مدار الأفكار ؟

( 101) مدار الأفكار

أثاد العبّاد

يقول الشاعر العربي :

يا تاركاً لصلاتـه= إن الصلاة لتشتكي
وتقول في أوقاتها= الله يلعن تاركـي

إن الصلاة في اصطلاح الفُقَهاءِ تعني عِبادة تتضمّن أقوالا وأفْعَالا مَخصوصة، مُفْتَتَحَةٌ بِالتكبير مُخْتَتَمَةٌ

بِالتسليم، وهي جنة المسلم وسلاحه، وعنوان سعادته وفلاحه، وهي المفتاح الدائم الذي يفتح به كل قفل،

ويكشف به كل ما غم قلبه وأهمه وأشغل خاطره، إنها ليست حركات رياضية ونظاما رتيبا جامدا، لا روح

فيه ولا حياة، إنها عمل مشترك بين الجسم والعقل والقلب، الجسم قيام وركوع وسجود، والعقل تدبر وتفكر

واعتبار، والقلب خشوع وامتثال وخضوع، قال تعالى: (قد أفلح المؤمنون * الذين هم في صلاتهم خاشعون)

(المؤمنون :1-2)، وهي علامة مميزة للمؤمنين المتقين، كما قال الله تعالى: (وَيُقِيمُونَ الصّلاةَ) ([البقرة:3)،

و للصلاة في دين الإسلام أهمية عظيمة، فهي الركن الثاني من أركان الإسلام الخمسة بعد الشهادتين، وهي

الكتاب الموقوت، والتواضع لكبرياء الله، والخشوع لعظمته، والخضوع لربوبيته وهي غذاء القلب ومناجاة

الرب وعماد الدين، وأحب الأعمال إلى الله وأداؤها مع الجماعة من أوكد العبادات وأجل الطاعات وأعظم

شعائر الإسلام، قال تعالى: (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا) ( النساء : 103) و قال تعالى:

( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين) (البقرة : 238)، وقال رسول الله صلى الله

عليه وسلم : (رَأْسُ الأمْرِ الإِسْلامُ وَعَمُوده الصَّلاةُ، وَذِرْوَةُ سَنامِهِ الجِهَادُ في سَبِيْل الله)، وينعت تارك الصلاة

بالكفر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة) وقال أيضا : (العَهْدُ الذي

بَيْنَنَا وبينهم الصلاةُ، فمن تَركها فَقَدْ كَفر)، و قال صلى الله عليه وسلم : (أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة

عن الصلاة، فإن صلحت، صلح سائر عمله، وإن فسدت، فسد سائر عمله)، و قال صلى الله عليه وسلم : (لا

تترك الصلاة متعمدا، فإنه من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله) وقال ابن القيم الجوزي

رحمه الله: (الصلاة مجلبة للرزق، حافظة للصحة دافعة للأذى، طاردة للأدواء، مقوية للقلب، مبيضة للوجه

مفرحة للنفس، مذهبة للكسل، منشطة للجوارح، ممدة للقوى،شارحة للصدر، مغذية للروح، منورة للقلب،

حافظة للنعمة، دافعة للنقمة، جالبة للبركة، مبعدة من الشيطان، مقربة من الرحمن)، ورغم أن إقبال فئة

الشباب والصبيان على أداء الصلاة مع جماعة المسلمين يبشر بالخير إلا أن تصرفات بعض كبار السن من

رواد المساجد - هداهم الله - أصبحت منفرة وطاردة للصبيان ممن بلغوا سن التمييز حيث يتم تأخيرهم دون

وجه حق من الصف الأول إلى الثاني وربما إلى الأخير وقد هجر كثير منهم المساجد نتيجة تلك التصرفات

غير المقبولة وعندما سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه عن ذلك قال: (أنني أوجه

النصيحة لأهل المسجد بأن تتسع صدورهم للصبيان الذين يشرع مجيئهم إلى المسجد، وأن لا يشقوا عليهم، أو

يقيموهم من أماكنهم التي سبقوا إليها، فإن من سبق إلى شيء فهو أحق به، سواء كان صبياً، أو بالغاً، فإقامة

الصبيان من أماكنهم في الصف فيه‏:‏‏ إهدار لحقهم؛ لأن من سبق إلى ما لم يسبقه إليه أحد من المسلمين فهو

أحق به‏، و فيه تنفير لهم عن الحضور إلى المساجد‏، كما أن الصبي يحمل حقداً أو كراهية على الذي أقامه

من المكان الذي سبق إليه‏، إضافة إلى‏ أنه يؤدي إلى اجتماع الصبيان بعضهم إلى بعض فيحصل منهم من

اللعب والتشويش على أهل المسجد ما لم يكن ليحصل إذا كان الصبيان بين الرجال البالغين‏.‏ وأما ما ذكره

بعض أهل العلم من أن الصبي يقام من مكانه حتى يكون الصبيان في آخر الصف، أو في آخر صف المسجد

استدلالاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم (ليلني منكم أولو الأحلام والنهى‏) فإنه قول مرجوح معارض بقول

النبي صلى الله عليه وسلم ( من سبق إلى ما لم يسبقه إليه فهو أحق به‏) والاستدلال بقول النبي صلى الله عليه

وسلم (ليلني منكم أولو الأحلام والنهى) لا يتم؛ لأن معنى الحديث‏:‏ حث أولي الأحلام والنهى على التقدم حتى

يلواالنبي صلى الله عليه وسلم لأنهم أقرب إلى الفقه من الصغار، وأتقن لوعي ما رأوه من النبي أسمعوه،

ولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم لا يلني إلا أولو الأحلام والنهى‏.‏ ولو قال ‏(‏لا يلني إلا أولو الأحلام

والنهى‏)‏، لكان القول بإقامة الصبيان من أماكنهم في الصفوف المتقدمة وجيهاً‏.‏ لكن الصيغة التي جاء

بها الحديث هي أمره لأولي الأحلام والنهى أن يتقدموا حتى يلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم)، فالرفق

والدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة أمور مهمة ينبغي على الدعاة ورواد المساجد التحلي بها والحذر من الشدة

والغلظة وأساليب التنفير، وقد قال الرسول الكريم عن بعض أصحابه في خطبة له «ان منكم منفرين» بسبب

شكوى أحد المصلين من الإمام الذي نفره من صلاة الجماعة بسبب تطويله للصلاة.

يا متبع نهج النبي والصحابـة=حذراك من تأخير بعض الشبيبة
دنياك بالأعمال ما هي نهابـة=واللي سبق للصف يأخذ نصيبه
ترى العمل يحتاج لين وحبابـة=وحذّر من التنفير نبراس طيبة

عبد العزيز الفدغوش

الأحد, 16 - أغسطس - 2009
[email protected]
http://www.alwasat.com.kw/Default.aspx?MgDid=120762&pageId=26

( 102 ) مدار الأفكار

يقول الشاعر العربي :

ويؤلم قلبي ذكر الجهراء التـي=بها مات من الصحب الكريم كثير

بها مات من لم يقض حق إنائهم = إذا ما سلا عنهم و عاش ضرير

إن الله خلق العباد وقسم بينهم الأرزاق، وقدر لهم الآجال، فلا يتقدم الموت على أحد قبل أجله، ولا يتأخر عنه

قال تعالى : (وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ)( المنافقون:11) , و لا يقضي سبحانه

وتعالى على عبده المؤمن بقضاء إلا كان خيرا له، فمن رضي فله الرضا ومن سخط فعليه السخط , وقد فطر

الله سبحانه الأحياء كلها على الخوف من الموت، واتقاء أسبابه، واجتناب مظانه، كما فطرهم على التشبث

بالحياة، ومن تقدير العلي القدير على الإنسان موت الفجأة ، ويكون – كما يقول الشيخ إبراهيم بن محمد

الحقيل – : (عاما فيشمل أهل بلاد بوقوع وباء مهلك يحصد الأرواح، ويملأ المقابر، ويتساقط الناس فيه

سراعا، حتى تفنى أسر وعشائر بأكملها، وتغلق دور وتخلو مدن من ساكنيها، أو خاصا فيقع لفرد أو أسرة

على إثر هدم أو غرق أو حريق أو نحوه )، ولما كان الحريق سببه النار ، وهي مادة الشيطان التي خلق منها

، و فيه من الفساد العام ما يناسب الشيطان بمادته وفعله ، لذا فإن للشيطان إعانة عليه ، وتنفيذ له ، و النار

بطبعها تطلب العلو والفساد ،وهما هدي الشيطان ، وإليهما يدعو ، وبهما يهلك بني آدم ، فالنار والشيطان كل

منهما يريد العلو في الأرض والفساد ، وكبرياء الرب - عز وجل - تقمع الشيطان وفعله . ولهذا كان تكبير

الله له أثر في إطفاء الحريق ، وخمود النار واندحار الشيطان , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا

رأيتم الحريق فكبروا ، فإن التكبير يطفئه ) ,وفي 25 فبراير الماضي اندلع حريق هائل في صالة الرفاع

بمنطقة القصر أحد أحياء محافظة الجهراء , والذي قيل وقتها أنه ناجم عن انفجار في محول كهرباء داخل

الصالة، مما أدى إلى تدافع النساء الحاضرات هربا من ألسنة اللهب وقد أسفر الحريق عن خمس حالات وفاة

و أكثر من 70 مصابا ، وفي 15 أغسطس الحالي تكررت الكارثة وبشكل مأساوي أكبر عندما شب حريق

مروع في خيمة عرس وضعت أمام منزل أصحاب الفرح في منطقة العيون والتي كانت تغص بالنساء

المدعوات مما أدى إلى وفاة 44 سيدة وخمسة أطفال و إصابة أكثر من 100 , فقد كان ذلك اليوم مأساويا

وكارثيا حيث لم يستغرق الفرح وقتا طويلا حتى تحول إلى صراخ وفزع ,وذهول وهلع ، وهرعت النساء

للخروج من أبواب الخيمة وسط بكاء ونحيب وبحث عن أفراد أسرهن , إنها مأساة تذيب القلوب كمدا ,

فالنيران تأكل كل من حولها وتشتعل في الأجساد , وتلتهم النساء وفلذات الأكباد ، وتحول كل ما تطوله إلى

ركام ورماد ,وتحول العرس إلى مأتم,إنها بالفعل كارثة و مصيبة ومأساة حقيقية,وعن تزايد الوفيات في هذه

الفاجعة يقول مدير عام الإدارة العامة للإطفاء اللواء جاسم المنصوري : ( إن أسباب حالات الوفاة يرجع إلى

سقوط الخيمة المشتعلة على الحضور، فضلاً عن ضيق المساحة , حيث انه بعد الانتهاء من عمليات المكافحة

والإنقاذ تم اكتشاف جثث تحت معدات الخيمة وتحت جثث أخرى، فضلاً عن أطفال توفوا في أحضان أمهاتهم

) ,ويقول وزير الدولة لشؤون مجلس الوزراء روضان الروضان : ( إن السبب الرئيسي للحريق هو عدم

توافر اشتراطات الأمن والسلامة في الخيمة, وانه سيتم تشكيل لجنة تحقيق على مستوى مجلس الوزراء ومن

الجهات المختصة), وقال وزير الصحة الدكتور هلال الساير : ( إن ما حصل مأساة، وإن إعداد الوفيات لا

تزال غير معلومة لوزارة الصحة) وحظي حادث حريق العيون الذي أبكى عيون أهل الكويت باستنكار نيابي

وعن ذلك يقول النائب علي الدقباسي : ( إن ما حصل في الجهراء المنكوبة من سوء الخدمات يكشف عدم

قدرتنا على مواجهة الكوارث والأزمات، وأن البرامج التي صرفت على الدفاع المدني كانت أوهاما) , وقال

النائب محمد هايف : ( على المسؤولين في وزارة الصحة متابعة مصابي الحادث، والتفاعل بالحضور

ومضاعفة الجهود لإنقاذ ضحايا الجهراء، فلا يكفي الاعتماد على خدمات مستشفى الجهراء وحده وقدرته

المحدودة أمام هذه الكارثة الإنسانية) ، وقد أطلق النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لفظ الشهيد على الغريق

والحريق، ومن مات بهدم وغير ذلك , ونسأل الله العلي العظيم أن يتغمد الضحايا و موتى المسلمين بواسع

رحمته وأن يسكنهم فسيح جناته وأن يلهم أهلهم وذويهم الصبر والسلوان , وأن يمن ّ بالشفاء العاجل على

جميع المصابين.

يا الله يا رافـع لسبـع السمـاوات=يا منجي ٍ ذا النون من داخل الحوت
في رحمتك يا رب ترحـم للأمـوات=وتشفي الذي نجيت بأمرك من الموت

عبدالعزيز الفدغوش
الأربعاء , 19 - أغسطس - 2009
[email protected]
http://www.alshmo5.com/vb/newthread....newthread&f=34

( 103 ) مدار الأفكار

يقول الشاعر :

رمضان أقبل يا أولي الألباب = فاستقبلوه بعد طول غياب
عام مضى من عمرنا في غفلة = فتنبهوا فالعمر ظل سحاب

لاشك أن شهر رمضان موسم عظيم جعله الله ميدانا للتنافس في الطاعات والتسابق إلى فعل الخيرات وزيادة

الأجر والحسنات , فهو شهر الصيام والقيام , والاجتهاد في أعمال الخير وتلاوة القرآن , قال تعالى : ( شهر

رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان

مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر ) ( البقرة : 185 ) ومن فضائله إنه تفتح فيه أبواب الجنان , وتغلق

فيه أبواب النيران , وتصفد فيه الشياطين ومردة الجان , ومن صامه وقامه محتسبا الأجر والثواب من عند

الله غفر الله له ما تقدم من ذنبه ,فقد ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن النبي صلى

الله عليه وسلم قال : ( من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه , ومن قام رمضان إيمانا

واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه , ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر )

فهو شهر الخير والعمل والإحسان , شهر التقوى والفضائل والإيمان , شهر التهجد والتراويح والغفران ,

شهر العبادات وتلاوة القرآن, وصوم رمضان من فرائض دين الله الواجبة , وأمانته التي ائتمن عباده عليها ,

وأمرهم برعايتها , وهو سرّ بين العبد وربه لا يطلع عليه الإ هو سبحانه , وقد اختار الله تعالى من الشهور

رمضان وجعل صيامه أفضل الصيام , وهو أحد أركان الإسلام , وبلوغ هذا الشهر وصيامه نعمة عظيمة

ومنّة كبيرة , ومن خلال الصيام يتم كسر شهوات النفس من الشبع والري ومعاشرة النساء , كما أن الصوم

سبيل لإزالة قساوة القلب وغلظه وطريق لترقيقه,وليونته فتزكو تبعا لذلك النفوس وتشعر بحلاوة العبادة ,

إضافة إلى انه ينمي الشعور بحال الفقراء والعطف والحنو عليهم , ويساعد كذلك على تقوى الله تعالى التي

هي اسم جامع لكل ما يتقى به النار من فعل المأثورات , واجتناب المنهيات , ونسأل الله العلي العظيم في هذا

الشهر الكريم أن يضيء بصيرتنا ويحرك إلى فعل الخير نفوسنا ويبعدها عن الشر ويطلقها من أسر سيء

العادات, ويحررها من رق الشهوات , وأن يهدينا إلى سبل السداد, وطرق الخير والرشاد, وأن يجعله شفيعا

لنا ومكفرا لذنوبنا وأن نكون من عتقاء هذا الشهر الفضيل , وكما يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا

كانت أول ليلة من رمضان فتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وغلقت أبواب جهنم فلم يفتح منها باب

وصفدت الشياطين وينادي مناد : يا باغي الخير أقبل , ويا باغي الشر أقصر , ولله عتقاء من النار وذلك كل

ليلة ) فينبغي على المؤمن أن ينتهز هذه الفرصة وهي ما منّ الله به عليه من إدراك شهر رمضان فيسارع

إلى الطاعات , والاجتهاد في الصلوات وعمل الخيرات .

حييت يا شهر التسابيح والصوم=يا حافل ٍ بأمجاد في عز ّ الإسلام
شهر ٍ بروح الخير والنور مأسوم=شهر الفضايل والتراويح وقيـام

عبدالعزيز الفدغوش
الأحد 23 أغسطس 2009 م
[email protected]
http://www.alshmo5.com/vb/newthread....newthread&f=34

( 104 ) مدار الأفكار

يقول الشاعر العربي:

بِقَدْرِ الْكَدِّ تُكْتَسَبُ المعَالِـي=ومَنْ طلب العُلا سَهرَ اللَّيالِي
ومن طلب العُلا من غير كَدٍّ= أَضَاع العُمْرَ في طلب الْمُحَالِ

إن العمل آية الحياة ودليل الوجود ، و حق للإنسان كي ينسجم مع المعنى الحقيقي لوجوده ، وهو المصدر

الرئيسي للرزق والقوت الذي يرتجيه كل إنسان على وجه الأرض,ويعتبر العمل عزة وكرامة للإنسان,

ودرعاً واقياً عن الذل والهوان, وهو معروف للإنسان منذ بدء الخليقة ويعتبر بالنسبة له أحد العوامل الرئيسية

لاستمرار الحياة وتوفير مستلزماتها,وعلى ضوء عمل الإنسان يتحدد مستواه المعيشي والثقافي والاجتماعي

والاقتصادي, وفي ديننا الإسلامي الحنيف تتجلى أهمية العمل في كثير من الآيات القرآنية الكريمة والأحاديث

النبوية الشريفة , قال الحق سبحانه وتعالى : ( وقل أعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ) ( التوبة :

105 ),وقال تعالى: ( هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ) ,

( الملك : 15 ) , وقال عزّ وجل ّ: ( وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ)

( الأعراف : 10 ) , وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه ),وقال

عليه الصلاة والسلام: (ما أكل أحد طعاماً خيراً من أن يأكل من عمل يده) وقال أيضا : (من أمسى كالاًّ

من عمل يده أمسى مغفوراً له) , و يقول الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (أني لأرى الرجل

فيعجبني فأقول أله حرفة فإن قالوا لا سقط من عيني) , ويقول لقمان الحكيم : ( إياك والكسل والضجر، فإنك

إذا كسلت لم تؤد حقاً وإذا ضجرت لم تصبر على حق) , ويقول الأوزاعي : ( إذا أراد الله بقوم سوءاً أعطاهم

الجدل ومنعهم العمل ) , ويقول أبو العباس بن شريح : ( غبار العمل خير من زعفران العطلة ) وقيل :

( الدنيا ظلمات إلا موضع العلم , والعلم كله هباء إلا موضع العمل , والعمل كله هباء إلا موضع الإخلاص

) ,وقال بعض الحكماء: ( لا شيء أحسن من عقل زانه حلم، ومن عمل زانه علم) , وللعمل أهمية كبيرة

سواء للفرد أو المجتمع أو الدول، والدول والمجتمعات تقاس جديتها وتقدمها -كما يقول عبد الله بن راشد

السنيدي- : ( باهتمامها بالعمل، والدول المتقدمة في العصر الحاضر لم تصل إلى هذا المستوى من التقدم في

العلوم والفضاء والتقنية إلا بجدية أبنائها في العمل) ، ورمضان ليس مجرد شهر للصيام والعبادة فقط، بل

هو شهر للجد والاجتهاد و العمل والجهاد , ويحفل شهر رمضان الكريم بالعديد من الانتصارات الإسلامية

التاريخية , فقد كتب الله في هذا الشهر المبارك النصر للجيوش الإسلامية في كثير من الغزوات والمعارك

الفاصلة في تاريخ الإسلام ولعل من أشهرها وأعظمها : ( غزوة بدر الكبرى سنة ( 2هـ-623م) , و

غزوة الخندق سنة ( 5هـ ـ626م) , و فتح مكة سنة( 8هـ-629م) , و معركة القادسية عام (15هـ-

636م),و فتح بلاد الأندلس عام( 92هـ-711م ),وفتح عمورية سنة (223هـ - 838م)ومعركة حطين

سنة ( 583هـ - 1187م ) و معركة المنصورة سنة( 647هـ -1249 م) و معركة عين جالوت سنة

( 658هـ-1260م) وفتح شقحب سنة (702 هـ - 1304م ) ,وفتح قبرص في عهد المماليك عام

(829هـ - 1426م) , وفي العصر الحديث حرب العاشر من رمضان عام ( 1393هـ - 6 أتوبر

1973 م ) وفيها تمكنت القوات العربية المسلمة من الانتصار على القوات الصهيونية الغاصبة، فعبرت

الجيوش العربية قناة السويس وحطمت أسطورة "الجيش الإسرائيلي" الذي لا يقهر، وهدموا بفضل الله خط

بارليف , فرمضان هو شهر العمل والعبادة ، والجهاد والإنجازات والانتصارات، حيث أن الصيام مصدر قوة

روحية تدفع إلى العمل , وتمد المؤمن بالصبر والجلادة , وقوة العزيمة والإرادة ؛ وليس كما يعتقد البعض

بأنه شهر النوم والراحة و الكسل,والانقطاع والتفرغ للعبادة , وإهمال الأعمال وتعطيل مصالح العباد بحجة

أن الصيام يسبب التعب والخمول , فالعيب ليس في الصيام بل في الصائم المتقاعس عن أداء عمله ,

وتؤكد بعض الدراسات أن إنتاجية الموظف الخليجي ، كما هي إنتاجية العامل العربي، تنزل إلى أضعف

مستوياتها خلال شهر رمضان , بالرغم من أن الصوم في الإسلام يعتبر محفزاً على الإخلاص و حب

العمل , وطلب العلم والجهاد والاجتهاد , ودافعا للخير والترابط والتواصل الاجتماعي .

ما للكسل في شهر الإحسان عنوان= يا معتبر خـذ عبرتـك بالبراهيـن
تنبيك بدر وفتـح مكـة بوكـدان= والأندلـس والقادسيـة وحطيـن

عبدالعزيز الفدغوش

الأربعاء 26 أغسطس 2009

[email protected]

( 105 ) مدار الأفكار

يقول الشاعر العربي :

أتى رمضان مزرعة العبـاد= لتطهير القلوب مـن الفسـاد
فـأد حقوقـه قـولا وفعـلا= وزادك فاتـخـذه للمـعـاد

إن رمضان يحرك النفوس إلى فعل الخير ويسكنها عن الشر ّ, فتكون بالخير أجود من الريح المرسلة وأبعد

عن الشرّ من الطفولة البلهاء , ولشهر رمضان منزلة رفيعة ومكانة عظيمة بين الشهور , فهو الشهر الوحيد

الذي ذكره الله تعالى في كتابه العزيز : ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى

والفرقان ) ( البقرة : 185 ) , وهو الشهر الذي اختصه بفريضة الصيام وأنزل فيه القرآن وفيه ليلة القدر

التي يعد العمل فيها خيرا من عمل ألف شهر, وإن العمرة فيه تعدل حجة فيما سواه مصداقا لقول النبي صلى

الله عليه وسلم : ( عمرة في رمضان تعدل حجة ) وهو شهر الطاعات , وكسب الأجر والحسانات, واجتناب

المعاصي والمنكرات , قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم

من ذنبه ) أي أنه ينبغي أن يكون مؤمنا بفرضيته ووجوبه وأن يكون محتسبا للأجر فيكون صيامه من التقوى

وإخلاصا لله لا لتقليد مجتمعه وأهله وعاداتهم , وثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يبشّر

أصحابه بمجيء شهر رمضان فيقول : ( جاءكم شهر رمضان شهر بركة , يغشاكم الله فيه , فينزل الرحمة

ويحطّ الخطايا ويستجيب الدعاء , ينظر الله إلى تنافسكم فيه فيباهي بكم ملائكته , فأروا الله من أنفسكم خيرا ,

فإن الشقي من حرم رحمة الله ), ويقول سفيان الثوري : ( بلغني أن العبد يعمل سرّا فلا يزال به الشيطان

حتى يغلبه فيكتب في العلانية ثم لا يزال به الشيطان حتى يحب أن يحمد عليه فينسخ من العلانية فيثبت في

الرياء ) , فالمقصود بالصيام هو طاعة الله سبحانه وتعظيم حرماته , وجهاد النفس على مخالفة هواها

في طاعة مولاها , وتعويدها الصبر عما حرّم الله , وليس المقصود مجرد ترك الطعام والشراب وسائر

المفطرات وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( الصيام جنّة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا

يرفث ولا يصخب , فإن سابّه أحد أو قاتله أحد فليقل إني صائم ) و صح عنه عليه السلام أنه قال : (من لم

يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه ) ,وكذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم

: (كم من صائم ليس له من صيامه إلا العطش والجوع ) فالصيام ينقي القلوب ويهذب النفوس وعلى المسلم

أن يلتزم سمو الأخلاق, وقويم السلوك في رمضان وفي غيره من الشهور إلا أن رمضان فرصة ثمينة يجب

أن تستغل لتدريب النفس على الأخلاق الحميدة , والأفعال المفيدة وكما يقول الشاعر الشعبي:

حييت يا شهر الفرح والتراويـح= شهر التلاوة والوتر والفضيلـه
شهر المحبة والرضا والتساميح= شهر التراحم والصلة والنفيلـه
شهر التهجد والثناء والتسابيـح= شهر الصيام اللي عظيم ٍ حصيله

إن إدراك شهر رمضان نعمة ربانية , ومنحة إلهية , ففيه تتضاعف أجور الأعمال الصالحة , وتفتح أبواب

التسامح والتواصل والإحسان , والعفو والصفح والغفران ونتمنى أن يستغل الجميع هذا الشهر الكريم وما فيه

من صفاء ونقاء وروح تسامح لطرح الخلافات ونبذها وطي صفحات التشاحن والنزاعات فهو موسم

للاستزادة من الخير والبعد عن الشرّ .

حييت يا شهر التسامح والإحسان= شهر ٍ بخيره يرجحن الموازيـن
شهر التواصل والتراحم وقرآن = ونبذ الخلاف وكل ما يقدح الدين

عبد العزيز الفدغوش
الأحد 30 أغسطس 2009 م
[email protected]
http://www.alshmo5.com/vb/newthread....newthread&f=34

( 106 ) مدار الأفكار

يقول الشاعر العربي:

فيُمناه عزمٌ يهـدُّ الجبـالَ= أقام الليالي .. وما أقعـدا
و رؤياهُ حزمٌ تخطّى الحدود=َلِيعلو بصرح المنى فرقـدا

يعتبر الأمن من أهم النعم في حياة الناس ,و هو مبتغى الشعوب، وأغلى أمانيها، و به تحفظ الأعراض

وتحرس الأموال, ولتحقيقه يُبذل الغالي والنفيس، ولقد حرص ديننا الإسلامي الحنيف على ضرورة توفر

نعمة الأمن في المجتمع الإسلامي وذلك انطلاقاً من أن الأمن في الأوطان و الصحة في الأبدان من أهم

ما تسعد به البشرية, وقد قرن الله تعالى نعمة الطعام بنعمة توفر الأمن , قال تعالى : (الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن

جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ ) ( قريش : 4 ) بل إن الله امتن على هذه الأمة بدعوة الخليل إبراهيم عليه السلام

بقوله: (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا...) (إبراهيم : 35 ), وقال النبي عليه الصلاة والسلام :

(من أصبح آمنا في سربه معافى في بدنه عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها ),لذا فقد جاءت

شريعة الإسلام مقررة أهمية الأمن والمحافظة عليه، وأكدت على ضرورة صون الضرورات الخمس وهي :

(الدين، والنفس ، والعقل، والنسل، والمال)، و تتسابق الأمم في توفير الوسائل، وتهيئة السبل وتبذل كل ما

تستطيع من عُدة وعتاد، من أجل بسط الأمن ، وفي المملكة العربية السعودية يسود الأمن والأمان ,والراحة

والاستقرار والاطمئنان نتيجة لتطبيق شريعة الله , وفي أحد اجتماعات الأمم المتحدة للنظر في الجريمة

على مستوى بلدان العالم وجد ( أن المملكة العربية السعودية في مقدمة الدول إن لم تكن الأولى التي تتمتع

بالأمن ) ؛ وقد تحقق ذلك بفضل الله ثم التمسك بدين الإسلام عقيدة وشريعة، إضافة إلى ما وفرته المملكة

وجندته من مال ورجال، ووقت وجهد من أجل إرساء الأمن وتثبيته من خلال العيون الساهرة على أمن

الوطن والمواطن، وفي الصفوف الأولى والطليعة لسلم الجهاز الأمني السعودي يقف جبل الأمن ونبراس

الاستقرار صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف بن عبد العزيز آل سعود مساعد وزير الداخلية

للشؤون الأمنية والذي تعرض في قصره بجدّة يوم الخميس الموافق 27 أغسطس 2009 إلى محاولة

اغتيال على يد مهاجم انتحاري زعم بأنه يرغب في تسليم نفسه للسلطات الأمنية السعودية ,وبالرغم من

الخطورة التي كانت تحيط بمسألة استقبال المطلوبين أمنيا الراغبين في تسليم أنفسهم للأمير محمد بن نايف

شخصيا، غير أنه لم يكن يتردد في تلبية طلب أيٍ منهم، حيث كان يتعامل معهم كما يقول تركي الصهيل

بمبدأ«حسن النية» , وقد أثار سموه إعجاب الجميع عندما ظهر، بعد ساعات قليلة من محاولة الاغتيال

الفاشلة التي تعرّض لها فيحوار مع العاهل السعودي الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود – حفظه الله

ورعاه - ليتحدّث ببساطة عن الأمر الخطر، ويؤكّد في رسالة واضحة عزيمته وإصراره تحت مظلّة الدولة

على محاربة الفئة الضالة , والأمير محمد بن نايف من مواليد الرياض عام1959، وفيها أنهى مراحل

التعليم الأساسية ويحمل الدرجة العلمية في العلوم السياسية من الولايات المتحدة الأمريكية، وأتم دورات

عسكرية متقدمة داخل وخارج السعودية تتعلق بمكافحة الإرهاب، ومنذ توليه الموقع القيادي مسؤولا عن

الأجهزة الأمنية عام 1999م بدأ بإعادة ترتيبها وهيكلتها، وهيأ لها مسارات حديثة للتواصل مع

الجمهور,ولمع نجمه وبات اسمه حاضرا في وسائل الإعلام، من دون أن يصرح لواحدة منها، وذلك مع

ارتفاع وتيرة الإرهاب في المنطقة، خاصة مع الأحداث التي شهدتها السعودية عقب عام 2002، وظهور

المعركة العلنية مع تنظيم القاعدة، وما قدمته الأجهزة الأمنية في ظرف زمني قياسي، من قدرة على تفكيك

التنظيم وصد عملياته قبل حدوثها, ومقابل الشراسة التي يبديها سموه في ميدان الذود عن الوطن

ومكتسباته أمام كل من يحاول المساس بأمنه، يتمتع في الجانب الآخر، بطيبة قلب متناهية، لا تتوقف على

الأقوال، بل تتعداها للأفعال وهو من أشد الناس اقتناعا بأن الفكر مصدر تحول الشخص من معول

لـ«الهدم» إلى أداة «بناء» فاعلة , وينعت سمو الأمير محمد بن نايف بأنه رجل المبادرات والمهمات

الذي يعمل بهدوء و بعيدا عن الأضواء و الكاميرات .

يا أمير يا رمز العطاء بين الأجيال= خطاك سوّ الوقت بـأول وتالـي
يا كاسب ٍ جم ّ المعالي والأنفـال= وفي منهجك للأمن رجل ٍ مثالـي
ترى الجبال الشاهقة صعب تنزال=وأشد منهـا بالعـزوم الرجالـي

عبدالعزيز الفدغوش
الأربعاء 2 سبتمبر 2009
[email protected]
http://www.alshmo5.com/vb/newthread.php
do=newthread&f=34

( 107 ) مدار الأفكار

مآثر الخرافي

يقول الشاعر العربي:

أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم= فطالما استعبد الإنسان إحسـان
وكن على الدهر معوانا لذي أمل= يرجو نداك فان الحـر معـوان

في السادس من سبتمبر عام 1993م وبعد حياة حافلة بالعطاء، ومسيرة مليئة بالإحسان والخيرات على امتداد

التراب الكويتي والعالم العربي والإسلامي، توفى المحسن محمد عبد المحسن الخرافي ورحل عن دنيانا الفانية

ولكنه بقي حيا في القلوب و الوجدان،ولم يرحل من الذاكرة الوطنية التي تطفح بمآثره العظيمة ومواقفه الكبيرة

على مستوى الخليج والوطن العربي، وهو من مواليد منطقة القبلة بمدينة الكويت عام 1919م و ينتمي إلى عائلة

عريقة تعود أصولها إلى منطقة الزلفى في نجد، وعندما بلغ السادسة من عمره التحق بالكُتَّاب لتعلم القرآن الكريم

ومبادئ القراءة والكتابة والحساب، ثم التحق بمدرسة الملا محمد العجيري وفيها أتقن القراءة والكتابة، وتعلَّم

تجويد القرآن الكريم، وفي عام 1928م التحق بالمدرسة الأحمدية ليتلقى تعليماً نظامياً وحصَّل فيها كل ما كان

متاحاً من المهارات التعليمية الأساسية خلال أربع سنوات دراسية، وفي عام 1932م بدأ مسيرة العمل في

التجارة عندما أرسله والده في رحلة تجارية إلى عدن لتدريبه على أصول التجارة، وفيها التحق بمدرسة خاصة

حيث درس بعض العلوم التجارية، كما واصل دراسة اللغة الإنجليزية، وكان في الوقت ذاته يتردد على النادي

العربي في عدن، مما أتاح له الفرصة للاختلاط بالعرب من دول مختلفة ومعايشة الأفكار الجديدة في ذلك الميناء

المنفتح على العالم، وقد استفاد كثيراً من رحلاته التعليمية بين مدارس كراتشي وعدن فارتفع مستواه التعليمي

والثقافي لدرجة لفتت إليه الانتباه وجعلته محط الإعجاب، و في عام 1936م عاد إلى الكويت، ليبدأ مرحلة جديدة

من حياته التجارية وذلك بالعمل إلى جوار والده الذي استقر بالكويت ولم يعد يسافر إلى تجارته في البصرة أو

الهند، ولكنه كان ينيب ابنه عنه للسفر عند الضرورة ,وقد واصل (محمد) رحلاته التجارية الموسمية إلى الهند

لمتابعة تجارة العائلة بعد أن تزوج ابنة التاجر جاسم محمد بودي عام 1938م. وفي أوائل الأربعينيات قرر

الإقامة في الهند فاصطحب معه زوجته وابنيه جاسما وناصراً، وهناك أدخلهما إحدى المدارس بمدينة بومباي

بينما تفرَّغ هو لعمله ,وفي أوائل الخمسينيات عاد إلى الكويت مع أسرته ولكنه استمر في السفر الموسمي إلى

الهند لأمور تتعلق بتجارته,وفي عام 1955م استقر نهائياً في الكويت وترك التجارة مع الهند عندما بدأت أموال

النفط تنعش الاقتصاد الكويتي وتهيمن عليه؛ مما جعل التجارة مع الهند ليست كما كانت عليه من قبل من حيث

الأهمية، لقد كانت تجربة المرحوم محمد الخرافي التجارية موفقة وناجحة بكل المقاييس، فقد عركته الحياة

التجارية منذ بواكير حياته فأتى إليها بجد بحثاً عن المجهول في عوالمها مستلهماً من تجربة والده ما يعينه على

المضي في الطريق الذي سلكه في الحياة وعندما اتسعت رقعة أنشطته التجارية وتنوعت في الفترة التي أعقبت

ظهور النفط وبداية حركة التنظيم والعمران في الكويت، فإنه إلى جانب ذلك كان يدرك أن المال الذي بين يديه

لابد أن يكون فيه نصيب للمحتاج,وصاحب العوز والفاقة مصداقاً لقول الحق سبحانه و تعالى : ( وَالَّذِينَ فِي

أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُوم ٌ * لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ) ( المعارج:24 - 25) وقوله تعالى: (إن الله لا يُضِيعُ أجْرَ المحسنين)

( التوبة: 120)وعملاً بهذه المعاني القرآنية السامية، كان يفتح بابه لكل محتاج، فلم يرد سائلاً أبداً وقد كان

حريصاً على أن يكون ذلك سراً بينه وبين ربه، حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، وقد أوصى – رحمه الله –

ذريته من بعده بالاستمرار في أعمال الخير بالصرف من ثلثه فكان عمله وعمل ذريته من بعده ظاهراً للعيان،

شاهداً على حرصه وحرص ذريته على فعل الخير, وفي كتاب (محسنون من بلدي ) الصادر عن بيت الزكاة

الكويتي جاءت إشراقات كثيرة من أعماله في الخير والبر والإحسان داخل وخارج الكويت منها (عمارة المساجد

وتنظيم مسابقات القرآن، وكفالة الأيتام رعاية المعاقين، ودعم الجمعيات الخيرية والهيئات الإسلامية، وبيوت

القرآن والمدارس والمعاهد ودور نشر العلم، وبناء مساكن للفقراء، وتشييد قاعات المحاضرات والصالات

الرياضية، وتحمل نفقات الحج والعمرة لفقراء المسلمين ) وغيرها كثير، ولم يقتصر دوره الوطني على أزمنة

الرخاء، وإنما تجلى أثناء محنة الغزو الغادر من خلال موقفه الإنساني الرائع الذي تجسد في المسارعة بتقديم

المساعدات العاجلة لعدد من أبناء الكويت في الداخل و الخارج، و تقديم المساعدات الخيرية للمحتاجين في القارة

الأفريقية, كما أسهم في تأسيس اللجنة الشعبية الكويتية لجمع التبرعات كبادرة جديدة للتنظيم الشعبي لدعم القضايا

العربية والإسلامية بالمال؛ والتي تجلى دورها من خلال دعم ثورة التحرير في الجزائر، وكذلك المبادرة لمساعدة

مصر عام 1956 م أثناء تعرضها للعدوان الثلاثي، ولدوره الفاعل في خدمة قضايا الأمة ومساهماته التنموية

الكثيرة فقد نال وسام الاستحقاق من جمهورية مصر العربية. رحم الله نبراس العطاء والإحسان محمد عبد

المحسن الخرافي رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته وجعل الفردوس الأعلى نُزُله ومثواه.

مرحوم يا رمز العطاء والمحامد= والله يبيحك يا الخرافـي محمـد
غيثك ضفى للشعب خارج وصامد=وسيفك من الإحسان ما هو مغمد

عبدالعزيز الفدغوش
الأحد, 6 - سبتمبر - 2009
[email protected]
http://www.alwasat.com.kw/Default.aspx?MgDid=120975&pageId=84

(108 ) مدار الأفكار

أنفلونزا الدنانير

يقول الشاعر العربي :

دع المقادير تجري في أعنّتهـا= و لا تبيتـن إلا خالـي البالـي
ما بين غمضة عين و أنتباهتها= يغير الله من حال إلـى حـال

مازالت الأوبئة تتحدى الإنسان في العصر الحديث وتستنفر قدراته للبحث عن وسائل فعالة لمغالبتها، وفي

السنوات الأخيرة توالت أمراض نالت اهتمام الإعلام العالمي، جنون البقر( Mad Cow Disease ) عام

1994م ,والحمى القلاعية Foot & mouth disease) ) عام 2001م , والجمرة الخبيثة ( ANTHRAX)

عام 2001م , و متلازمة الالتهاب الرئوي ( SARS) ا عام 2002 م وأنفلونزا الطيور عام 2004 م وأخيرا

أنفلونزا الخنازير( Swine influenza )عام 2009م و التي بدأ النفير العام يتوجه إليها مع تحذير منظمة

الصحة العالمية بإمكانية تحول المرض إلى وباء يقضي على ثلث سكان الكرة الأرضية, ورغم حالة الهلع

والفزع التي أصابت الشعوب في شتى بقاع المعمورة نتيجة لظهور المرض في عدد متزايد من الدول إلا أن

أصواتا متزنة بدأت تخرج للتحذير من المبالغة في الأمر وأن هناك جهات تسعى لإفزاع العالم لأغراض

معينة تخدم مصالح الدول الكبرى التي يهمها صرف الأنظار عن مخططاتها التوسعية, كما تحاول إنقاذ

شركات الأدوية العالمية من الأزمة المالية الطاحنة التي تمر بها باختراع مرض جديد مما يؤدي إلى ضخ

المليارات في خزائنها مقابل أدوية للوقاية وأدوية أخرى للعلاج , ومما جاء في مجلة تايم (Time ) الأميركية

: ( يبدو أن داء أنفلونزا الخنازير هو أقل خطورة مما أثير بشأنه حول العالم، في ظل الرعب الذي انتشر مع

بداية ظهور الداء في المكسيك في أبريل الماضي.و أنه في الوقت الذي أصاب فيه الداء قرابة 12 ألفا في 23

بلدا، من بينهم أكثر من 6500 إصابة في الولايات المتحدة، لم يقض بسببه حتى الآن سوى 86 من الضحايا

),ويقول عالم جزيئات الفيروسات الدكتور كريستوفر أولسن: ( إن تفشى فيروس (اتش1- إن 1) قد لا يحدث

خسارة كبيره كالتي تسببها الأنفلونزا عادة كل شتاء بدون أيه ضجة إعلاميه كبيرة , و دعونا لا نفقد مسار

كون الأنفلونزا الموسمية العادية هي من مشاكل الصحة العامة الضخمة التي يذهب ضحيتها عشرات الآلاف

من الأشخاص في الولايات المتحدة الأمريكية وحدها بالإضافة إلى مئات الآلاف في جميع أنحاء العالم) .

ويقول عالم آخر رائد في عالم فيروسات الأنفلونزا في مستشفى أبحاث الأطفال في ممفيس : ( إن هذا

الفيروس ليس لديه قدره القتل مثل فيروس 1918 الذي راح ضحيته ما يقدر بـ30 مليون ضحية في أنحاء

العالم . وقد تم التعرف على أوجه الشبه بين الفيروس الحالي وفيروس 1918 وكلاهما من سلاله (اتش1- إن

1)وأطلق عليهما هذا الاسم لشموليتهما على نوعين من البروتينات ), ويقول الخبير في الميكروبولوجي

والأنفلونزا في مركز سيناي الطبي في نيويورك ، الدكتور بيتر باليسى : ( هناك بعض الخصائص الجزئية

التي يفتقر إليها الفيروس الحالي ..إذ ليس به الأحماض الأمينية ولكي يكون فتاكا فإنه يجب أن تزيد عدد

جسيماته في الرئة ) , ويقول الدكتور محمد زكريا : ( إن هذه الأمراض المستجدة التي يقدر عددها اليوم ما

بين 20 إلى 50 مرضا، أصبحت تعرف بأمراض النخبة والأغنياء وهي تحظى باهتمام كبير، وتشكل لها

لجان أممية ومتابعات إعلامية قوية في حين يتم تجاهل عشرات الأمراض التي تفتك بالإنسان الإفريقي الفقير

مثل الملاريا والإيبولا ) , وتقول الدكتورة ليلى أحمد الأحدب : ( إن معدلات الوفاة بهذا الفيروس تبلغ 1.0%

وهو المعدل العادي للوفاة بالإنفلونزا الموسمية ) ، ويرى البعض بأن تهويل خطر ( أنفلونزا الخنازير ) هي

مؤامرة قادتها بعض شركات الدواء الغربية في الولايات المتحدة الأمريكية وأوربا وذلك لتسويق عقاقير

بدأت تنتجها و أول الأسباب التي يسوقها أصحاب نظرية المؤامرة هو إصرار المسؤولين عن الصحة

العالمية توجيه العالم للبحث عن اللقاحات الواقية من المرض، وكيفية مواجهة آثاره السلبية على البشرية

والاقتصاد, مع تجاهل تام لمرحلة ما قبل انتشار المرض والأسباب التي أدت إليه خلافا لطريقة التعامل مع

الأمراض السابقة الشبيهة والتي عرفها العالم .

لا تستمع يا صاح تهويل الأضـرار= مالك عن المقسوم رغم المحاذيـر
ناس ٍ تزيد وتبتدع صنـع الأخطـار=ورأس الهدف معروف كسب الدنانير

عبد العزيز الفدغوش
الأربعاء 9 سبتمبر 2009
[email protected]
http://www.alshmo5.com/vb/newthread....newthread&f=34