الرياض حاضرة المملكة العربية

السعودية عام 1924 م وكان معلمه الأول والده جلالة الملك عبد العزيز، حيث اكتسب منه كثيرا من الصفات

وتأثر بشخصيته تأثرا كبيرا، وقد تلقى علومه الأولى في مدرسة الأمراء التي أنشأها الملك عبد العزيز لتعليم

أولاده، ثم التحق بالمعهد العلمي السعودي بمكة المكرمة و الذي يعني بتدريس العلوم الدينية واللغة العربية،

وفي عام 1945م عيّن عضوا في وفد المملكة إلى الأمم المتحدة للتوقيع على ميثاقها وافتتاح أعمالها وكانت

أول مهمة رسمية تولاها، وفي 1953م عيّن وزيراً للمعارف وكانت فترة توليه وزارة المعارف علامة مميزة

في تاريخ تطور التعليم حيث وضع السياسة التي سارت عليها الوزارة، وفي عام 1962م تولى وزارة

الداخلية فأعاد تنظيمها وطور المعاهد و الكليات فيها، وفي عام 1960م وعام 1965م رأس وفد المملكة

لمؤتمر رؤساء الحكومات العربي وفي عام 1971م عيّن نائباً ثانياً لرئيس مجلس الوزراء بالإضافة إلى

منصب وزير الداخلية , وقد تعددت وتشعبت المسؤوليات التي قام بها وشملت النطاقين الداخلي والخارجي

مما أكسبه خبرات عميقة ودقيقة بكل ما يتعلق بشؤون السياسة والحكم والإدارة، وفي 25 مارس 1975م تم

اختياره وليا للعهد ونائبا لرئيس مجلس الوزراء، ومن خلال موقعه تولى الرئاسة العليا لعدد من المجالس

والهيئات التي تغطي أهم قطاعات الحياة في المملكة، وعرف الفهد بشخصيته القيادية التي تجمع العلم إلى

العمل، والحسم إلى الحكمة، والنظرة البعيدة للمستقبل، وفي 13 يونيو 1982م بويع ملكا للمملكة العربية

السعودية والتي شهدت في عهده كثيراً من الإنجازات التي نقلت المملكة – حقا وواقعا – إلى القرن الواحد

والعشرين، واستن طريقة الاجتماع إلى أبناء شعبه والتحدث إليهم في حوار مفتوح وصريح حول مختلف

الأمور إيمانا منه بأن بناء الوطن يستدعي مشاركة جميع المواطنين على اختلاف أعمالهم ومسؤولياتهم،

وحرص على أن يشرف بنفسه على المشروعات الخاصة بالأراضي المقدسة والتي شهدت المشروع الأعظم

من نوعه وهو توسعة الحرمين الشريفين، بصورة مبهرة، لم يسبق لها مثيل، وكذلك إطلاق أكبر مجمع

طباعي من نوعه في العالم، معني تحديدا وخصيصا بطباعة كتاب الله الكريم، وترجمته بشتى اللغات، وفي

عام 1986م اتخذ لقب ) خادم الحرمين الشريفين ) رسميا وإلغاء جميع الألقاب والتعابير الأخرى ولعل في

هذا اللقب الذي يفخر به ويحبه ما يفسر التطلعات التي تعتمل في ضميره ووجدانه، من التطلع إلى الله تعالى

معينا ومن دينه القويم هاديا، ومن شريعته السمحة طريقا، وخدمة الحرمين الشريفين شرفا ومسؤولية، وفي

ذلك قال رحمه الله : ( إن المملكة العربية السعودية هي واحدة من دول أمة الإسلام هي منهم و لهم ، نشأت

أساسا لحمل لواء الدعوة إلى الله ، ثم شرفها الله بخدمة بيته و حرم نبيه فزاد بذلك حجم مسئوليتها ، و تميزت

سياستها وتزايدت واجباتها ، وهي إذ تنفذ تلك الواجبات على الصعيد الدولي تتمثل ما أمر الله به) , فالملك

فهد هو رائد النهضة التنموية الشاملة في السعودية , وقد شهد عهده، وتحديداً في عام 1992، صدور ثلاثة

مراسيم ملكية، يتصل الأول بتحديد النظام الأساسي للحكم، أما المرسوم الثاني فيتعلق بإنشاء مجلس للشورى،

في ما يرتبط المرسوم الثالث بنظام المناطق، إضافة إلى دوره المؤثر في حل الكثير من الأزمات العربية

والإسلامية ومن أهمها المبادرة التي قدمها عام 1982، إبان فترة ولايته للعهد، لحل القضية الفلسطينية، والتي

عرفت بمبادرة الفهد للسلام، واتفاق الطائف عام1989م والذي وحّد لبنان وأنهى الحرب الأهلية فيها، وكذلك

دوره البارز والفاعل في تحرير الكويت إثر تعرضها للغزو في الثاني من أغسطس عام 1990 م حيث كان

موقفه شجاعا و تاريخيا في الدفاع عن الحق والتصدي للباطل، فاحتضنت المملكة العربية السعودية قيادة

وحكومة وشعب الكويت، ولم تتردد في تقديم التضحيات وإعطاء التسهيلات وحشد الطاقات حتى تم تحرير

دولة الكويت واستعادة سيادتها ووحدة أراضيها وذلك في 26 فبراير 1991م، كما قدم الملك فهد دعما ماديا

وسياسيا لإنهاء اضطهاد المسلمين في البوسنة خلال حرب البلقان خلال الفترة من ( 1992 - 1995م) ،

وفي الأول من أغسطس عام 2005 م انتقل خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز إلى رحمة الله

تعالى بعد حياة حافلة في طاعة الله سبحانه وتعالى وفي خدمة الإسلام والمسلمين، رحم الله الفهد رحمة واسعة

وأسكنه فسيح جناته وجزاه عن أمته خير الجزاء حيث لم يخدم الإسلام رجل مثله في العصر الحديث.

يا رب لطفك بالفهد ريـف الأيتـام= وأجزل ثـواب ٍ مرتجـى بالخواتيـم
يا حي ّ من حسناك وآيات الإكـرام= عم ّ الفهد من نون عين ٍ وياء ميم
عم ّ الفهد في روح ريحان الأنسـام= وأحسن نزل فرّاج كـرب المغاريـم
فهد العرب غيث الشعب درع الإسلام= اللي جلا بأمر الولي ظلمة الضيـم
أعاد نور الحق مـن كهـف ظـلاّم= بعد الضياع وسبعة شهـور تعتيـم
سجل مواقف خالدة رغـم الأعـوام= على الشموخ وقوّ عزم ٍ وتصميـم
باني صروح المجد عام ٍ بثر عـام= وأرسى الثوابت في ثلاثة مراسيـم
حقق تطوّر فوق توصيـف الأقـلام=وفرّج عناء و شدات ناس ٍ مظاليـم
شادت بعهده كـل هيئـات الإعـلام= رمز التواضع والذكـاء والمفاهيـم
لاشك لو غاب الفهـد فيـه حكّـام= وعسى المسيرة بينهم دايـم مديـم
نجم ٍ يغيب وذاك لأجل الوطـن قـام=يكمل مسير النـور وفـق التعاليـم

عبدالعزيز الفدغوش
الأحـــــد , 1 أغسطس 2010
[email protected]

( 187 ) مدار الأفكار

يقول الشاعر العربي :

ليس الزواج لشهوةٍ وغريـزةٍ = إن الزواج تعفف وطهور
ليس الزواج ستار أطماعٍ وما= تغني عن اللب الشهي قشور

في ظل قوانين الجنسية بالخليج والتي تجيز منح الجنسية للزوجة الأجنبية المتزوجة من خليجي , تسعى

كثير من الوافدات ( العربيات والأجنبيات ) للارتباط بأي زوج خليجي وذلك طمعا في اكتساب أي جنسية

خليجية وكسب مزاياها العديدة وفوائدها الفريدة ,حتى وصل الأمر إلى دفع مبالغ مالية من قبل طالبات زواج

(الجنسية), وقبل عقدين من الزمن تزوج أبو عبد الله وهو رجل طاعن بالسن من شابة عربية في عمر إحدى

حفيداته والتي أتقنت تمثيل دور الزوجة الصالحة المخلصة المتفانية في سبيل خدمة زوجها والتودد إليه

,وكانت تردد على مسامعه بأنها تقوم بذلك اقتداء بقول الرسول صلى الله عليه وسلم عندما سألته عائشة

رضي الله عنها : فقالت: أي الناس أعظم حقًّا على المرأة ؟ قال: (زوجها)، فقالت: فأي الناس أعظم حقًّا على

الرجل؟ قال: (أمه) ,وبدافع حُسن النية وسلامة الطوية صدّق كلامها, وثمّن عشرتها وغرامها ,فأكرمها

بإعلان الرغبة في تجنيسها وسعى عن طريق الأقارب والمعارف وبكل الطرق والوسائل لإعفائها من مدة

الانتظار حتى تحقق مراده ,وأثمرت جهوده واجتهاده ,وحصلت الزوجة على الجنسية لتتضح حقيقتها وسوء

نيتها , فتبدل الحنان إلى جحود ونكران ,وتغير الوفاء والصفاء إلى عناء وشقاء, فأصبحت تتعمد الإساءة إليه

,وتمنعه الحق الشرعي وتزدريه ,وتخرج من غير أذنه وتتكبر عليه, وتفعل كل ما يغضبه ولا يرضيه

,وأصرت على طلب الطلاق بحجة عدم التكافؤ من حيث السن والثقافة وقد تحقق مرادها ووقع الطلاق

وكسبت حضانة ابنتها والنفقة والإقامة في جزء من البيت والذي تحول بمعرفتها ورضاها إلى ملتقى لأبناء

جلدتها ولم يستطع طليقها ردعها ووقف تصرفاتها أو حتى الحد منها , بالرغم من حكمته وحنكته, وعندما بلغ

به الغضب مداه تقدم إلى إدارة الجنسية في بلاده ليعلن رغبته بالتنازل عن جنسيته معترفا بأنه من مزدوجي

الجنسية وبناء عليه أسقطت عنه الجنسية وسحبت ممن أكتسبها معه بطريق التبعية لتعود الشابة العربية إلى

جنسيتها الأصلية إلى أن ترمي بشباكها على زوج جديد وصيد مفيد , لقد تذكرت أحداث وحيثيات هذه الحادثة

عندما قرأت خبر إيقاف تجنيس زوجات الكويتيين المنشور في جريدة الوسط في العدد( 1032 ) الصادر

بتاريخ 25 يوليو الماضي , والذي جاء وفقا لتقارير رفعت من قبل إدارة الجنسية والجوازات إلى معالي

وزير الداخلية الشيخ جابر الخالد الصباح موضحة أن عددا من الحاصلات على الجنسية الكويتية مؤخرا

استخرجن تراخيص تجارية بهدف جلب أقاربهن من العمالة الهامشية وهو ما يشكل عبئا على الدولة و من

شأنه التأثير في التركيبة السكانية , ويأتي قرار الإيقاف لوضع ضوابط معينة تصب في مصلحة الحفاظ على

الهوية الكويتية , فالجنسية هي رابطة بين الفرد والدولة وتعبر عن الانتماء وحب الأرض والولاء ,وليست

هبة تقدم مع صك الزواج وتمنح وفق الأهواء والمزاج , ,وكما تقول الزميلة عزيزة المفرج : ( إن من

يحصل على الجنسية الكويتية كأنما حصل على جائزة اللوتري أو كسب الجائزة الكبرى وبسبب قيمتها

الكبيرة تلك جاء ذلك " الاستذباح " في الحصول عليها وخاصة من قبل الوافدات سواء بالزواج من عجزة

ومعاقين وأصحاب مخدرات ومتزوجين أو شرائها مقابل أموال تدفع للزوج الكويتي والدليل على ذلك

وصول عدد الراغبات في الجنسية إلى 50 ألف وافدة بالتمام والكمال ) , وفي شرباكته المعروفة يقول الزميل

يوسف شهاب تحت عنوان ( مهزلة تجنيس الزوجات ) : (طالبت بضرورة إيقاف هذه المهزلة التي أسميناها

تجنيس زوجة البعل الكويتي غير الكويتية، لأسباب كثيرة ومقنعة لا يجب تخطيها ولا الاستهانة بها، لأن

الأمر لم يعد تجنيس واحدة أو حتى عشر، بل طفح الكيل ليصل إلى المئات إن لم تكن آلافا، وهن لا يجدن

اللهجة الكويتية، بل وفيهن من لا تجيد حتى العربية ) ,وتؤكد كثير من الدراسات إن الهدف الأول من زواج

الأجنبية بمواطن خليجي هو المصلحة المادية، وذلك مشاهد وملموس في كثير من الحالات, ويلاحظ أن أغلب

الخلافات والانحرافات وسوء السلوك من الزوجة لا يبدأ إلا بعد حصولها على الجنسية حيث تحاول أن

تسيء العشرة حتى يطلقها زوجها وتتزوج ممن تشاء كما أن بعض الأجنبيات المتجنسات يقمن في الخارج

بأعمال تشوه سمعة البلدان الخليجية التي منحتهن جنسيتها, والأجدر إعطاء الأجنبية المتزوجة من خليجي

إقامة دائمة و معاملتها معاملة الخليجية مع الاحتفاظ بجنسيتها الأصلية مهما تكن مدة الزواج والذي شرع لبقاء

النوع والاستمرار,ولإقامة حياه آمنة سعيدة أساسها المودة والرحمة والسكن والاستقرار وليس للتكسب من

وراء الجنسية وجلب العمالة الهامشية , قال تعالى : ( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها

وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) ( الروم : 21 ) .

يا متجه للشرق والغرب لا باس=ما أحد ٍ يضع من دون شفك مقاييس
على مسار الناس ما فيه حرّاس= لاشك لا تطلب لما أخترت تجنيس
ترى الهدف مكشوف من بعض الأجناس=اللي على التجنيس تضرب مراويس

عبدالعزيز الفدغوش
الأربعــــــاء , 4 أغسطس 2010
[email protected]

( 188 ) مدار الأفكار

يقول الشاعر العربي :

لعمرك إنّي أرى مصرعي = ولكن أغذّ إليه الخطى
أرى مصرعي دون حقّي السليب = ودون بلادي هو المبتغى

إن الشهداء هم رمز العطاء , وعنوان التضحية والولاء ,وتعد الشهادة أفضل درجات الموت وأسمى مراحل

الوفاء والفداء ,قال تعالى: ( وَلاَ تحْسَبَنّ َالَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيل ِاللَّهِ أَمْوَتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِم ْيُرْزَقُونَ*

فَرِحِين َ بِم َآءَاتَهُم ُاللَّهُ مِن فَضْلِهِ َيَسْتَبْشِرُون َبِالَّذِين َلَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاّ َخَوْفٌ عَلَيْهِم ْوَلاَهُم

ْيَحْزَنُونَ ) (آل عمران : 168-170 ) , وقال سبحانه وتعالى : ( وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِك َمَعَ

الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً )(النساء:69 ) ,

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ) : الشهداء على بارق ، نهر بباب الجنة،في قبة خضراء ,وقال

عبدة : ( في روضة خضراء – يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشياً , و حدثنا أبو كريب قال :

( أرواح الشهداء في قباب بيض من قباب الجنة،في كل قبة زوجتان، رزقهم في كل يوم طلعت فيه

الشمس ,ثور و حوت, فأما الثور،ففيه طعم كل ثمرة في الجنة، وأما الحوت ففيه طعم كل شراب في الجنة

, وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( للشهيد عند الله ست خصال , يغفر له في أول دفعة ويرى

مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويأمن من الفزع الأكبر ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة

منها خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من أقاربه,

وعَن أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ : قَال َرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم) : انْتَدَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِمَنْ خَرَجَ مُجَاهِدًا فِي

سَبِيلِهِ،لاَ يُخْرِجُهُ إِلاّ َإِيمَانًا بِي وَتَصْدِيقًا بِرَسُولِي فَهُوَ عَلَيَّ ضَامِنٌ أَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ،أَوْ أُرْجِعَهُ إِلَى بَيْتِهِ الَّذِي

خَرَجَ مِنْهُ نَائِلا مَا نَالَ مِن ْأَجْرٍ،وَغَنِيمَةٍ, وَقَالَ رَسُولُ اللَّه ِصلى الله عليه وسلم : ( مَا مِنْ مَكْلُومٍ يُكْلَمُ فِي اللَّهِ

إِلاَّ جَاءَ يَوْم َالْقِيَامَةِ،وَكَلْمُهُ يَدْمِي،اللَّوْنُ لَوْن ُدَمٍ،وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ) , وَقَالَ رَسُول ُاللَّهِ صلى الله عليه وسلم

: ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلا أَنْ أَشُقَّ علَى أُمَّتِي مَا تَخَلَّفْتُ خَلْفَ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيل ِاللَّهِ،وَلَكِنْ لاَ أَجِدُ مَا

أَحْمِلُهُمْ،وَلا يَجِدُونَ سَعَةً فَيَتَّبِعُونِي،وَلا تَطِيبُ أَنْفُسُهُم ْأَنْ يَتَخَلَّفُوا بَعْدِي) ,وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه

وسلم) : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِه ِلَوَدِدْتُ أَنِّي أَغْزُو فِي سَبِيل ِاللَّهِ فَأُقْتَلُ، ثُمّ َأَغْزُو فَأُقْتَل ُثُمّ َأَغْزُو فَأُقْتَلُ) ,وفي

الثامن من أغسطس عام 1990م أي في مثل هذا اليوم قبل عقدين من الزمن استشهدت سناء عبد الرحمن

الفودري التي تعتبر أول شهيدة كويتية تستشهد أثناء المظاهرات المناهضة للغزو الغادر ,وهي من مواليد

منطقة السالمية عام 1970م وكانت طالبة في كلية التكنولوجيا ,وقد ثارت مع إخوانها وأخواتها ساكني

منطقة الجابرية ضد جنود الاحتلال، وساهمت مساهمة فاعلة في المقاومة،وتزعمت جموع غفيرة من

الكويتيات المتظاهرات والمنددات بالغزو وجرائمه وكانت تقول : ( يجب أن نعمل شيء حتى يعرف صدام

أننا غير راضين عليه ولن نقبل إلا بحكم آل الصباح ,وفي الثامن من أغسطس قامت سناء واغتسلت

وتطيبت وخرجت مع أبناء وبنات منطقتها للمظاهرة وذلك في الساعة الخامسة وخمس دقائق مساء،وفي

الساعة السادسة إلا ثلث،قام جنود الاحتلال بإطلاق النار من مدافعهم الرشاشة على جموع المتظاهرين

لتفريقهم، فأصيبت سناء برصاصة في بطنها وأخذت تؤشر لوالدتها أن تتراجع حتى لا تصاب بأذى فجاء

أحد جنود الجيش الشعبي،وأطلق عشر رصاصات على جسد سناء وتوفت في الحال وقد حملها أخوها بعد

ذلك،إلى مستشفى مبارك الكبير وتم دفنها في مقبرة الصليبخات وكانت تنبعث من دمها رائحة المسك،وبعد

دفنها جاء الأهل إلى المنزل وأخذوا يقلبون أوراقها فوجدوا ورقة بجوار سريرها مكتوب فيها: ( أنها تحب

والديها وأهلها وسوف تستشهد قريبا ) , فعرفوا أن سناء كانت تشعر بقرب استشهادها, قال تعالى : ( وَلاَ

تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيل ِاللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاّ َتَشْعُرُونَ) ( البقرة : 154 ) , وعَن أَبِي هُرَيْرَةَ،

قَالَ : سَأَل َرَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم : أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟قَالَ : الإِيمَان ُبِاللَّهِ،قِيلَ : ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ : ثُمَّ

الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقِيلَ : ثُمَّ مَاذَا؟قَالَ : ثُمَّ حَجٌّ مَبْرُورٌ( , فالتكريم الإلهي للشهيد في الدنيا والآخرة دليل

على سمو ومكانة الشهداء ,وهو اصطفاء واختيار من الله تعالى لعباده المخلصين الأوفياء، وفيه إشارات

خير وبشرى، تطمئن قلوب أهل الشهيد وذويه،وتشحذ همم محبيه، مما يشوق المؤمن لتمني الشهادة في

سبيل الله.

الموت دون الدار عز وشهامة=ولا تبلغه كود النفوس العظيمة
ترى الشهادة والتفاني كرامة=وفيها الشموخ وزود شيمة وقيمة

عبدالعزيز الفدغوش
الأحـــــــد , 8 أغسطس 2010
[email protected]