مدار الأفكار ؟

( 109 ) مدار الأفكار

يقول الشاعر العربي :

غلط الطبيب علي غلطة مورد= عجزت موارده عن الإصـدار
والناس يلحون الطبيب وإنما= غلط الطبيب إصابـة الأقـدار

إن مهنة الطب مهنة إنسانية وأخلاقية , وتعدّ من أصعب المهن وأشرفها وأعلاها قدرا ومنزلة،

وتتطلب ذكاء حادّا، وصبرا طويلا، وقدرة كبيرة على التمييز بين الأعراض ، و تقوم- كما جاء في ( لائحة آداب

مهنة الطب المصرية ) الصادرة بتاريخ 5 سبتمبر 2003م - على العلم و تحتم على من يمارسها أن يكون ملماً

بها و مدرباً تدريباً كافياً على ممارستها و أن يحترم الشخصية الإنسانية في جميع الظروف و الأحوال، وقد

صنف الإمام الغزالي - رحمه الله - علم الأبدان في مرتبة بعد علم الأديان مباشرة , وقد جاء في ( نظام

مزاولة المهن الصحية) في المملكة العربية السعودية والصادر بتاريخ 4/11/1426هـ : ( إنَّ الطبيب

مؤتمن على صحة الإنسان وهي من أثمن ما لديه ومؤتمن على أسرار المرضى وأعراض النّاس، ولذا

صارت مهنة الطب من أشرف المهن وأنبلها، فإن عرف الطبيب قدر مهنته وعظيم شرفها لم يسعه إلا أن

يتصرف بما يليق بقدرها ومكانتها فيسمو بنفسه عن ارتكاب كل ما لا يليق به وبمهنته كالخداع، والكذب،

والتزييف، وإخلاف المواعيد والتكبُّر، وادعاء مالا يعرف، وغير ذلك ممّا لابد أن يُعرف إن عاجلاً أم آجلاً،

فيكتب في ميزان سيئاته، وينقص قدره عند الناس، فيخسر دينه ودنياه ) , و يقول الدكتور حسن الزهراني:

( لقد كانت الناس و إلى عهد قريب تسمي الطبيب حكيماً , وهي نقطة تجمع بين سمات العلم والحكمة

والضمير, و إن مهنة كهذه تتطلب من صاحبها أخلاقيات رفيعة قد لا تكون بالمستوى نفسه في المهن

الأخرى , وتفرض عليه سمات ومواصفات سامية لا تتوافر وللأسف الشديد إلا في القليل ) , ورغم إن مهنة

الطب تفرض على المنتسب إليها مستوى معيناً من السمو الأخلاقي إلا أنها كغيرها من المهن لا تخلو من

الدخلاء وقد تم اكتشاف عدد من الأطباء المزورين لشهاداتهم وكان آخرهم ما نشر عن طبيب عمل

اختصاصياً في جراحة المخ والأعصاب ثم اتضح بأنه سباك ، وفي أرقى مستشفيات الخليج اكتشف

العشرات من المزورين مما يدل على أن حجم المشكلة كبير وبالذات في الخليج والبلاد العربية وكذلك تضم

المهنة بعض ضعاف النفوس من أربابها ممن يستغل هذه المهنة الشريفة لتحقيق مآربه الدنيئة , وقد تناقلت

وسائل الإعلام عن أطباء ينتهكون أعراض مريضاتهم بل ويغتصبونهن ويصورون تلك الأفعال المشينة

و هو أمر يندى له الجبين, والمثير في الأمر أن الظاهرة عالمية وفق تقارير من أمريكا وأوروبا ثم للأسف

الشديد في دول عربية, أما ظاهرة الأخطاء الطبية فحدث ولا حرج , فقد بات لا يخلو منها مستشفى بما في

ذلك المستشفيات الكبرى ومع هذا مازال الدفاع مستميتاً من قبل البعض عن المخطئين مما أوجد ظاهرة

ضرب الأطباء والاعتداء على الجسم الطبي , والتي يقول عنها الدكتور مخلد الفاعوري عندما تابع برنامجا

يسلط الضوء على الظاهرة : ( لقد ظهرت أصوات وبوضوح مع الاعتداء على الطبيب وكل له رأي نابع

من شعوره بالمرارة والمعاناة من سلوكيات بعض الأطباء وشعور الشخص مثلا في بعض مراكز الإسعاف

إن الطبيب لا يقوم بالتفاعل والحرارة المطلوبة في تعامله مع الحالة القادمة إليه مثلا كأن يكون يتحدث عبر

هاتفه الخلوي ولا يقوم بقطع مكالمته فورا أو يتقدم الطبيب نحو حالة ببطء شديد وتثاقل أو مثلا لا يبدي

تعاطفا مع المريض أو ذويه ) , ويقول الدكتور خالد بن علي الوزان موجها الأطباء الجدد : (لا يغرنّك خطأ

الآخرين مهما علا قدرهم، فخطأ الآخرين ليس مبرراً في أن ترتكب الخطأ، والله محاسبك على عملك، والإثم

ما حاك في نفسك وإن رأيت من هو أعلى منك قدراً يـرتكبه) ,ولكن رغم كل ذلك وبعيدا عن التطرف في

مطالب بعض العاملين في الحقل الطبي يبقى التأكيد على أن عمل الطبيب يستهدف مصلحة المريض

المطلقة, أما الأسباب والمبررات التي يسوقها البعض فأنها لا تمنح المريض أو أحد ذويه - مهما تكن

الظروف والحالة النفسية – أن يمارس أو يوقع أي إيذاء على الطبيب الذي نذر نفسه من خلال عمله

للإنسانية وخدمتها, والأجدر في حال وجود الخلل تقديم شكوى إلى الجهات المسؤولة وفق القوانين التي تحكم

الجميع وتنظم العلاقات البشرية .

ما يملك الدكتـور مصبـاح مـارد= حتى يحقق كل مـا يطلـب الفـرد
ترى الخطأ بأعمال الإنسـان وارد= والحكم للقانون بالخصـم والطـرد
من حق موهوب الوطن يا أبو جارد= نهدي له التقدير مع باقـة الـورد

عبدالعزيز الفدغوش
الأحد, 13 - سبتمبر - 2009
[email protected]
http://www.alshmo5.com/vb/newthread....newthread&f=34

( 110 ) مدار الأفكار

اعتگاف الأسلاف

يقول الشاعر العربي :

ترنموا بالذكر في ليلهـم= فعيشهم قد طاب في الترنم
قلوبهم للذكر قد تفرغـت= ودموعهم كلؤلؤ منتظـم

في شهر رمضان تتنوع العبادات، وتتضاعف الأجور والحسنات، وتتنزل الرحمات وتعم الخيرات، ومن

خصائص هذا الشهر الكريم أن العشر الأواخر منه تحظى بالاهتمام إقتداء بسنة سيد الأنام فقد كان النبي صلى

الله عليه وسلم يجتهد بالعمل فيها أكثر من غيرها،فعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( أن النبي صلى الله

عليه وسلم كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهدُ في غيرها )، وقالت أيضا: (كان النبي صلى الله عليه

وسلم إذا دخل العشرُ شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله )، ومن الأعمال التي يعملها في العشر الأواخر :

الاعتكاف وهو لزوم المسجد والتفرغ للعبادة طاعة لله عز وجل،وقيل في تعريف الاعتكاف هو: (قطع العلائق

عن كل الخلائق للاتصال بخدمة الخالق)، والمقصود بذلك قطع العلائق الشاغلة عن طاعة الله وعبادته

والاعتكاف من السُنن الثابتة بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى : (وَلاَ تبَاشرُوهُنَّ

وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ) (البقرة:187)، وقال سبحانه وتعالى : (وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا

بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود ) (البقرة : 125 ) وعن عائشة رضي الله عنها: (أن النبي صلى الله

عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل، ثم اعتكف أزواجه من بعده)

والاعتكاف من السُنن المهجورة التي قلَّ العمل بها وغفل عنها كثير من الناس، قال الإمام الزهري رحمه الله:

(عجباً للمسلمين ! تركوا الاعتكاف مع أن النبي صلى الله عليه وسلم ما تركه منذ قدم المدينة حتى قبضه الله

عز وجل )، وقد شُرع الاعتكاف لحِكَمٍ عظيمة، منها: زيادة الصلة الإيمانية بالله، والجوانب العبادية التي

تزكي النفس وتجعل المرء أكثر قدرة على مواجهة فتن الدنيا والعمل على استنقاذ الآخرين منها، إضافة إلى

أنه فرصة عظيمة لطلبة العلم الذين اشتغلوا بتحصيله ومن ثم تعليمه، وقيل إن من أعظم ما يقصد من

الاعتكاف التماس ليلة القدر، قال ابن القيم رحمه الله : ( لما كان صلاح القلب واستقامته على طريق سيره

إلى الله تعالى متوقفاً على جمعيته على الله تعالى، وكان فضول الطعام والشراب وفضول المخالطة، وفضول

الكلام، وفضول المنام مما يزيده شعثاً، ويشتته في كل وادٍ، ويقطعه عن سيره إلى الله، أو يضعفه أو يعوّقه

ويوقفه: اقتضت رحمة العزيز الرحيم بعباده أن شرع لهم من الصوم ما يذهب فضول الطعام والشراب،

وشرع لهم الاعتكاف الذي مقصوده وروحه عكوف القلب على الله تعالى فيصير أنسه بالله بدلاً عن أنسه

بالخلق، فيُعِدُّه بذلك لأنسه به يوم الوحشة في القبور،حين لا أنيس له ولا ما يفرح به سواه، فهذا مقصود

الاعتكاف الأعظم، ولما كان هذا المقصود إنما يتم مع الصوم، شرع لهم الاعتكاف في أفضل أيام الصوم،

وهو الأواخر الأخير من رمضان)، ويقول سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله : (الاعتكاف عبادة

وسنة وأفضل ما يكون في رمضان في أي مسجد تقام فيه صلاة الجماعة)، ويقول محمد اليحيى : (لقد شرع

الله لعباده كثيراً من الطاعات التي تجمع على المرء الجوارح والقلب لينشغل بعبادة الله تعالى وحده، وإن من

أجلّ هذه الطاعات تلك السّنّة التي يخلو المرء فيها بربه خاضعاً فيناجيه معترفاً، وينصرف بها عن الدنيا

فتزكو نفسه وتسمو ليصبح إنساناً ربانياً، إنها السنّة التي حافظ الرسول عليها طوال حياته، إنها سُنّة الاعتكاف

)، ولقد حرص رسول الأمة على هذه العبادة رغم انشغاله بالدعوة والتربية والتعليم والجهاد، تاركاً لمن يقتفي

أثره وينتهج نهجه درساً عظيماً في أهمية الانقطاع إلى الله عز وجل والتحرر من المشاغل والمسؤوليات كائناً

من كان صاحبها في الدعوة والعلم. ؛ وقد بلغ السلف الصالح في جوانب العبادات غايات يستصعب ضعاف

الهمم السعي إلى مقاربتها فضلاً على الوصول إليها، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله مبيناً أهمية بقاء

المرء في ذكر دائم: (الذكر للقلب كالماء للسمك؛ فكيف يكون حال السمك إذا خرج من الماء؟)، ويقول ابن

القيم رحمه الله : (حضرت شيخ الإسلام ابن تيمية مرة فصلى الفجر ثم جلس يذكر الله تعالى إلى قريب من

انتصاف النهار ثم التفت إليّ وقال: هذه غدوتي ولو لم أتغد سقطت قوتي)، و يقول مالك بن دينار رحمه الله :

(ما تلذذ المتلذذون بمثل ذكر الله عز وجل فليس شيء من الأعمال أقل مؤونة منه ولا أعظم لذة، وأكثر فرحة

وابتهاجاً للقلب)، ورغم أهمية الاعتكاف وفضله إلا أن بعض الناس يترك عمله، ووظيفته وواجبه المكلف به،

كي يعتكف، وهذا تصرف غير سليم ؛ إذ ليس من العدل كما يقال أن يترك المرء واجبا ليؤدي سنة ؛ فيجب

على من ترك عمله المكلّف به واعتكف، أن يقطع الاعتكاف، ويعود إلى عمله لكي يكون كسبه حلالا، وأمّا

إذا استطاع أن يجعل الاعتكاف في إجازة من عمله أو رخصة من صاحب العمل فهذا خير عظيم، وتصرف

قويم .

يا متبع نهج النبي خيـر منهـاج= لا يبعدك عن منهجه عاتي الموج
أحيّ الدجى في مرتجى وال الأفراج= ولك بالتضرع والدعاء خير منتوج

عبدالعزيز الفدغوش

الأربعاء, 16 - سبتمبر - 2009
[email protected]
http://www.alwasat.com.kw/Default.aspx?MgDid=121619&pageId=84

( 111 ) مدار الأفكار

يقول الشاعر العربي:

بالبر صمت وأنت أفضل صائم= وبسنة الله الرضيـة تفطـر
فانعم بعيد الفطر عيـداً إنـه= يوم أغر من الزمان مشهـر

إن عيد الفطر السعيد يسمى يوم الجائزة , جائزة للمسلمين الذين صاموا شهر رمضان , وقاموا لياليه وأكثروا

من تلاوة كتاب الله عز وجل وألحوا بالتضرع والدعاء , وأخرجوا زكاة أموالهم وخاصة صدقة الفطر ,

وحافظوا على صلاة الجماعة في المساجد وحرصوا على المفيد من القول والعمل ,وأحيوا ليلة القدر فهنيئا

للمسلمين الذين صاموا شهر رمضان , يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من صام رمضان إيمانا واحتسابا

غفر له ما من ذنبه ) , ويقول أيضا : ( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ), وقد ورد

أن الملائكة تنزل صبيحة يوم عيد الفطر تقف في أبواب الطرق وتنادي : ( يا أمة محمد أخرجوا إلى رب

عظيم يعطي الجزيل ) , فيخرج المسلمون لأداء صلاة العيد , يقول الله سبحانه وتعالى للمسلمين : ( لقد

أرضيتموني ورضيت عنكم اذهبوا مغفورا لكم ) , ففي عيد الفطر السعيد يفرح المسلم ويشكر ربه على نعمة

الصيام والقيام ,و العيد هو كل يوم فيه جمع، وأصل الكلمة من عاد يعود، قال تعالى : ( (إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ

يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللهَ إِن كُنْتُم مُّؤْمِنِينَ * قَالُوا

نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ * قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ

اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لأَوَّلِنَا وَآَخِرِنَا وَآيَةً مِّنْكَ وَارْزُقْنَا َأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ )

( المائدة : 112- 114 ) ويقول الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه : (إن العيد هو عيد لمن قبل الله

صيامه، وشكر قيامه ) ،ويقول الحسن: ) كل يوم لا يعصي الله فيه فهو عيد، وكل يوم يقطعه المؤمن في

طاعة مولاه، وذكره، وشكره فهو له عيد) , ويقول ابن الأعرابي: ( سُمِّيَ العيد عيدًا لأنه يعود كل سنة بفرحٍ

مجدد ) وعيد الفطر سمي كذلك لأن المسلمين يفطرون فيه بعد صيام رمضان و هو يوم الجائزة من الله

لعباده المؤمنين , والعيد ما هو إلا تعبير عن السعادة التي تغمر الصائمين بنعمة الله التي أنعمها عليهم

باكتمال صيام الشهر الفضيل , قال بعض السلف: ( ما فرح أحد بغير الله إلا بغفلته عن الله، فالغافل يفرح

بلهوه وهواه، والعاقل يفرح بمولاه( , وقيل ليس العيد لمن لبس الجديد، إنما العيد لمن طاعته تزيد وعمل ليوم

الوعيد , وليس العيد لمن تجمّل باللباس والمركوب، إنما العيد لمن غفرت له الذنوب, و ليس العيد لمن حاز

الدرهم والدينار إنما العيد لمن أطاع العزيز الغفار,وليس العيد لمن لبس الثياب الفاخرة , إنما العيد لمن عمل

وخاف الآخرة,فالعيد لمن صلى وصام وأطاع الملك العليم العلام , واتبع سيد الأنام ومصباح الظلام عليه

الصلاة والسلام, ويقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - : ( إن كثيراً من الناس تضيع أوقاتهم

في العيد بالسهرات والرقصات الشعبية، واللهو واللعب، وربما تركوا أداء الصلوات في أوقاتها أو مع

الجماعة، فكأنهم يريدون بذلك أن يمحوا أثر رمضان من نفوسهم إن كان له فيها أثر، ويجددوا عهدهم مع

الشيطان الذي قل تعاملهم معه في شهر رمضان ,إن العيد شكرٌ وليس فسقاً، فاحفظوا أبنائكم وإخوانكم،

وانظروا في ملابس زوجاتكم وبناتكم وأخواتكم التي أعدت للعيد، وألزموهن اللباس الشرعي، ولا تسمحوا بأي

مخالفة للإسلام في هذه الملابس، وكونوا عوناً لشباب الأمة على غض أبصارهم وحفظ فروجهم. ومن جملة

شكر العبد لربه على توفيقه لصيام رمضان وإعانته عليه ومغفرته لذنوبه،و أن يصوم بعد رمضان ستاً من

شوال، فيكون كمن صام السنة كلها، لقول النبي : ( من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر

) , وبهذه المناسبة يسرنا مشاركة الجميع فرحتهم بحلول عيد الفطر السعيد أعاده الله على كويت الخير وعلى

الأمة العربية والإسلامية بالخير والسلام , والرخاء والوئام , وكل عام والجميع بخير .

العيد عاد وحيّ عيـد إرمضانـي= الله يعيده بالفرح كـل مـا حـان
الله يعيـده بالهنـاء والأمـانـي= على مرابع دارنا فخـر الأوطـان
دار الشهامة والوفاء والحسانـي= وعلى جميع الشعب حضر ٍ وبدوان
يا كويت يا نبراس فيض الحنانـي= يا شعلة الأمجاد في كـل ميـدان
يا دولة ٍ تضمن شعبهـا ضمانـي= حسب العهود وتلتزم حق الإنسان
يا منبع الخيـرات سـر ّ وبيانـي= يا دار ساس الجود والأمن وإيمان
يا رمز حب الشعب ساس التفانـي= بالعيد أهني كل شعبـك بوكـدان
أهنـي الإسـلام قاصـي ودانـي= وأخص نور الدار عنوان الإحسان
رموز المعالي والفخـر والتفانـي= آل الصباح اللي لهم بالملا شـان

عبدالعزيز الفدغوش
الأحد, 20 - سبتمبر - 2009
[email protected]
http://www.alshmo5.com/vb/newthread....newthread&f=34

( 112) مدار الأفكار

يقول الشاعر العربي :

جلجل الحق في ربوع الرياض= لاهب الوقد عارم الانقضاض
وانتشى العز شامخـاً يتغنـى= بالبطولات والنـدى الفيـاض

لقد كان بزوغ شمس الخامس من شوال عام 1319 هـ الموافق 15 يناير 1902م بداية انطلاقة عهد جديد

في تاريخ الجزيرة العربية , فما أن تمكن الملك عبد العزيز آل سعود من فتح الرياض عاصمة ملك آبائه

وأجداده حتى واصل ملاحم البطولة على مدى 32 عاما تم له خلالها توحيد أجزاء المملكة وإعلان قيامها

دولة موحدة محققا بذلك ما كان يطمح إليه أبناء هذه البلاد من وحدة ووئام وسلام , فقد قامت المملكة

العربية السعودية على قواعد ثابتة أساسها التوحيد وتحكيم كتاب الله الكريم , وسنة رسوله عليه أفضل

الصلاة وأتم التسليم , وانطلقت مسيرته الحضارية مختصرة مراحل الزمن لتتبوأ خلال عقود قليلة مكانتها

البارزة التي تحتلها في العالم اليوم ,وعن مسيرة الملك عبد العزيز وجهاده لتوحيد المملكة يقول الكاتب

الإنجليزي كنث وليمز : ( من النادر أن تجد رجلا تجمعت فيه المزايا التي تجمعت في ابن سعود فهو

جندي موفق ظافر , ومصلح مبدع مبتكر , وتقي ورع صالح , وإنسان لطيف مهذب , وجواد سخي سمح ,

وراسخ وطيد متين , وذكي حاذق لبيب , وشجاع جريء مقتحم , نبيل في تواضعه , جليل في احتشامه ) ,

ويقول عنه المستشرق المجري عبد الكريم جرمانوس : ( يجمع في طبيعته روح الحرب وروح السلم , لا

يقاتل الناس ولا يعتدي عليهم , وإنما يحارب الجهل , ويقاتل الجمود ,ويكافح التأخر ) , ويقول المستشرق

الأمريكي إس تويتشل : ( يعتبر ابن سعود باتفاق آراء الناس , رجلا ذا حكمة واستقامة , وقد زادت في

شهرته وشعبيته صفات العدل والكرم وحسن الضيافة ) , ويقول المؤرخ الألماني داكوبرت فون مبكوش :

( نجح ابن سعود أيما نجاح في إيجاد الحلول لكل مشكلة , والتوفيق بلباقة بين المتناقضات , هادفا إلى

إيجاد طريق وسط بين الرجعية والتقدمية العصرية بحيث تفيد بلاده من جميع المستحدثات العصرية دون

المساس بالدين أو بالتقاليد أو العادات الموروثة , وهو أمر على جانب كبير من الأهمية بالنسبة للمملكة

العربية السعودية التي تضم مكة وفيها الكعبة قبلة المسلمين , وعليها أن تكون أكثر الأمم الإسلامية تمسكا

بأحكام الدين والقرآن الكريم ) , أما الفرنسي موريس جورنو فيقول : ( إذا كان ابن سعود قد نجح في لم ّ

شعب الجزيرة العربية تحت لوائه , وإذا كان قد جعل من بلد مضطرب آهل بالعصابات , بلدا أكثر أمنا في

العالم , فمرد ذلك ليس قوة السيف فحسب , بل لأنه سكب في أعماق الأمة الناشئة أقوى عوامل التراص

والتماسك أي التقيد الشديد بأحكام القرآن , فالجرائم التي ترتكب حاليا في السعودية خلال عام كامل أقل

مما يرتكب في باريس خلال يوم واحد ) ,وقد مزجت ( أسطورة التوحيد )- كما يقول عبد الرحمن الشبيلي

- العمق الإيماني مع الدهاء السياسي وفن الإدارة وبعد النظر ووضوح الهدف والرؤية، والإقدام

العسكري، واحتواء الأعداء، وتأليف القلوب، واصطفاء الرجال والإغداق النديّ، ومكارم الخصال حتى

أضحت محل اهتمام كبار الشعراء والمؤرخين لتوثيق تفاصيلها ورصد ملامحها ومشاهدها، وفي الثالث

والعشرين من سبتمبر من كل عام تحتفل الشقيقة الكبرى المملكة العربية السعودية بيومها الوطني تخليدا

لذكرى توحيد المملكة في كيان واحد , ودولة قوية متماسكة الأركان بقيادة المغفور له بإذن الله تعالى الملك

عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود – رحمه الله وطيب ثراه – وذلك في عام 1932م حيث أعلن

توحيدها تحت اسم المملكة العربية السعودية والتي تحتل مكانة مرموقة في التحديث والتطوير ومواكبة

روح العصر في شتى الميادين فهي تستعين بكل معطيات التقنية الحديثة للوصول إلى أهداف التنمية

الشاملة إذ تتوخى خطط التنمية الاقتصادية في المملكة تحقيق عدد من الأهداف أهمها الحفاظ على القيم

الدينية والروحية والأخلاقية وتنمية الموارد البشرية , وفي ذكرى اليوم الوطني للمملكة العربية السعودية

نذكر مسيرة الخير والكفاح والجهاد والإصلاح في هذا البلد الطاهر الذي تعجز الأقلام عن وصف منجزات

قادته واستمرت مسيرة الخير في البناء والتوحيد , والتعمير والتشييد , لبعث نهضة حضارية شاملة وهذا

بفضل الله سبحانه وتعالى ثم بالدعم غير المحدود من حكومة خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين

وأسرة آل سعود الكريمة , وبهذه المناسبة العزيزة نتقدم بأصدق التهاني وأسمى الأماني على حكومة

وشعب المملكة العربية السعودية ونسال المولى عز ّ وجل ّ أن يديم على الجميع نعمة الإسلام , والأمن

والخير والوئام .

في شموخ ٍ واقتدار ٍ واعتـزاز= لم ّ شمل المملكـة عبد العزيـز
وحّد الأركان من غير اهتـزاز= في طموح وسيف حق ونور ميز
شاد صرح ٍ في مسار الخير فاز= وأعلن التوحيد في يوم ٍ عزيـز

عبدالعزيز الفدغوش
الأربعاء, 16 - سبتمبر - 2009
[email protected]
http://www.alshmo5.com/vb/newthread....newthread&f=34

( 113 ) مدار الأفكار

يقول الشاعر العربي:

له همم لا منتهى لكبارها = وهمته الصغرى أجلّ من الدهر
وراحته لو أن معشار عشرها = على البر كان البر أندى من البحر

في تاريخ الأمم والشعوب أيام لا تنسى،ومناسبات خالدة لا تمحى، رسخت في ذاكرة التاريخ والزمن، وسكنت

وجدان المواطن والوطن ، ومن هذه الأيام الخالدة يوم الثالث والعشرون من سبتمبر عام 2009م الذي سيبقى

محفوراً في الوجدان، وفي سجل التاريخ والأذهان، حيث حلّت الذكرى الـ( 79 ) لوحدة الجزيرة العربية

وتأسيس المملكة العربية السعودية متزامنة مع قيام خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل

سعود – حفظه الله ورعاه - بافتتاح جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية( كاوست kaust) والتي تمثل نقلة

حضارية بارزة في رحاب التقدم و العلم والمعرفة , وقد كانت قبل ربع قرن حلماً يرتسم في مخيلة الملك عبد

الله حتى تحقق الحلم بمشيئة الله وأصبح واقعاً شامخاً يجسد روح الطموح، وعلو الهمة وقوة الإرادة،

وقديما قيل: «الهمة طريق القمة»، و «رجل ذو همة، يحيي الله به أمة»، ويقول الإمام علي بن أبي طالب رضي الله

عنه : «همم الرجال تزيل الجبال، و لو تعلقت همة أحدكم بالثريا لنالها»، ويقول ابن الجوزي : «الهمة خروج

النفس إلى غاية كمالها الممكن لها في العلم والعمل»، ويقول ابن القيم في مدارج السالكين : «علو همة المرء

عنوان فلاحه»، وجاء في رسائل الإصلاح للشيخ محمد الخضر حسين «علو الهمّة: هو استصغار ما دون

النهاية من معالي الأمور» وعن فكرة إنشاء الجامعة التي تقع في محافظة ثول على ضفاف البحر الأحمر

وعلى بعد 80 كيلومتراً شمالي مدينة جدة، قال الملك عبد الله في كلمة الافتتاح: «إن الجامعة تمثل جسرا

للتواصل بين الثقافات والحضارات وإمكانياتها مسخرة لخدمة الإنسانية جمعاء في هذا العصر الذي ازدادت

فيه أهمية العلم والمعرفة لبلوغ غايات التقدم والتطور والنهوض بالأمة العربية والإسلامية، وإن فكرة إنشائها

كانت حلما ًراودني طوال 25 عاماً تحولت خلالها إلى هاجس ملح عشت معه طويلاً، وأحمد الله أنه تحول

إلى واقع شامخ نراه اليوم»، وتقول وزيرة الخارجية الأميركية هيلاري كلينتون : « إنها مركز عالمي

للتفوق ورغائبُ شتّى والتعلم»، ويقول رئيس جامعة ميونخ للتقنية فولفاجانج : «إنها منارة علمية واقتصادية

ليست للسعودية وحدها وإنما لجميع دول المنطقة والعالم الإسلامي»، ويقول البروفيسور محمد يونس : «إن

جامعة الملك عبد الله إنجاز تاريخي يحمل تصورا جديدا للتعليم والمستقبل»، وقال وزير البترول والثروة

المعدنية رئيس أمناء الجامعة المهندس علي بن إبراهيم النعيمي: «في ظل معاني يوم المملكة الوطني المجيد

يسجل التاريخ بادرة سعودية جديدة ستذكرها الأجيال القادمة بكثير من العرفان والامتنان والشكر لصاحب

الرؤية الرائدة في بناء هذا الصرح العلمي الحديث، و إن مشروع هذه الجامعة هو أهم وأجمل المشاريع التي

شاركت في بنائها طوال سنوات عملي، فهذه الجامعة تهيئ بيئة راقية للعلم الذي يعم ولا يخص وينفع ولا

يضر ويوفر للنوابغ من كل أرجاء العالم كل السبل والوسائل التي تمكنهم من الوصول إلى أهدافهم العلمية»،

وبقيام جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية أهم جامعة في الشرق والتي جاءت حاملة لواء العلم والمعرفة

ومشعل التقدم والريادة فقد أصبح الحلم واقعا معاشا بفضل من الله سبحانه وتعالى ثم التصميم والإرادة لإعادة

المجد للأمة العربية والحضارة الإسلامية التي أسهم علماؤها في إرساء دعائم المعرفة في جميع المجالات

والعلوم الإنسانية.

يا متبع نهج الهـدى و الرشـادي= يا مسيّر الديـرة بفكـر ٍ سديـدي
كل ٍ بمنهاجك على الخيـر شـادي= يا مشيد ٍ صرح ٍ جديـد ٍ فريـدي
الله يعـزّك يـا نزيـه المـبـادي= ويا عل ّ عمرك يا أبو متعب مديدي

عبد العزيز الفدغوش
الأربعاء, 30 - سبتمبر - 2009
[email protected]
http://www.alwasat.com.kw/Default.aspx?MgDid=122751&pageId=84

( 114 ) مدار الأفكار

تنويع المشاريع

يقول الشاعر العربي :

إن المناصب لا تـدوم لواحـد= إن كنت تذكـر ذا فأيـن الأول
فاعمل من الفعل الجميل محامدا= فإذا عزلـت فإنهـا لا تعـزل

في ظل الاستقرار السياسي والرخاء الاقتصادي تسعى دول مجلس التعاون الخليجي لإقامة كثير من المشاريع

التنموية الشاملة التي تغطي مختلف مجالات الحياة كالتعليم والصحة والتنمية الاجتماعية والطرق الحديثة

والاتصالات والسياحة وغيرها من المجالات الحيوية. وما زالت تواصل مسيرة العطاء و البناء لتحقيق الحلم

والأمنيات الغالية لأبناء الخليج ، وقد تحقق كثير من الأمنيات والأحلام التي أصبحت حقيقة شامخة تجسد حجم

ومستوى الإنجازات التي تحققت على أرض الواقع , وخلال شهر سبتمبر الفائت شهدت المنطقة تدشين عدد

من المشاريع الحيوية في كثير من دول المجلس , ففي دولة الإمارات العربية المتحدة تم بتاريخ 9 سبتمبر

2009م افتتاح مشروع ( مترو دبي ) وهو شبكة مترو آلي بدون سائق في مدينة دبي ثاني أكبر مدن

الإمارات،و يهدف المشروع إلى تخفيف حدة الازدحام المروري، وتخفيض الوقت المستغرق أثناء التنقل ويعد

بناءه نموذجاً جديداً متميزاً في فن العمارة , و يهدف إلى التخفيف من التلوث الناتج عن وسائل المواصلات

الاعتيادية،وتبلغ قيمته (15.5) مليار درهم , وسيشكل حلقة ربط رئيسية تربط مدينة دبي مع مطارها الدولي،

وفي مملكة البحرين جاء مشروع ( درة البحرين ) أو «اللؤلؤة الطالعة» ، والذي يتألف من 13 جزيرة تم

إنشاؤها على مساحة 20 كيلومترا من الأراضي البكر المستقطعة من الصحراء والبحر والتي تشكل الأساس

لإنشاء منطقة سكنية وسياحية وترفيهية بالمستويات العالمية ,و تبلغ تكلفة إنشائها ( 1.2) مليار دولار وسوف

يتم الانتهاء من المشروع بأكمله بنهاية العام الحالي ، ويتوقع أن يستوعب حسب طاقته الكاملة أكثر من 30

ألف ساكن بصورة دائمة إلى جانب 4 آلاف زائر في اليوم , أما في المملكة العربية السعودية فقد دشن خادم

الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود عددا من المشاريع التنموية والصناعية في الجبيل

باستثمارات تفوق 54 مليار ريال , إضافة إلى مشاريع جامعية فاقت كلفتها حاجز الـ(13) مليار ريال،

شملت تطوير عدد من الكليات التابعة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ثم جاءت جامعة الملك عبد

الله للعلوم والتقنية والتي تعد أهم جامعة في الشرق وقد تم افتتاحها رسميًا في 23 سبتمبر 2009 مما يؤكد

أن سياسة المملكة ماضية نحو تنفيذ المشاريع التنموية والتزامها بتنفيذ الميزانيات المعتمدة لتحقيق النهضة في

البلاد , وفي سلطنة عمان تم البدء في مشروع الموج The Wave بالقرب من مسقط الذي تبلغ تكلفته 805

ملايين دولار، ويمتد على مساحة 260 هكتارا من الأراضي وبشاطئ يمتد ستة كيلومترات. ويضم المشروع

عدة أحياء تتكون من أربعة آلاف فيلا وشقة، بالإضافة إلى ملعب غولف ومارينا تتسع لحوالي 300 يخت،

بالإضافة إلى العديد من المنافذ التجارية السياحية والفنادق والمكاتب والحدائق العامة. ولا يبعد الموقع الفريد

سوى خمسة كيلومترات من مطار السيب الدولي , وسوف ينتهي العمل فيه مطلع عام 2012وكذلك مشروع

(المدينة الزرقاء) الذي يعد أكبر مشاريع السلطنة على الإطلاق وبكلفة حوالي 20 مليار دولار وهي مدينة

ساحلية كاملة تقع على مساحة 35 كيلومترا مربعا على الساحل الشمالي من مسقط، وتقع على مقربة نصف

ساعة بالسيارة من العاصمة العمانية. وتحوي وحدات سكنية وتجارية ومستشفى ومعاهد تعليمية بالإضافة

إلى قرية رياضية وحوض للأحياء البحرية وقاعة اجتماعات وينتهي العمل فيه عام 2020م ,وفي دولة قطر

بدأ العمل في مشروع ألمنيوم قطر«قطالوم»، بتكلفة 5.6 مليار دولار، وبطاقة إنتاجية تصل إلى 565 ألف

طن، وهو أضخم مشروع للألمنيوم في العالم يبنى في مرحلة واحدة والأكبر من حيث الطاقة الإنتاجية

والتكنولوجية المستخدمة فيه, وسوف يفتتح في شهر أبريل 2010 م، وفي دولة الكويت سيتم الانتهاء بنهاية

العام الحالي من عدة مشاريع ضخمة منها مجمع العاصمة المشروع الضخم الذي يقع على شارع فهد السالم

في قلب عاصمة الكويت وهو عبارة عن مجمع تجاري ضخم جدا مكون من محلات تجارية ومقاه ومطاعم

ودور للسينما وناد صحي وشقق فندقية و يحتوي على برج للمكاتب بارتفاع 70 دوراً ويضم المشروع

مساحات زراعية تجميلية كثيرة لإعطاء الموقع طابعا جماليا وكذلك مدينة الأعمال الكويتية وهي فريدة من

نوعها في الكويت حيث تخدم التجار ورجال الأعمال و تحتوي على 9 أبراج , و مشروع ( الجوفرا) الذي

يتكون من 3 أبراج ومجمع تجاري و فندق كبير و دور سينما و حديقة على سطح المجمع وغيرها من

المشاريع المهمة , ونسأل الله أن يديم على خليج الخير والعطاء نعمة الأمن والرخاء ,وفيض من الازدهار

والاستقرار .

يا الله تعز ّ بلادنـا بيـن الأوطـان= وتضفي علينا نعمة الأمن والديـن
ست الدول تسعى على عز ّ الإنسان= وبيّن لها في كل محفـل براهيـن

عبدالعزيز الفدغوش

الأحد, 4 - أكتوبر - 2009
[email protected]
http://www.alwasat.com.kw/Default.aspx?MgDid=123139&pageId=84

(115 ) مدار الأفكار

يقول الشاعر العربي :

تشرين يا موعد الفرسان يا قدراً = يجثو على قدمي ميلاده الفخـر
تعانق النسر والتاريخ ملحمـة = وكبّر العشب والينبوع والحجـر

إن بعض الأحداث تستقر بالأذهان , وتستوطن الذاكرة والوجدان , ويسطرها التاريخ بحروف من نور, وتأتى

حرب أكتوبر المجيدة ويوم النصر العبور في مقدمة تلك الأحداث ففي السادس من أكتوبر (تشرين ) عام

1973م ، وقعت حرب العزة والفخر والكرامة والتي دارت رحاها بين كل من مصر وسوريا من جانب

وإسرائيل من الجانب الآخر, و بدأت المعركة بهجوم مفاجئ من قبل الجيش العربي المصري والسوري على

القوات الإسرائيلية التي كانت مرابطة في سيناء وهضبة الجولان وقد عبر الجيش العربي خط الهزيمة إلى

النصر وخط بدماء الشهداء عنواناً للكرامة العربية فكان نصر أكتوبر المؤزر الذي أحدث انقلابا جذريا في

معادلة الصراع ( العربي - الإسرائيلي ) والاستراتيجيات العسكرية التي عرفها العالم , وجسّد قوة الإرادة

ووحدة وتكاتف العرب ,وقد كان دور الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود – رحمه الله – بارزا في حرب

أكتوبر والذي سجله الرئيس المصري أنور السادات -رحمه الله - حين قال: ( إن الملك فيصل هو بطل

معركة العبور، وسوف يحتل اسمه الصفحات الأولى من تاريخ جهاد العرب، وتحويلهم من الجمود إلى

الحركة، ومن الانتظار إلى الهجوم، وهو صاحب الفضل الأول في معركة الزيت، وهو الذي تقدم الصفوف

وأصر على استعمال هذا السلاح الخطير، والعالم مندهش لجسارته، وهو الذي فتح خزائن بلاده للدول العربية

المحاربة، تأخذ منها ما تشاء لمعركة العبور والكرامة، وتسحب ما تشاء بلا حدود ) , وفي أكثر من كتاب

صدر عن حرب تشرين جاء التأكيد على أن ما جرى كان مفاجأة إستراتيجية للعدو من الزاوية العسكرية

وأن النصر الذي حققه الجيش العربي المصري والسوري يمثل نموذجاً فريداً لمواجهة ناجحة للجيش الأقوى

في المنطقة الذي اعتبره الخبراء خامس جيوش العالم من حيث القوة والتجهيز بالمعدات الحديثة , ويقول زياد

أبوشاويش : (إن سر الانتصار يكمن في مسألتين هامتين جعلتاه واقعاً فرض على عدو متغطرس ومدجج

بالسلاح هما الإرادة الصلبة والرغبة في دحر إسرائيل وهزيمتها، والثانية في القدرة على استيعاب آليات

وتكتيكات حرب عصرية حديثة تستخدم فيها تقنيات متطورة للغاية ), وفي مذكراته عن حرب أكتوبر يقول

حاييم هيرتزوج رئيس دولة إسرائيل الأسبق : ( لقد تحدثنا أكثر من اللازم قبل السادس من أكتوبر وكان

ذلك يمثل إحدى مشكلاتنا فقد تعلم المصريون كيف يقاتلون بينما تعلمنا نحن كيف نتكلم لقد كانوا صبورين

كما كانت بياناتهم أكثر واقعية منا كانوا يقولون ويعلنون الحقائق تماما حتى بدأ العالم الخارجي يتجه إلي

الثقة بأقوالهم وبياناتهم ) ,وفي مؤلفها ( كتاب حياتي ) تقول غولدا مائير رئيسة وزراء إسرائيل خلال

حرب أكتوبر : ( إن المصريين عبروا القناة وضربوا بشدة قواتنا في سيناء وتوغل السوريون في العمق

علي مرتفعات الجولان وتكبدنا خسائر جسيمة علي الجبهتين وكان السؤال المؤلم في ذلك الوقت هو ما إذا كنا

نطلع الأمة علي حقيقة الموقف السيء أم لا في مجال الكتابة عن حرب يوم الغفران لا كتقرير عسكري بل

ككارثة قريبة أو كابوس مروع قاسيت منه أنا نفسي وسوف يلازمني مدي الحياة ) , ويقول موشيه ديان

وزير الدفاع الإسرائيلي : ( إن إسرائيل تواجه لأول مرة منذ عام 1948م حربا هجومية تقترن بخطة

مدروسة وتوقيت محكم ) , وفي كتابه ( زلزال أكتوبر) يقول زئيف شيف المعلق العسكري الإسرائيلي :

(هذه هي أول حرب للجيش الإسرائيلي التي يعالج فيها الأطباء جنودا كثيرين مصابين بصدمة القتال

ويحتاجون إلي علاج نفسي هناك من نسوا أسماءهم , لقد أذهل إسرائيل نجاح العرب في المفاجأة في حرب

يوم عيد الغفران وفي تحقيق نجاحات عسكرية , لقد أثبتت هذه الحرب أن علي إسرائيل أن تعيد تقدير

المحارب العربي فقد دفعت إسرائيل هذه المرة ثمنا باهظا جدا , لقد هزت حرب أكتوبر إسرائيل من القاعدة

إلي القمة وبدلا من الثقة الزائدة جاءت الشكوك وطفت علي السطح أسئلة هل نعيش على دمارنا إلى الأبد

هل هناك احتمال للصمود في حروب أخرى ) , وتعد حرب أكتوبر والتي انتهت رسميا بالتوقيع على اتفاقية

فك الاشتباك في 31 مايو 1974م إحدى جولات الصراع العربي الإسرائيلي وفيها تم استرداد السيادة الكاملة

على قناة السويس، وإعادة شبه جزيرة سيناء و جزء من مرتفعات الجولان السورية بما فيها مدينة القنيطرة

,و كذلك تم تدمير خط بارليف و تحطيم أسطورة ( أن جيش إسرائيل لا يقهر ) والتي كان يقول بها قادة

الجيش في إسرائيل قبل هزيمتهم في حرب أكتوبر , ولاشك أن انتصار العرب في هذه الحرب يعد انتصارا

للمقاتل العربي وللإرادة العربية .

ياحرب تشرين الفخر بين الأوطان= عدتي لنا نصر العـرب بالمياديـن
من منهجك نستلهم الدرس وكدان= حيث ٍ لنا بالعز ّ ترجـح موازيـن
يشهد لنا التاريخ في ماض الأزمان= ويشهد لنا تشرين بالعسر و اللين

عبدالعزيز الفدغوش
الأربعاء, 7 - أكتوبر - 2009
[email protected]
http://www.alshmo5.com/vb/newthread....newthread&f=34

( 116 ) مدار الأفكار

يقول الشاعر العربي :

إن الحجاب الذي نبغيه مكرمة = لكل حواء ما عابت ولم تعب
نريد منها احتشاما عفة أدبـا= وهم يريدون منها قلة الأدب

إن الحجاب عفة وعبادة ,وطهارة وسعادة , وتاج للوقار, وحاجب عن النار وفتن الأنظار,ويعني كما جاء

في قواميس اللغة المنع أو الستر عن الأنظار, وشرعا هو حجب زينة ومفاتن المرأة عن أنظار الرجال ,

قال تعالى : ( وإذا سألتموهن فاسألوهن من وراء حجاب ) ( الأحزاب : 53 ) ومكمن زينة المرأة الملفت

لنظر الرجال هو (الوجه المظهر لزينتها ), ومعنى احتجبت المرأة أي منعت أنظار الرجال إليها بغطائها

لوجهها وجسدها بالجلباب قال تعالى : ( يأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن

من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ) ( الأحزاب : 59 ) وجاء في

الصحيحين أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: قال: ( يا رسول الله لو أمرتَ أمهات المؤمنين بالحجاب).

فأنزل الله آية الحجاب, وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (المرأة

عورة)و عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من جرَّ ثوبه خُيَلاء لم

ينظر الله إليه يوم القيامة) فقالت أم سلمة رضي الله عنها: فكيف يصنع النساء بذيولهن؟ قال: ( يرخين

شبراً ) فقالت: إذن تنكشف أقدامهن. قال: ( فيرخينه ذراعاً لا يزدن عليه ) وعَنْ عَائِشَةَ رضي الله

عنها قَالَتْ : ( كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا

سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا وعَلَى وَجْهِهَا فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاه), وقد فرض الله الحجاب على نساء

المسلمين, كما أنه كان معروفاً في شرائع الأمم من قبلنا ، ونرى ذلك في لباس الراهبات المحتشم عند

النصارى ، أما عند العرب في الجاهلية فيعد ستر النساء وصيانتهن من المآثر و مكارم الأخلاق كما

جاء ذلك في مفاخرهم و أشعارهم ، وعن صفة الحجاب الشرعي يقول فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز

رحمه الله : ( الحجاب الشرعي هو أن تحجب المرأة كل بدنها عن الرجال : الرأس والوجه والصدر والرجل

واليد , لأنها كلها عورة بالنسبة للرجل غير المحرم لقول الله جل وعلا : ( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ

مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ) وقوله : (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنّ) المراد بذلك أزواج النبي صلى الله

عليه وسلم وغيرهن من النساء كذلك في الحكم وبين سبحانه أن التحجب أطهر لقلوب الرجال والنساء

وأبعد عن الفتنة وقال سبحانه : (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ ) ,والوجه من أعظم الزينة

والشعر واليد كذلك ويمكن أن تحجب المرأة وجهها بالنقاب وهو الذي تبدو منه العينان أو إحداهما ويكون

الوجه مستور , لأنها تحتاج إلى بروز عينها لمعرفة الطريق ويمكنها أن تحتجب بحجاب غير النقاب

كالخمار لا يمنعها من النظر إلى طريقها لكن تخفي زينتها وتستر رأسها وجميع بدنها وعلى المرأة أن

تجتنب استعمال الطيب عند خروجها للسوق أو المسجد أو محل العمل إن كانت موظفة ؛ لأن ذلك من

أسباب الفتنة بها) .ولأن الحرب و منذ أقدم العصور قائمة بين الخير والشر , وبين الفضيلة والرذيلة فقد

نال الحجاب الإسلامي نصيبه من هذه الحروب والتي جاءت بشعارات باطلة مثل تحرير المرأة والمساواة

بالرجل ومحاربة الرجعية , وقد تبنى تلك الشعارات الزائفة كثير من دعاة الباطل وسعاة الفتنة وأرباب

التغريب ولم يكن الأمر مستغربا منهم ولكن الغريب والمستهجن هو ما أقدم عليه شيخ الأزهر محمد سيد

طنطاوي أثناء تفقده لأحد المعاهد الأزهرية في مدينة نصر حيث فوجئ أثناء زيارته للمعهد بطالبة في

الصف الثاني الإعدادي ترتدي النقاب داخل قاعة الدرس فانفعل وطالبها بخلعه, و قال أمام التلميذات : (إن

النقاب مجرد عادة ولا علاقة له بالدين الإسلامي من قريب أو بعيد), ونسي أنه قال في مؤتمر صحفي عام

2003 م : ( إن مسألة الحجاب للمرأة المسلمة فرض إلهي، وإذا قصرت في أدائه حاسبها الله على ذلك؛

ولذلك لا يستطيع أي مسلم سواء كان حاكمًا أو محكومًا أن يخالف ذلك، هذا إذا كانت المرأة المسلمة تعيش

في دولة إسلامية) ، والأدهى والأمر أن المفتي أصدر بعد ذلك قراراً يقضي بحظر ارتداء النقاب في جميع

المعاهد الأزهريّة رغم أن قانون منع ارتداء الحجاب في أماكن الدراسة يعد تدخلا في مجال الحريات

الفردية، ومنها اللباس الذي يعد تعبيرا عن الانتماء الحضاري والديني والفكري للشخص وميوله

الشخصية, ويقول الدكتور روان ويليامز رئيس أساقفة كانتربري : ( إن التشريع الفرنسي بشأن حظر

الحجاب في المدارس الحكومية يعد استفزازيا ومدمرا جدا) .

يا شيخ ما فعلك بفعل المشايـخ= يا مجازي ٍ من يتبع الحق توبيخ
رأس الفتى مما جرى منك دايخ= والله يعين المبتلى في ضرر شيخ

عبدالعزيز الفدغوش
الأحد, 11 - أكتوبر - 2009
[email protected]
http://www.alshmo5.com/vb/newthread....newthread&f=34