اعلانات المنتدي

لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ



الإهداءات

آخر 5 مشاركات قهوجي وصبابين قهوة ضيافه في جده 0552137702 (الكاتـب : خدمات - )           »          مقاول ملاحق و غرف خارجيه قزاز في الرياض 0551033861 (الكاتـب : خدمات - )           »          مباشرين قهوة بجدة صبابين 0552137702 (الكاتـب : خدمات - )           »          دورة نظام واجراءات مكافحة غسل الأموال وتمويل الارهاب (الكاتـب : جاسر صفوان - )           »          افضل مؤسسة تركيب اسمنت بورد في الرياض 0551033861 (الكاتـب : خدمات - )


الانتقال للخلف   شبكة الشموخ الأدبية > شموخ الفكر > منتدى مدونات الكتّاب

إضافة رد
 
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-11-2010, 04:37 PM   رقم المشاركة : [177 (permalink)]
رئيس مجلس الإدارة
المشرف العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز الفدغوش غير متواجد حالياً

افتراضي

( 141 ) مدار الأفكار

مشاريه الدهديه


يقول الشاعر العربي:


فَإِمَّا كِرَامٌ مُوسِـرُونَ لَقِيتُهُـمْ= فَحَسْبِيَ مِنْ ذُو عِنْدَهُمْ مَا كَفَانِيَا
وَإِمَّا كِرَامٌ مُعْسِرُونَ عَذَرْتُهُـمْ=ْوَإِمَّا لِئَـامٌ فَادَّخَـرْتُ حَيَائِيَـا


يختلف الرجال من حيث الطباع والصفات، والأهواء والعادات، والرجولة تعني القوة والمروءة والكمال، قال

تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى)(يوسف : 10)، والعرب تصنف الرجال

تبعا للمناقب والأفعال، وقد جاء في كتاب (أدب الدنيا والدين) لعلى بن محمد بن حبيب الماوردي والكلام

منسوب إلى الخليل بن أحمد – رحمه الله- بأن أصناف الرجال أربعة: (رجل يدري ويدري أنه يدري، فذلك

عالم فاسألوه، ورجل يدري ولا يدري أنه يدري، فذلك ناس فذكروه، ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري،

فذلك مسترشد فأرشدوه، ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري، فذلك جاهل فارفضوه)، وقال الإمام علي بن

أبي طالب -رضي الله عنه- : (الناس ثلاثة: فعالم رباني، ومتعلم على سبيل النجاة، وهمج رَعَاع أتباع كل

ناعق يميلون مع كل ريح، لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجؤوا إلى ركن وثيق)، ويقول الحسن البصري:

(الرجال ثلاثة، فرجل رجل، ورجل نصف رجل، ورجل لا رجل، أما الرجل الرجل فذكي أريب وألمعي

أديب يستشير العقلاء، فيضيف لعقله عقول الآخرين، وأما الرجل نصف الرجل فمثل صاحبه في صفاته إلا

أنه لا يستشير أحداً ويمضي ما يرتئيه، وأما الرجل لا رجل فغبي بليد يرى نفسه خير الناس، فيعمل دون أن

يستشير أحداً)، ومن الكناية قول العرب : (الرجال ثلاثة : سابق ولاحق وماحق، فالسابق الذي يسبق بفضله،

واللاحق الذي لحق بأبيه في شرفه، والماحق الذ محق شرف آبائه) ويصنف عوارف البادية الرجال إلى

عشرة أصناف خمسة منها في حقل الطيب والرجولة والشهامة وهم: (العقيد والفارس والكريم والعارفة

والدليلة)، وقد جاء وصف ذلك في أبيات من الشعر الشعبي تقول :



يا هل الوفاء والطيب خمس ٍ نقيتم= أولكم اللي يأخذ النـاس بالنـاس
وثانيكم اللـي يفككـم لا حديتـم= ليا صار عند قطيهن طق نحـاس
وثالثكم اللـي مكـرم ٍ لا لفيتـم= له ربعة ٍ يشبع بها كـل جـلاس
ورابعكم اللي يا عييتـم وجيتـم= يحكم بفكر ويوزن الهرج بقيـاس
وخامسكم اللي بالدجى يا غديتـم= يدلكم ما يهملج الطرف بنعـاس

أما الأصناف الخمسة الأخرى التي تقع في خانة اللؤم وقلة الأهمية والرخامة فهم: (البوكلوالبُغلي والزنفر

والفلقح والدهديه)، وللتوضيح فالبوكل هو من (يأكل ولا يوكل) أي انه كثيرالتهافت على ولائم الآخرين ولا

يدعو أحدا، والبُغلي هو الذي (لا يُغلى ولا يغلي)، أي أنه لا يحب أحداو ليس له محبة وقبول وتقدير عند

الغير، والزنفر هو( من يرام وينفر)، أي أنه عديم الوفاء وكثيرالتخبط في تصرفاته وتغيير أصدقائه ويختلق

مسببات الزعل والرضاء من تلقاء نفسه، أما الفلقح فهو(الذكر الملقح) أي أنه يشبه ذكر النحل حيث تنحصر

وظيفته في عملية التلقيح فقط إلا أنه لا يموت بعدها كحال ذكر النحل، أما الدهديه الذي في العنوان نعنيه فهو

(عديم الفعل كثير المشاريه، لا يقتدي ولا يطيع مقديه)، أي أنه لا يميز بين الخطأ والصواب، فهولا يملك فكرا

مستنيرا أو عقلا راجحا يسير وفق هديه، ولا يستمع كذلك إلى نصائح وإرشاد وتوجيه الآخرين، ومن العجب

العجاب أن عينة (الدهديه) في هذه الأيام ومن خلال الفضائيات تتصدر الناس باللسان والقلم والنتاج وتتحدث

في أمور تمس الشأن العام، وهذا الصنف من الناس قد جاء وصفه قبل أكثر من ألف وأربعمائة عام مضت

على لسان من لا ينطق عن الهوى محمد صلى الله عليه وسلم عندما سئل وما الرويبضة ؟ فقال: (الرجل

التافه يتكلم في أمر العامة)، وكما يقول الشيخ أحمد الجردان : (شئنا أم أبينا سيبقى الرويبضة ولكن لن يضر

القمم الشامخة عبثه وتفاهاته لا لشيء إلا لأننا نؤمن أن العاقبة للحق فهو شامخ شموخ السحاب) .


يا أهل الوفاء والطيب والقدر والجاه=ويش الحول والحل في وضع (دهديه)
قليل ميـز وضيّـع النـاس بأريـاه= وعلى منار العرف يبـدي مشاريـه
عمّ الورى في زود هرجـه وبلـواه= جاهل بنور الحـق عـوج ٍ مباديـه
زرع الفتن والتفرقة مـن سجايـاه= ما يقتدي ولا يطيـع نـاس ٍ تقديـه
عبد العزيز الفدغوش
24 يناير 2010


توقيع - عبدالعزيز الفدغوش
[flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1]
عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
  رد مع اقتباس
قديم 07-11-2010, 08:48 PM   رقم المشاركة : [178 (permalink)]
رئيس مجلس الإدارة
المشرف العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز الفدغوش غير متواجد حالياً

افتراضي

( 142 ) مدار الأفكار

صباح الإصلاح

يقول الشاعر العربي:

لا يدرك المجد إلا سيد فطـن= لما يشق على السادات فعـال
لولا المشقة ساد الناس كلهمُ = الجود يفقـر والأقـدام قتـال


في تاريخ الأمم و الشعوب أيام خالدة ، يسطرها التاريخ ويكتبها بحروف من نور في سجلاته، ويدونها بمداد

من ذهب في صفحاته، ومن هذه الأيام يوم التاسع والعشرين من يناير ، ففي مثل هذا اليوم من عام 2006م

أدى صاحب السمو أمير البلاد المفدى الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح - حفظه الله ورعاه - اليمين

الدستورية وتسلم مقاليد الحكم ليكون الأمير الخامس عشر لدولة الكويت ، ويعد سموه من أبرز الشخصيات

الكويتية التي ساهمت في صنع تاريخ الكويت الحديثة ، فهو من مواليد 17 يونيو1929 م وهو الابن الرابع

من الأبناء الذكور لسمو الشيخ أحمد الجابر الصباح أمير الكويت العاشر ،وقد تلقى سموه تعليمه في المدرسة

المباركية وقام والده بإيفاده إلى بعض الدول للدراسة واكتساب الخبرات والمهارات السياسية وللتعرف على

عدد من الدول الأوروبية والآسيوية ، وبدأ ممارسة العمل السياسي منذ عام 1954 حيث أسند إليه المغفور له

بإذن الله صاحب السمو الشيخ عبد الله السالم الصباح - طيب الله ثراه - مسؤوليات عديدة وكبيرة لما كان

يرى فيه من صفات مميزة ومقدرة واضحة، فعهد إليه بعضوية اللجنة التنفيذية العليا التي تولت تنظيم شؤون

البلاد ، وكلفه برئاسة دائرة الشؤون الاجتماعية والعمل ودائرة المطبوعات والنشر ، وهو الذي وضع اللبنات

الأولى للإعلام الكويتي عبر إصدار مجلة العربي وانطلاقة تلفزيون الكويت وغيرها من المشروعات

الاجتماعية والثقافية والإعلامية الرائدة ، وبعد أن نالت الكويت استقلالها عام 1961 عيّن وزيرا للإرشاد

والأنباء ثم وزيرا للخارجية فكان صوت الكويت المدوي دفاعا عنها في المحافل الدولية وكان قائد الدبلوماسية

الكويتية الناشئة حيث أسهم بجهوده في انضمام الكويت إلى هيئة الأمم المتحدة لتكون عضوا فاعلا في

المجتمع الدولي بالإضافة إلى إسهامه في تعزيز الدور الكويتي في إطار الأسرة العربية ومساهمة الكويت

للنهوض بواقعنا الخليجي، عمقنا الاستراتيجي وسندنا الأخوي وعندما تعرضت الكويت لكارثة الغزو

والاحتلال كان سموه - حفظه الله - يتولى مسؤوليته الوطنية دفاعا عن قضية الكويت العادلة في مختلف

المحافل والمؤسسات العربية والإسلامية و الإقليمية والدولية ،وفي عام 2003 جرى تعيينه رئيسا لمجلس

الوزراء وكلف بتشكيل حكومة جديدة واستطاع إبراز دور الكويت في المحافل الدولية وتحقيق انجازات

كبيرة على جميع الأصعدة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والتنموية ،وفي 29 يناير عام 2006

والذي يعد يوما تاريخيا مشهودا وعلامة مضيئة في مسيرة الكويت على طريق الديمقراطية جاءت

مبايعة الأمة بالإجماع صاحب السموالشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح ليتولى مسند الإمارة معززين

المبايعة بالحب والولاء والوفاء وكان ذلك وفق ما قرره دستور البلاد وقانون توارث الإمارة ولقد

اظهر سموه - حفظه الله ورعاه - منذ اللحظة الأولى وقبيل تأديته لليمين الدستورية تمسكه المطلق

بالدستور ومبادئ الديمقراطية ، و تحتفل الكويت هذه الأيام بالسنة الرابعة من عهد حضرة صاحب

السمو أميرنا المفدى الشيخ صباح الأحمد الصباح ، عهد الأمل والتطلع إلى مستقبل مشرق ،عهد

العمل من أجل الإصلاح و تأسيس المسار التنموي، و الالتزام بالمنهج الديمقراطي ،والانطلاق في

دروب تحقيق أماني الأمة والحكم معا في كويت النهضة والتقدم والازدهار، مستلهمين كل ذلك من

سيرة الأسلاف الكرام رحمة الله عليهم الذين حرصوا على نهضة البلاد وعزتها وتقدمها .وفي ذكرى

يوم جلوس سمو الأمير القائد نسال الله العلي القدير أن يحفظ الكويت و أميرها وولي عهدها الأمين

وشعبها من كل مكروه وأن يديم عليها نعمة الأمان والوئام ، والرخاء والسلام.


يا دار لا من حـلّ كانـون ثانـي= تجملي في يوم تسـع ٍ وعشريـن
ذكرى الوفاء لك والعطاء والتفاني= في موقفٍ مشهود والشعب راضين
بيعة وفاء للشيخ طـول الزمانـي= من شعـب دارٍ للقيـادة وفييـن
تجسّـد الإخـلاص سـرّ وبيانـي= للدار والحكـام بالعسـر والليـن

عبد العزيز الفدغوش
27 يناير 2010

توقيع - عبدالعزيز الفدغوش
[flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1]
عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
  رد مع اقتباس
قديم 07-11-2010, 09:01 PM   رقم المشاركة : [179 (permalink)]
رئيس مجلس الإدارة
المشرف العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز الفدغوش غير متواجد حالياً

افتراضي

( 143 ) مدار الأفكار


سالم المكارم

يقول الشاعر العربي:

عَلَى قَدْرِ أَهلِ العَزمِ تَأتِي العَزائِم ُ=وتَأتِي عَلَى قَدْرِ الكِرامِ المَكـارِمُ
وتَعظُمُ في عَينِ الصّغِيرِ صِغارُها= وتَصغُر في عَينِ العَظِيمِ العَظائِمُ

شهدت الكويت يوم السابع والعشرين من يناير الحالي يوما امتزج فيه الحب بالوفاء فرحاً بعودة عميد أسرة آل

الصباح رئيس الحرس الوطني عضو مجلس الدفاع الأعلى سمو الشيخ سالم العلي الصباح إلى أرض الوطن

سالما معافى أثر رحلة الاستشفاء والعلاج التي قضاها بالخارج وجاوزت الثلاثة أعوام وقد كان صاحب السمو

أمير البلاد المفدى الشيخ صباح الأحمد وسمو ولي عهده الأمين الشيخ نواف الأحمد و سمو رئيس مجلس

الوزراء الشيخ ناصر المحمد الصباح وكبار أسرة آل الصباح على رأس مستقبلي سموه في مطار الكويت

حتى وصل بحفظ الله إلى ديوانه العامر في قرطبة حيث غصت الشوارع بالمواطنين ولم يتوقف سيل المهنئين

بعودة فارس الخير ونبراس المكارم مما يدل على التفاف الشعب حول قيادته و يجسّد حب الكويتيين للكويت

وللأسرة الحاكمة ويعكس مدى الترابط و قوة العلاقة ورسوخها بين أبناء الشعب وأبناء الأسرة , والذي عبّر

عنه سمو الشيخ سالم العلي حفل الاستقبال بقوله : (إن حب الكويت في القلب وليس باللسان ), وقال الشيخ فهد

سالم العلي : ( إن الحضور الكبير دليل وتأكيد على الحب الذي يكنه المواطن الكويتي لحكامه، وتبادل الحب

بين الحاكم والمحكوم، والدليل على ذلك الرسالة التي أرسلها سمو الشيخ سالم العلي من برلين بضرورة نبذ

الطائفية وتماسك المجتمع تحت راية صاحب السمو الأمير وهذه الرسالة وصلت إلى الشعب الكويتي وبادل

الشعب هذه التحية بأكبر من تلك الرسالة باستقبالهم الكبير ) , ويقول النائب مسلم البراك : ( إن أفعال سمو

الشيخ سالم العلي وتبرعاته الكريمة والسخية حاولت إنهاء معاناة أبناء الشعب الكويتي والتخفيف منها , و إن

صنائع المعروف تقي مصارع السوء، ولاشك أن الحضور الكبير الذي وفد من كل مكان لاستقبال سمو الشيخ

سالم العلي هو وضع طبيعي لم يجبر عليه الناس، ولا يمكن أن يجبر الناس على الفرح أو إنها تعبر عن هذا

الفرح, و جميع فئات الشعب الكويتي بمختلف انتماءاتهم اتفقوا في حبهم لسمو الشيخ سالم العلي، وكل

التوجهات السياسية التي اختلفت في المشاهد السياسية جاءت لتؤكد على حب سالم العلي، ولتبارك لأنفسها في

البداية بعودة سموه إلى ارض الوطن سالما معافى بعد هذه الغيبة الطويلة) ,وليس مستغربا أن يحظى سموه

بفيض الحب والابتهاج بعودته فهو يتمتع بحكمة وحنكة , وبعد نظر ومكانة مرموقة في الأسرة الحاكمة

وموقع سياسي رفيع وتواضع جم ودماثة خلق , إضافة إلى أنه من الرموز الوطنية والخيرية وله بصمات

واضحة في بناء الكويت الحديثة وتقلد العديد من المناصب التي أبلى فيها بلاء حسنا كما قدم الكثير من أعمال

البر والخير في خدمة مجتمعه وأمته العربية والإسلامية فدوره بارز في تأسيس ( مبرة آل الصباح ) عام

1988م والتي ترعى عائلات شهداء الكويت وقام على نفقته الخاصة بمشاريع عديدة ( داخل البلاد وخارجها)

في مجالات الخير والبر كبناء المساجد والمكتبات والمستشفيات والمرافق الاجتماعية والثقافية والتربية , ومن

مبادراته المشهودة تبرعه بمبلغ ( 100 ) مليون دينار كويتي خص المحتاجين من المواطنين بـ ( 80 )

مليون دينار و( 20 ) مليون دينار لفئة الشهداء تقديرا لدورهم في التضحية والفداء مما ينم عن حس عال

تجاه ما قدمته هذه الفئة في سبيل الوطن , كما أن سموه يرعى مسابقة ( الشيخ سالم العلي السنوية للأنتر نت

) والتي انطلقت عام 2000م وهي من الأنشطة المميزة ولها صدى ايجابي في أوساط الشباب وتهدف إلى

نشر الوعي الإلكتروني وتشجيع المبدعين , وقد جاء المشهد الاحتفالي ليترجم إحساس الناس ويعبّر بعفوية

وصدق عن مشاعرهم وعرفانا بدور سمو الشيخ سالم العلي الوطني والنهضوي والخيري والإنساني .

إن كان للاحسان والخير فرسـان= يا شيخ سالم حزت كـل المعانـي
يا أبو علي مادام للطيب عنـوان= فأنت الزمام وذروتـه بالحسانـي
من مد كفك تنجلي سحب الأحزان= وغيثك فرج كربات حـي يعانـي
غيثك ضفى كل الوطن سر وإعلان= يا محقق ٍ سام الهـدف والأمانـي
فرجت للمديـون وأوفيـت ديـان= وعميت في حسناك قاصي ودانـي
خيرك شمل من جاد بالروح وكدان= لأجل الوطن بالتضحية والتفانـي

عبد العزيز الفدغوش
الأربعاء , 3 فبراير 2010

توقيع - عبدالعزيز الفدغوش
[flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1]
عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
  رد مع اقتباس
قديم 07-11-2010, 09:29 PM   رقم المشاركة : [180 (permalink)]
رئيس مجلس الإدارة
المشرف العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز الفدغوش غير متواجد حالياً

افتراضي

( 144 ) مدار الأفكار


منائر فبراير

يقول الشاعر العربي:

كويت يا جنة فـي ساحـة العـرب= ويا (عكاظ) النهى والشعـر والأدب
فالشعر في أرضك المعطاء ما نضبت= يوماً ينابيعـه عـن مائهـا العـذب

إن الاحتفالات الثقافية والاجتماعية والسياحية أصبحت ظاهرة عالمية، ويطلق عليها عادة لفظ

(مهرجان)، فنجد المهرجان الخطابي والمسرحي و السينمائي والسياحي والفني والموسيقى وغيرها

كثير، وقد عمت هذه الظاهرة جميع الأقطار العربية، ومنها دول الخليج التي أصبح لكل منها مهرجان

تستقطب فيه الفعاليات الثقافية أو السياحية،وأبرزها: (مهرجان الجنادرية، وعسير وأبها وحائل وجدة

والقصيم، ومسقط وصلالة، والدوحة وأبو ظبي ودبي وهلا فبراير) وغيرها، و من المعروف أن لفظة

مهرجان ليست عربية ولكن لكثرة استعمالاتها، يبدو أنها أضحت من المفردات التي توضع تحت مسمى

(معربة)، وقد حاولت بعض الفعاليات الثقافية استخدام مفردات أخرى لكنها ما لبثت أن عادت إلى

مفردة (مهرجان)، وإذا عدنا إلى الموسوعات اللغوية العربية - كما يقول محمد قاسم الخليل - مثل

الصحاح ولسان العرب لا نجد ذكرا لمفردة مهرجان مع أنها كانت معروفة عند العرب قديما.‏ و يذكر

كثير من الباحثين أن مهرجان لفظة فارسية الأصل، وأول ما ظهرت في عهد الملك العادل أفريدون الذي

قتل الضحاك، بعد أن عاش ألف سنة في جور وعتو وطغيان حسب ما جاء تفصيل ذلك في تاريخ الطبري


وغيره، وكما يقول الشاعر:

كأنه الضحاك في فتاكته= بالعالمين وأنت أفريدون


وقد سمي اليوم الذي ظفر فيه أفريدون (المهرجان)، و هي لفظة مؤلفة من مقطعين):المهر: ويعني الوفاء،

وجان: ويعني سلطان)، فيكون معناها (الوفاء للسلطان) ، وقيل أنها تعني الاحتفال العظيم وترمز إلى كل ما

أقيم ابتهاجاً بحادث سعيد، أو إحياء لذكرى عزيزة، وكان سبيل الملك في ذلك سبيله في النيروز الذي يعني

اليوم الجديد وهو أول أيام السنة الفارسية، ويُعد أعْظم أعياد الفرس، ويفصل المسعودي في موسوعته

التاريخية (مروج الذهب ومعادن الجوهر) سر تسمية المهرجان‏ فيقول في الجزء الثاني: (وتشرين الأول واحد

وثلاثون يوما وفيه يكون المهرجان، وبين النيروز والمهرجان مائة وتسعون يوما،وعند الفرس معنى

المهرجان أنه كان عندهم في قديم الزمان ملك عم ظلمه خواص الناس وعوامهم وكان يسمى مهر، وكانت

الشهور تسمى بأسماء الملوك فقيل مهر ماه، ومعناه هو الشهر، وإن ذلك الملك طال عمره واشتدت وطأته،

فمات في النصف من هذا الشهر، فسمي ذلك اليوم الذي مات فيه مهرجان وتفسيره مهر ذهبت، لأن الفرس

تقدم في لغتها ما تؤخره العرب).‏ وقد اتسع في هذه الأيام معنى المهرجان والفعاليات المتعددة التي تنضوي

تحت اسمه، وتخطى الحيز الثقافي ليرتبط باحتفالات الأوطان، و يعد مهرجان الكويت الوطني(هلا فبراير)

الذي يقام سنويا في شهر فبراير منذ انطلاقته الأولى عام 1999 أبرز مهرجان شامل في البلاد، ويعود اختيار

اسم (هلا فبراير) وشهر فبراير تحديداً للاحتفال بالمهرجان إلى وقوع يومي الاستقلال والتحرير في هذا

الشهر (25 و26 فبراير)، وبذلك يكون المهرجان مكملاً للأفراح والبهجة بالأيام الوطنية. بالإضافة إلى

اعتدال وجمال حالة الطقس في شهر فبراير، مما يجعله شهراً مناسباً للكرنفالات والاحتفالات والأنشطة

الخارجية المصاحبة للمهرجان، وبالرغم من أخفاقات أمسيات فبراير الشعرية المتكررة في كل عام إلا أن

للمهرجان دور مشهود في تأكيد التواصل الثقافي والاجتماعي و ربط الأواصر بين أبناء الخليج.


يا كويت يا رمز الوفاء دار الأحرار= يا درة الأوطان يـا منبـع الخيـر
يا حل ّ فبراير لنـا معـه تذكـار= يوم الوطن ويعانقه يـوم تحريـر
عسى بدار العـزّ تـزداد الأنـوار= نور ٍ على نور وسرور وتباشيـر

عبد العزيز الفدغوش
الأربعاء ,7 فبراير 2010
[email protected]
http://www.alwasat.com.kw/Dynamic.aspx?
Layout_ID=45&NewsID=6815#

توقيع - عبدالعزيز الفدغوش
[flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1]
عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
  رد مع اقتباس
قديم 07-12-2010, 10:44 PM   رقم المشاركة : [181 (permalink)]
رئيس مجلس الإدارة
المشرف العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز الفدغوش غير متواجد حالياً

افتراضي

( 145 ) مدار الأفكار


ملك الثقة

يقول الشاعر العربي:


مرحى مليك الخير جودك يعبق= والروح منك إلى الفضائل تسبق
رمز النماء بك الشهامة تعتلي= عرش الوفاء وما بنيت موفـق


إن الثقة كما يقول أرباب اللغة مشتقة من الفعل الثلاثي وثق، والوثاقة: مصدر الشيء الوثيق المحكم، والوثاق

اسم الإيثاق فيقال: أوثقته إيثاقا ووثاقا، والحبل أو الشيء الذي يوثق به وثاق،والجمع الوثق بمنزلة الرباط

والربط، وأوثقه في الوثاق أي شده،قال تعالى: (حَتَّى إذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ )(محمد: 4), والوثيقة في

الأمر إحكامه والأخذ بالثقة، والجمع الوثائق، وفي حديث الدعاء: (واخلع وثائق أفئدتهم )، والوثيق: الشيء

المحكم . ووثقت الشيء توثيقا، فهو موثق, وفي حديث كعب بن مالك ولقد شهدت مع رسول الله - صلى الله

عليه وسلم - ليلة العقبة حين (تواثقنا على الإسلام ) أي تحالفنا وتعاهدنا، والمواثقة هي المعاهدة، فالثقة كلمة

تدل على العقل والإحكام، و إتقان الأمر والاطمئنان إليه، وضبطه بحيث يمكن الانتفاع به والاستفادة منه،

والاعتماد والبناء عليه،فهي تعني الضبط والقوة والتمكن، ووثقت الشيء أحكمته، والميثاق هو العهد المحكم،

قال تعالى: (يوفون بعهد الله و لا ينقضون الميثاق ) (الرعد: 20 )،و قال تعالى: (واذكروا نعمة الله عليكم

وميثاقه الذي واثقكم به إذ قلتم سمعنا وأطعنا واتقوا الله إن الله عليم بذات الصدور) (المائدة: 7)، فأفضل

وسائل التعامل والاتصال مع الآخرين سواءً كان على نطاق المجتمع أو الفرد في أمور دينية أو دنيوية– كما

يقول الأستاذ إبراهيم بن محمد السعوي -هي الثقة المتبادلة بينهم التي قوامها التقوى والأمانة، والقوة فيهما،

قال الله تعالى: (إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ ) (القصص: 26 )، وعلامتها الوفاء بالعهد قال الله

تعالى: (وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً) (الإسراء: 34 )،فثقة الناس بالمرء من الأمانة التي قال الله فيها:

(إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ

كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ) (الأحزاب: 72 ) ونظرا لأهمية الثقة فقد قامت هيئة(بيو ) وهي مؤسسة بحثية أمريكية

شهيرة (محايدة سياسياً ) توفر معلومات عن أحدث المواضيع المثيرة للجدل والمواقف والاتجاهات التي تؤثر

على العالم، وتتخذ من العاصمة الأميركية(واشنطن ) مقرا لها، بإجراء استطلاع للرأي عن الاتجاهات العالمية

شمل 25 دولة من جميع أنحاء العالم ونشرت نتيجة الاستطلاع في الرابع من فبراير الحالي حيث تبوأ خادم

الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود - المرتبة الأولى كأكثر قائد إسلامي يحظى بثقة

الشعوب الإسلامية به في الشؤون الدولية، وأنه يفعل الشيء الصحيح فيما يتعلق بالسياسة الخارجية. وتؤكد

المؤسسة البحثية أن الملك عبد الله كان الأكثر شعبية بين زعماء العالم حيث حقق في الأردن نسبة شعبية

بلغت %92 وفي مصر، %83وكذلك حظي بمؤشرات إيجابية خارج الشرق الأوسط لاسيما في الأمم ذات

الأغلبية الإسلامية، ففي باكستان جاءت شعبيته بنسبة %64 وفي أندونيسيا %61 وفي نيجيريا زادت النسبة

إلى %78، وليس أمرا مستغربا أن يحصل خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود –

حفظه الله ورعاه - على المرتبة الأولى بين القادة الأكثر شعبية وتأييداً في العالم الإسلامي فهو الشخصية

القيادية الأكثر شعبية وحضوراً وإثارة في عالمنا العربي والإسلامي.


يا خادم البيتين يرعـاك مـولاك= يا من على الطولات دايم مماشيك
نبراس عدل ٍ نـادرات ٍ مزايـاك= وعلى طريق الخير هاديك واليك
حزت الثقة والزود من فعل يمناك= وفي عالم الإسلام عمّت حسانيك


عبد العزيز الفدغوش
الأربعاء , 10 فبراير 2010
[email protected]
http://www.alwasat.com.kw/Dynamic.as...5&NewsID=7256#

توقيع - عبدالعزيز الفدغوش
[flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1]
عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
  رد مع اقتباس
قديم 07-12-2010, 11:27 PM   رقم المشاركة : [182 (permalink)]
رئيس مجلس الإدارة
المشرف العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز الفدغوش غير متواجد حالياً

افتراضي

( 146 ) مدار الأفكار

عيد الحب

يقول الشاعر العربي:

نَصَبُوهُ عِيْدَ الْحُبِّ ..يَا عِيْدَ الْهَوَى= أَهْـدَاهُ عِبْـرِيٌّ إلـى نَصْرَانـي
عِيْدٌ تَسَابَقَـتِ الزُّهُـورُ لِنَيْلِـه =ِفَتَصَـدّرَتْ حَمَـرَاؤهُ مَيْـدَانـي

في 14 فبراير من كل عام و في معظم مناطق المعمورة يتم تبادل الرسائل الغرامية ، وتقديم الهدايا، وبطاقات

التهاني و الورود الحمراء بين المحبين وذلك تعبيرا عن الحبو الوفاء و احتفاء بما يسمى عيد الحب

(Valentine>s Day) والذي يعتبر من أعياد الرومان الوثنيين، ويتخذ اللون الأحمر رمزاً له، ويرجع تاريخ

الاحتفاء به كما جاء في بعض المراجع إلى عام 270 م عندما قام الإمبراطور الروماني كلوديوس الثاني

بإصدار أوامره بمنع عقد أي قران أثناء الحرب لأنه كان يعتقد أن الزواج يضعف قدرة الجنود على القتال في

الحروب لكن القس فلنتاين(Saint Valentine) وقف ضد رغبته وكان يقوم بتزويج الأفراد وإقامة احتفالات

الزواج في الكنيسة سرا لذلك أصدر أوامره بسجنه ,وخلال فترة السجن وقع فالنتاين في حب ابنة سجانه

العمياء الجميلة فتزوجها واستردت بصرها , و لكن الإمبراطور رأى من فالنتاين شخصاً خطراً على روح

العسكرية الرومانية فأعدمه في الرابع عشر من فبراير عام 273 م وبإعدامه تحول من كاهن مغمور إلى

قديس وراعٍ للحب والمحبين , ومدافع عن حق الشباب في الزواج والحب ,وإحياءً لذكرى إعدامه جاء

الاحتفال بعيد الحب في بلاد الغرب أما في بلاد الإسلام ومن باب التقليد فقد انتشرت في السنوات الأخيرة

ظاهرة الاحتفال بعيد الحب بين كثير من شباب المسلمين- ذكورا وإناثا- رغم أنه ابتداع غير شرعي فليس

في دين الإسلام إلا عيدان ، وفقا لما روي عن أنس - رضي الله عنه - قال : قدم النبي –صلى الله عليه

وسلم - المدينة ولهم يومان يلعبون بهما فقال : (قد أبدلكم الله تعالى بهما خيراً منهما يوم الفطر والأضحى ),

وكذلك فيه تشبه بشعائر النصارى وعاداتهم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (من تشبه بقوم فهو منهم) ,

وقالصلى الله عليه وسلم (لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا حجر ضبا

لتبعتموهم ) قال الصحابة يا رسول الله :اليهود والنصارى قال:فمن ) , وقد أجمع علماء الإسلام قديما وحديثا

على تحريم الاحتفال بأعياد الكفار ومنها ( عيد الحب ) ووجوب عدم حضورها، أو المشاركة بها , قال

الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى: (فإذا كان للنصارى عيد ولليهود عيد كانوا مختصين به فلا يشركهم فيه مسلم

كما لا يشاركهم في شرعتهم ولا قبلتهم ), و قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: (لا يحل للمسلمين

أن يتشبهوا بهم في شيء مما يختص بأعيادهم لا من طعام ولا لباس ولا اغتسال ولا إيقاد نيران ولا تبطيل

عادة من معيشة أو عبادة أو غير ذلك, ولا يحل فعل وليمة ولا الإهداء ولا البيع بما يستعان به على ذلك

لأجل ذلك، ولا تمكين الصبيان ونحوهم من اللعب الذي في الأعياد ولا إظهار الزينة وبالجملة: ليس لهم أن

يخصوا أعيادهم بشيء من شعائرهم، بل يكون يوم عيدهم عند المسلمين كسائر الأيام ) , وقال ابن

التركماني: (فيأثم المسلم بمجالسته لهم وبإعانته لهم بذبح وطبخ وإعارة دابة يركبونها لمواسمهم وأعيادهم.)

ولا يصح تبادل التهاني بعيد الحب، لأنه ليس عيدًا للمسلمين. وإذا هنئ المسلم به فلا يرد التهنئة. قال ابن

القيم رحم الله تعالى: (وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم

فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات،

وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم عند الله وأشد مقتا من التهنئة بشرب الخمر، وقتل

النفس، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه. وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك وهو لا يدري قبح ما

فعل، فمن هنأ عبدا بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه) ,وقد أفتى الشيخ العلامة

محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله- عام 1420 هـ ( بعدم جواز الاحتفال بعيد الحب لأنه عيد

بدعي لا أساس له في الشريعة, و لأنّه يدعو إلى اشتغال القلب بالأمور التافهة المخالفة لهدي السلف

الصالح فلا يحل أن يحدث في هذا اليوم شيء من شعائر العيد سواء كان في المآكل أو المشارب أو

الملابس أو التهادي أو غير ذلك وعلى المسلم أن يكون عزيزاً بدينه وأن لا يكون إمّعة يتبع كل

ناعق ),وقد منعت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر السعودية في السنوات الأخيرة المحال

التجارية من إبراز أي مظهر من مظاهر الاحتفاء بعيد الحب , وكذلك يواجه عيد الحب هجوما من

شيوخ السلف بمصر و تحريمه لأنه عيد بدعي لا أساس له في الشريعة ولا يعترف به الإسلام ,و أن

الأعياد في الإسلام عبادات تقرب إلى الله تعالى وهي من الشعائر الدينية العظيمة، وليس في الإسلام

ما يطلق عليه عيد إلا يوم الجمعة وعيدي الفطر و الأضحى.


للحب عيد ٍ بين الأوساط مشهـور=وفيه الورود الحمر تنـدار تذكـار
هديـة العشـاق للـورد وزهـور= وهديتي نبض المشاعر والأشعـار
للحب يوم ٍ عندهـم بـس مذكـور=وحبي مديـم ٍ مـا تغيّـره الأدوار
حبي مديـم ٍ للوفـاء دوم والنـور= ولأهل الوفاء والدار والناس الأخيار
عبد العزيز الفدغوش

توقيع - عبدالعزيز الفدغوش
[flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1]
عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
  رد مع اقتباس
قديم 07-13-2010, 05:39 PM   رقم المشاركة : [183 (permalink)]
رئيس مجلس الإدارة
المشرف العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز الفدغوش غير متواجد حالياً

افتراضي

( 147 ) مدار الأفكار

زواج الإحتياج

يقول الشاعر العربي:


إذا لم تكن في منزل المرء حرة= تدبره ضاعـت مصالـح داره
فإن شئت إن تختر لنفسك حرة= عليك ببيت الجود خذ من خياره

إن الزواج في الإسلام فطرة إنسانية، وأمانة ومسؤولية، ورابطة مقدسة ضرورية لقيام المؤسسة الأسرية

التي تعد النواة الأولي في بناء المجتمع وقد أمر الله ورسوله به، قال تعالى: (فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ

مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ) (النساء:3)، وقال تعالى: (وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ

مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ) (النساء: 25)، وقال جل وعلا : (وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ

عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) (النور:32)، وقال سبحانه وتعالى:

(ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجًا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم

يتفكرون) (الروم:21)، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج،

فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء)، وقال في حديث آخر:

(تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم) وقال في حديث الثلاثة المشهور: (أما والله إني لأخشاكم لله

وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر وأصلي وأنام وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني)، فالزواج من

هدي وسنة نبينا الأمين وسنن جميع المرسلين كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أربع من سنن

المرسلين: التعطر والنكاح والسواك والختان)، وللزواج فوائد عامة ومقاصد هامة منها: (طاعة الله ورسوله،

و إعفاف النفس والزوجة وإشباع الغريزة والفطرة، واستمرار بقاء النسل الإنساني، والمحافظة على

الأنساب، وحماية المجتمع من الأمراض و الانحلال الخلقي، و تحقيق السكن الروحاني والنفساني، وتأجيج

عاطفة الأبوة والأمومة، وبناء الأسرة وعمارة الأرض)، وبالرغم من هذه المقاصد السامية إلا أن البعض

أصبح ينظر للزواج من منظار المصلحة الخاصة حيث انتشر في الخليج زواج المصلحة القائم على عدم

التكافوء فتجد تهافت أبناء الجاليات العربية والأجنبية للاقتران بالخليجيات بصرف النظر عن العمر أو العمل

وذلك طمعا في تحقيق المصالح والمنافع الشخصية سواء (مال أو منصب أو تسهيل إجراءات الإقامة ومجانية

دراسة الأبناء أو فتح مشاريع استثمارية باسم الزوجة أو كسب الجنسية الخليجية و غيرها ) ، فهو - من

وجهة نظرهم - مجرد عقد شراكة وتجارة ووسيلة لتحقيق غايات مستترة، وكما تقول رئيسة لجنة الأسرة

باللجنة الوطنية السعودية لحقوق الإنسان الجوهرة العنقري: (إن الاحتياج والأنانية والبطالة أبرز الدوافع

لتزايد معدل حالات زواج المصلحة في المجتمع السعودي، فهدف الأجانب.. الإقامة أو الجنسية أو فرصة

العمل)، وتقول حنان الزير: (إن زواج المنفعة وسيلة للأجانب المتعطلين في بلادهم والذين يرون في الزواج

من خليجية بمثابة عقد عمل مضمون، ربما يصل به للحصول على الجنسية)، ومن الأجدر ألا يمنح ابن

الخليجية الوافد أية امتيازات أو حصانة تحميه من الترحيل في حالة مخالفته لنظام الإقامة ، أو في حالة

ارتكابه لأية مخالفة يعاقب عليها القانون لأن مسمى(أبناء الخليجيات) أصبح مألوفا ومتعارفا عليه رغم أن

التشريع الإلهي يوجب ضرورة انتساب الأبناء لآبائهم وفقا لقول الحق سبحانه وتعالى : (ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ

أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ) (الأحزاب: 4)، وفي الكويت ولمصالح انتخابية فان البعض يدفع باتجاه اعتبار(أبناء

الكويتيات) مواطنين من الدرجة الثانية أو الثالثة رغم أن من عاش وعايش واقع الحال في البلاد أبان فترة

الاحتلال الغادر قد أدرك ضرر أبناء الوافدين وخطرهم ضد أخوالهم من الكويتيين وينطبق على غالبيتهم

المثل الشعبي القائل: (يا ويل الخال من رمح البناخي) .


يا زيد مـن زوّد زواج المصالـح= حتى انتشر بأخطاه ما يقبل الصلح
عمّ ودخل واديه صالـح وطالـح= وإلا الصبخ والهور ما ينبت الطلح
ما يستوي للعذب كـدر ٍ ومالـح= واللي رضت بالأجنبي ما بها ملح
عبد العزيز الفدغوش
الأربعاء , 17 فبراير 2010
[email protected]
http://www.alwasat.com.kw/Dynamic.as...5&NewsID=8218#

توقيع - عبدالعزيز الفدغوش
[flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1]
عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
  رد مع اقتباس
قديم 07-13-2010, 05:56 PM   رقم المشاركة : [184 (permalink)]
رئيس مجلس الإدارة
المشرف العام
 

الملف الشخصي



 
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز الفدغوش غير متواجد حالياً

افتراضي

(148 ) مدار الأفكار

جابر المآثر

يقول الشاعر العربي:


هو البحر من أي النواحي أتيته= فلجّته المعروف والجود ساحله
ولو لم يكن في كفه غير روحه= لجاد بهـا فليتـق الله سائلـه


بين رجالات الكويت الذين شيدوا صروح المجد،و قامت على عواتقهم نهضة البلاد الشاملة الحديثة يقف

في مقدمة الصف معالي النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع الشيخ جابر مبارك الحمد الصباح-

حفظه الله ورعاه - الذي ولد عام 1948م، وتحمل مسؤوليات وأعباء العمل العام والسياسي في مقتبل العمر،

فهو حاضر بقوة فاعلة في قلب السياسة الكويتية داخليا وخارجيا, فقد التحق بالديوان الأميري بتاريخ 3

نوفمبر 1968م وذلك في عهد الشيخ صباح السالم الصباح –رحمه الله وطيب ثراه- وتقلد مناصب عدة فيه،

حيث كان مراقب الشؤون الإدارية والمالية، ثم أصبح مديراً للإدارة ثم وكيل وزارة مساعد للشؤون الإدارية

والمالية، وفي 19 مارس 1979م عين محافظاً لمحافظة حولي ثم محافظا للأحمدي عام 1985م، وفي 12

يوليو 1986م عين وزيراً للشئون الاجتماعية والعمل,ثم وزيرا للإعلام في 27 يناير 1988م حتى 24

نوفمبر 1990م, وفي 25 مارس 1992م عين مستشاراً في مكتب الأمير, وفي 14 فبراير 2001م عين نائباً

لرئيس مجلس الوزراء ووزيراً للدفاع, وأعيد تعيينه بذات المنصب في 14 يوليو2003م، وفي الحكومات

المشكلة بالتواريخ ( 9 فبراير 2006 م و11 يوليو 2006 م،و25 مارس م2007م ) احتفظ بمنصب النائب

الأول لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية وزير الدفاع، وبتاريخ 28 أكتوبر 2007 وبتعديل وزاري على

التشكيلة الحكومية عين نائباً أول لرئيس مجلس الوزراء ووزيراً للدفاع، وأعيد تعيينه بنفس المنصب في

تشكيلات الحكومة بالتواريخ ( 28 مايو 2008، و14 يناير 2009، و29 مايو2009 )، وفي عهده شهدت

القوات المسلحة ( البرية والجوية والبحرية ) تطورا واسعا وتحديثا مميزا شمل السلاح والمعدات ورفع كفاءة

منسوبي الجيش وإنشاء الكليات والمعاهد والمدارس العسكرية حتى أصبح الجيش الكويتي في مستوى العصر

تسليحا وتجهيزا وتنظيما وتدريبا وتقنية,ويضاف إلى كل ذلك فقد تم تطوير وتحديث مستشفى جابر الأحمد

للقوات المسلحة كما تم تدشين العديد من المشاريع المتممة من مجمعات ومراكز طبية،و لعل أقربها عهدا

وأبرزها حدثا تشييد ( مركز الشيخة شريفة الحمد المبارك الصباح للعلاج بالأوكسجين المضغوط) بتبرع

سخي بلغ نحو مليون دينار جاد به معالي النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع الشيخ جابر

المبارك الحمد الصباح الذي أفتتح المركز بتاريخ 15 فبراير الحالي وقال بالمناسبة: ( إن المركز يشكل

إضافة مهمة للمستشفى الذي يحظى برعاية كبيرة,ويحرص على الارتقاء بمستوى الخدمات العلاجية والوقائية

لمنتسبي الجيش من ضباط وضباط الصف وأفراد وعائلاتهم)،و يُعدُّ الشيخ جابر المبارك الحمد الصباح -

حفظه الله ورعاه - من منارات الخير والعطاء وأحد أبرز رجالات الكويت وقادتها الذين نذروا حياتهم لخدمة

الوطن والمساهمة في بنائه والارتقاء به ليواكب دول العالم المتقدم نهضة وحضارة،, ويحظى معاليه بحب

أبنائه منسوبي المؤسسة العسكرية وجميع أبناء الكويت، فهو ممن يصدق فيهم قول النبي صلى الله عليه وسلم:

(إن لله عباداً اختصهم بقضاء حوائج الناس،حببهم إلى الخير،وحبب الخير إليهم،هم الآمنون من عذاب الله يوم

القيامة).

يا الله تعزّ بعزّك الشيخ جابـر= رمز التواضع والتقى ما تكبّـر
نبراس عدل ٍ في جميع المنابر= وعما يعز الجيش والشعب عبّر
على المعالي في شموخ ٍ مثابر= ورغم السمو وهيبته ما تجبّـر
وارث زمام ومجد عزّ الأكابـر= وفي منهجه من رام طيب ٍ تدبّر
يا كاتب التاريخ جفت محابـر= وإلا فعال الشيخ ديـم ٍ تزبّـر
عبد العزيز الفدغوش
الأحد , 21 فبراير 2010
[email protected]
http://www.alwasat.com.kw/Dynamic.as...5&NewsID=8676#

توقيع - عبدالعزيز الفدغوش
[flash1=http://www.gamr15.org/up/swfiles/3wt00760.swf]WIDTH=500 HEIGHT=350[/flash1]
عهود المحبة - شمس الشموخ - عهود المحبـة
  رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر
 
 


يتصفح الموضوع حالياً : 59 (0 عضو و 59 زائر)
 

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع



Loading...

شبكة الشموخ الأدبية قائمة تغذية RSS - الاتصال بنا - شبكة الشموخ الأدبية - الأرشيف - الأعلى - privacy-policy - About - الاعلانات- - Bookmark and Share
للإتصال والإستفسار أرشفة شبكة الشموخ الأدبية
الكويت 0096599579965 yahoo RSS htmlMAP HTML
 فاكس - الكويت 0096524579965 msn MAP XML sitemap.php
البريد الإلكتروني [email protected] feeds.xml sitemap google tags
اقسام شبكة الشموخ الادبية

منتدى الإسلام - منتدى العام - منتدى الإعلام والأعلام - منتدى الترحيب والمناسبات - منتدى الشعر الشعبي - منتدى المواهب الواعدة - منتدى المحاورة والألغاز - منتدى التراث والمنقول - منتدى المقالات والنقد - منتدى الشعر الفصيح - منتدى الخواطر والنثر - منتدى القصص والروايات - منتدى الأسرة - منتدى الطب والعلوم - منتدى الفن - منتدى الرياضة - منتدى التسلية والترفية - منتدى البرامج والإتصالات - منتدى التصميم والجرافيكس - منتدى مرايا القضايا - دواوين الشعراء - مدونات الكتّاب - مجلة الشموخ الثقافية - مكتبة الشموخ الإلكترونية

كلمات البحث

الشعر الشعبي الشموخ الثقافة التراث الأدب النقد الشعر الفصيح المحاورة الالغاز قصائد صوتية قصائد كتابية دواوين شعرية اخبار الشعراء قصائد صوتية القصة الرواية الشاعرة قصص البادية مقالات مهرجانات صحافة شعراء الخليج شعر غزل مسجات أبيات شعرية المواقع الادبية لقاء الشاعر الخواطر النثر شاعر المليون القنوات الشعرية المجلات الشعرية مهرجان الجنادرية هلا فبراير youtube الشعر وكالة انباء الشعر أنباء الشعراء شعراء ليبراليين الشعر الجاهلي العباسي المعنى سمان الهرج قصيدة الشاعرة دواوين الشاعرات صور الشعراء البادية التراث القبائل بنات الكويت بنات السعوديه بنات الرياض بنات الخبر بنات جده بنات الامارات بنات قطر بنات البحرين بنات عمان بنات لبنان بنات سوريا بنات العراق بنات تركيا بنات مشرف اكسسوارات ازياء عطورات ملابس نسائية مجوهرات قصات شعر صبغة شعر بنات المغرب بنات كول بنات كيوت بنات حلوات جميلات العرب بنات مصر بنات الاردن موضة بنات الخليج صور بنات خليجيات عربيات ممثلات طموحات هاويات داعيات شاعرات مواقع بنات منتديات بنات مواقع نسائية منتديات نسائية دردشة نسائية دردشة بنات الحب حبي الحبيبة قصائد عشق قصائد غرام حبيبتي معشوقتي المحبة بنات للتعارف بنات للزواج بنات للصداقة كتابات نسائية مقالات نسائية مهم للنساء قصص عاشقات روايات حب فقط للنساء مجلات نسائية تاجرات عالمات بائعات مبدعات مغنيات بنات المدينه بنات الجهراء بنات الخالدية بنات الجامعه بنات الثانويه بنات مدارس مشاغبات مشاكسات بنات المجتمع نساء المجتمع بنات الدوحه بنات المحرق بنات المنامه شيخة البنات مكياج عرائس ليلة الزفاف ليلة الدخله اغاني بنات رقص بنات فيديو بنات مشاعر بنات احاسيس بنات رغبات بالزواج بنات google بنات yahoo بنات msn بنات massenger بنات انمي بنات توبيكات جمعة بنات جلسة بنات قهوة بنات حقيقة البنات دموع النساء جوالات بنات

الوصلات والروابط الخاصة بـ : شبكة الشموخ الأدبية ( www.alshmo5.com - www.alshmo5.net - www.alshmo5.org )
جميع المشاركات تعبّر عن وجهة نظر الكاتب ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر الإدارة
جميع الحقوق محفوظة لـ :
شبكة الشموخ الأدبية

Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
ظ„ظٹظ†ظƒط§طھ - ط¯ط¹ظ… : SEO by vBSEO 3.5.1 Trans by
Coordination Forum √ 1.0 By: мộнαηηαď © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009