بعض
مقالات الشاعر عبدالمحسن محمد
المشاري وهو يكتب كل يوم أحد في جريدة الشاهد الكويتيه
يلعن أبوبليسك جننت الناس
سبحان من صور جمالك وحلاك ؛؛ عن البشر تفرق بكل الطروقي
الشعر مثل الليل لامن تغشاك ؛؛ وضحك الثنايا مثل ضي البروقي
الناس مجنونه على مشيت أخطاك ؛؛ يلعن أبوبليسك امشيت ذوقي
يالله دخيلك من ردي الحظ وياك ؛؛ ويلعن ابو حظن بقربك طفوقي
ياكثر ماتمني يجي يوم لقياك ؛؛ وياما سهرت الليل حتى الشروقي
اثر نصيبي بالسهر بس ذكراك ؛؛ من دون شوفك العرب لي تعوقي
الشاعر
عبدالمحسن محمد المشاري
زحمة ياكويت زحمة
يوماً تلو الآخر يتزايد الازدحام والمشكلة لا تحل وفي انتظار الفرج من عند الله سبحانه، من تفكيري الدائم بالزحمة وكيف أصل مكتبي صباحاً حلمت بحلم عجيب وغريب، وجدت نفسي متشعبطاً على حافة باص مزدحم بالركاب، نظرت للاسفلت وانا اتخيل مشهد الزحام بعد خمس سنوات هل سيبقى الوضع على ما هو عليه؟ بالطبع لا وهنا سألت نفسي ما الذي سيحدث عندما يتحرك احد الركاب بداخل الباص محاولاً النزول؟ بالتأكيد ساجد نفسي مفروشاً على الأرض وهو ما دفعني للامساك جيدا بالحديدة اللي كانت بجانب الباب، ولكن ما شغل عقلي سؤال قد وجدت اجابته هي خليك في حالك الدنيا تحلا لك وكان سؤالي لماذا لا يترك السكان اماكنهم ليبحثوا عن اماكن اخرى ليعمروها لماذا لا يتجهون لانشاء المدن الجديدة والشوارع الواسعة، والجسور وحفر الأنفاق بدل اشارات المرور وشارع خاص للشاحنات وقد وجدت ان اجابتي عنكبوتية والتي ساعدتني في اكتشاف سر الازدحام مو معقول كل واحد تزوج راح واشترى بيت، لان الاغلبية لا تستطيع لأن اسعار الاراضي نار وأسعار البيوت الجاهزة نار، أكيد سيعيش في بيت والده وبعده اخوه وعروس أخوه وبنت عمهم وبنت خالتهم وبنت عم دسوقي اللي ابوه كان يربيها وعم شوقي النجار وحمادة اتصالات وحرمه وجدته والعائلة الكريمة،... الخ، كلهم في* منطقة واحدة بعدما كان يعيش في كل بيت أسرة اصبح يعيش في كل بيت عدد من الأسر اصبح الشعب لا يشعر بالتكدس ولا يشعر بالضيق بل تطور الأمر ليحول أصحاب البيوت منازلهم لأبراج تتعالى للايجار، شوف كم أسرة تسكن في بيت واحد كم سيارة تقف خارج هذه الابراج كم حارس بنغالي لديه رخصة قيادة حصل عليها بالواسطة وهنا تبدأ محولات الكهرباء في الانفجار وتبدأ مواسير وشبكة الصرف الصحي في التدهور حتى تنفجر هي الأخرى ويتكاثر البشر وتتكاثر مشكلاتهم ويزداد الضغط على المستشفيات فبدلاً من مستشفى يخدم ألف مواطن اصبح تخدم 50 ألف مواطن بالشارع زحمة وبالمستشفيات زحمة وبالجامعة والكليات زحمة وبالوزارات زحمة وعندنا زحمة في أي شيء يخص نشاطاً عاماً، وكلما زاد هذا النشاط جماهيريته زادت زحمته لان كل وجه يريد ان يظهر في الصورة ولا توجد قوة في الدنيا تستطيع ان تفكر في الزحمة والاصوات العالية ولذلك نحن لا نفكر ولا نملك القدرة على التحكم في افكارنا ووضعها في اجندة أو داخل منظومة ولا تنتشر الأشياء السيئة إلا في الزحمة وصحيت من النوم وأنا خايف وأقول أسلوب خليك في حالك ما ينفعش.
يا سادة يا كرام في الختام نوجه سؤالاً للأخ العزيز اللواء محمود الدوسري وكيل وزارة الداخلية المساعد لشؤون المرور على تصريحه بتطبيق الاستقطاع من راتب المخالفين هل مشكلة الزحمة بالشوارع ستنتهي ولا نسمع اغنية الفنان احمد عدوية زحمة يا دنيا زحمة احسن لنا.
الدولة الأموية والعباسية وأسرائيل
عادة ما تزخر الاخبار التي نطالعها في الصحف والمجلات او من خلال الاذاعة والتلفزيون بالعديد من المشاهد وسنتوقف امام مجموعة من المشاهد.
المشهد الأول: عندما سقطت »ندا أغا سلطان« برصاص السلطات الايرانية في التظاهرات التي قامت يوم 20 يونيو احتجاجاً* على تزوير الانتخابات وذهبت شهيدة الى ربها تعاطف العالم الحر مع قضيتها وكذلك العديد من ابناء العالم العربي حتى الذين كانوا منحازين الى الثورة الايرانية لكنهم رأوا في الاستبداد باسم الاسلام اكبر خطر* يهدد الثورة وقبل أيام فوجئنا بمصور صحافي كانت الشهيدة قد ارتبطت معه بخطبة تمهيداً* للزواج يسيء الى هذا الرمز أبلغ اساءة حيث ذهب الى دولة العدو الصهيوني* واستقبل هناك بالطبع استقبال الابطال لدرجة ان الرئىس شيمون بيريز استقبله بنفسه وكان قد هاجر الى كندا بعد مقتل خطيبته بالصيف الماضي ولا شك انها لو كانت على قيد الحياة لرفضت سلوكه هذا وضربته كفين على وجهه ولفظته من حياتها.
المشهد الثاني: اجتماع وزراء الخارجية العرب يوم الخميس 25 مارس في مدينة سرت بالجمهورية الليبية وهو الاجتماع التمهيدي لمؤتمر القمة الثاني والعشرين والذي انعقد يومي 27 و28 مارس 2010 ابطال المشهد وزراء خارجية العراق ومصر وسورية فعندما عرض طلب العراق استضافة القمة العربية المقبلة واعترض الجميع بسبب الظروف الامنية للعراق، دافع هيشيار زيباري عن حق العراق في استضافة القمة مستخدما بعض العبارات الحماسية، حيث قال ان بغداد هي حاضنة الثقافة العربية وهي عاصمة الدولة العباسية، عندئذ رد أحمد أبو الغيظ ان القاهرة هي عاصمة الدولة الفاطمية، ثم جاء دور وليد المعلم ليقول ان دمشق هي عاصمة الدولة الأموية المهم انعقدت القمة العربية وانفضت على قرار بتخصيص 500 مليون دولار لدعم صمود القدس علما بأن اسرائيل خصصت مليار وخمسمئة مليون دولا ر لتهويد القدس ولا حول ولا قوة الا بالله*.
المشهد الثالث: مجلة فنية اميركية اجرت استفتاء بين مشاهير الفنانين هناك بعد اعتداء اسرائيل على غزة في يناير 2008 ورد على لسان بعض هؤلاء النجوم ولهم شعبية بين العرب والمسلمين مثلاً البعض أعلن الحرب على العرب مثل هاريسون فورد العرب مخلوقات أشد قذارة من الحيوانات، وتوم كروز العرب هم مصدر الارهاب في كل مكان وأتمنى ان تدمرهم اسرائيل وريتشارد جير العرب عبء على العالم لذا وجب ابادتهم، وهناك من النجوم من حاول ان يكون عقلانيا مثلشون كونري نحن نتحدث من مركز القوة ماذا لو كنا نحن الضعفاء؟ ورالف فيان نعيش في هذا الزمان مع العرب لنحتقرهم وهناك من اخذ موقفا في جانب الحق،آل باتشينو لنلق نظرة على التاريخ الاسرائيلي لنعرف من هم الارهابيون، وداستن هوفمان البشرية بدأت تنقرض منذ ان ظهرت اسرائيل للوجود. وانطوني هوبكنز اسرائيل تعني الحرب والخراب ونحن الأميركيين وراء ذلك وأنا أخجل من انني أميركي وميل جيبسون الصهاينة مصدر الدمار، وأتمنى لو استطيع ان اقاتلهم وانجلينا جولي العرب والمسلمون ليسوا ارهابيين ويجب ان يتحد العالم ضد اسرائيل، مشاهد كثيرة ومنوعة ولكنها تدعونا الى اليقظة والتأمل ربما نستفيد.
يا سادة يا كرام في الختام اود أن اكتب عن شجرة اليهودالغرقد وهم الآن يكثرون زراعته في المناطق المحتلة من الأراضي المغتصبة الفلسطينية وما ذلك الا لعلمهم اليقين بما أخبرنا به حبيبنا وسيدنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم رسول هذه الأمة وجميعنا يعرف ان اليهود سيختبئون في النهاية خلف الحجر والشجر وبأن الحجر والشجر سينطق بفضل الله ويقول يا عبدالله يا مسلم هذا يهودي ورائي فتعال فاقتله الا شجرة الغرقد فإنه من شجر اليهود،* ولكن القليل منا* يعرف شكل هذه الشجرة*.
الحب والحرب ندخلهما عندما نريد
قرأت كلمات أجمل من جميلة عن الحب،* وزد عليها لان الحب هذا الاحساس الغريب من المخلوق العجيب من الصعب جداً* تعريفه او تفسيره او حتى معرفة معناه الحقيقي* والصحيح أنه على الرغم من اننا نعتقد اننا نعرفه جميعاً* ولكن اذا سألت اي* شخص ما هو الحب؟ سيتعثر في* الاجابة والكلام ولن تجد الاجابة الحقيقية والصحيحة الكاملة والواضحة فالحب من اسمى معاني الحياة كما يقول الشعراء، فالحب كشجرة شامخة يحتاج لمن يرويه ويشبعه لكي يكبر ويكبر، فالحب يعتبر اقوى حالات الانفعال التي تنفجر في النفس البشرية فهو الذي يجذب الناس لبعضهم بعضاً وهو الذي يمنحهم السعادة الحقيقية ويعطيهم دافع الاستمرار في الحياة وفي الوقت ذاته هو الذي يسبب لهم الأسف والهم والشقاء والقلق واليأس والاحباط، وايضاً يجعلنا ننظر للحياة نظرة مشرقة ويمكنه ان يجعلنا ننظر للحياة نظرة مظلمة، وقد نخطئ جميعاً حين نربط بين الحب وبين الشكل أو المظهر العام والخارجي للشخص لان مثل هذا الاعجاب المبني على الرؤية الخارجية ليس له اثر كبير ولا تأثير مهم على الحب خاصة وان اقوي علاقات الحب واطولها عمراً هي التي تبنى على ارتباط الارواج ببعضها بعضا وايضاً ارتباط القلوب ببعضها بعضاً، الحب لا يقتل احد انما يعلقه بين الحياة والموت، الحب سلطان ولذلك فهو فوق القانون، الحب كالقمر له وجهان: الغيرة هي الوجه المظلم، الحب يقضي على الكثير من الآلام لانه اعظمها، الحب يجعل الزمن يمضي، الحب الحقيقي، هو الذي تحس به بعد فوات الأوان، الذين احبوا بقوة لم يحبوا من أول نظرة، الحب يجعل الانسان العادي شاعراً والشاعر مجنوناً، الحب والحرب ندخلهما عندما نريد ولكن نهرب منهما عندما نستطيع، الحب ليس أعمى ولكنه مصاب ببعد النظر فهو لا يدرك الاخطاء الا عندما يبتعد، الندم لمن عرفوا الحب والاسف للذين لم يعرفوه، بالقلب نحب وبالعقل نكره بالاثنين نصاب بالجنون، وانا اقول:
سبحان من صور جمالك وحلاك
عن البشر تفرق بكل الطرقي
الشعر مثل الليل لا من تغشاك
وضحك الثنايا مثل ضي البروقي
الناس مجنونة على مشية اخطاك
ويلعن ابو بليك امشيت ذوقي
يا لله دخيلك من ردي الحظ وياك
ويلعن ابوحظي بقربك طفوقي
يا كثر ما تمنى يجي يوم لقياك
وياما سهرت الليل حتى الشروقي
اثر نصيبي بالسهر بس ذكراك
من دون شوفتك العرب لي تعوقي
يا سادة يا كرام، في الختام اتقدم بالشكر لجميع اطباء واداريي مستوصف ضاحية عبدالله السالم ومنهم د.محمد المهنا طب عام ودكتور الاسنان غالب عودة ودكتورة الاسنان دلال الثنيان ودكتور الاسنان قتيبة السندي على ما يقومون به من جهد لراحة وعلاج أهل المنطقة واتمنى من وزارة الصحة الاسراع بافتتاح مركز النفيسي الطبي* لانهم لديهم خبرة واشطر أطباء الاسنان وجميعهم حالياً بعيادة واحدة ومن الإداريين حمد المري ومحمد الرشيدي.
الصديق
الصديق هو الذي يؤمن بك ويفهمك ويثق فيك ويعلم أنه يمكنه الاعتماد عليك، هو الذي لا يخجل من اظهار ضعفه امامك، فيكون على طبيعته معك، كما انك تكون على طبيعتك وأنت معه وتستطيع ان تظهر ما بداخلك من دون تكليف ومن دون محاولة ان تبدو بصورة أفضل، فهو يعلم انك لست انساناً كاملاً ومع ذلك يحبك ويتقبلك كما انت حتى لو لم يوافق على بعض آرائك، يعاملك باحترام وكرامة، مكانه محفوظ في قلبك حتى لو لم يكن أمام عينك، ينصحك عندما تحتاج النصيحة ولكن لا يفرض آراءه عليك بل يدعك تتخذ قراراتك بنفسك، يشجعك ويدعمك عندما تلجأ اليه ويساعدك لتصبح انساناً افضل وانجح ولا يشعر بالغيرة من نجاجك، يستطيع ان يجعلك تبتسم في أوقات الشدة، يحبك ويكون قريباً منك من دون ان يتعدى على حريتك الشخصية او خصوصياتك، ولا يلغي كيانك وشخصيتك او تصبح تابعاً له، بل يستطيع كل منكما ان يحقق ذاته في وجود الآخر، يدعوك ويأنس بصحبتك من دون ان يطالبك بشيء، لديه الشجاعة والحساسية واللباقة لنقدك لكن من دون لومك او تجريحك أو اشعارك بالذنب وبذلك نقده لك يكون بناء ليس هداماً، يربطك به علاقة اخذ وعطاء لايأخذ كل الوقت ولا يعطي كل الوقت ولديه القدرة على العطاء النفسي فيشاركك بجزء من وقته واهتمامه واحساسه وبفكره لا يتنازل عنك ابداً او يتخلى عنك برغم خلافاتكم او مشاحناتكم ولديه القدرة على ان يسامحك، يهتم بمشاكلك ويحس بمعاناتك، يستطيع ان ينفذ إلى اعماقك ليرى جوانب الخير والجمال بداخلك وبذلك فهو مرآتك الصادقة تستطيع ان تكشف جوهرك الحقيقي من خلاله وتتعرف على نفسك أكثر وأكثر.
حروف هذه الكلمة،* ليست ككل الحروف*:
ص: الصدق، د: الدم الواحد، ي: يد واحدة، ق: قلب واحد، الصداقة هي كالمظلة كلما اشتد المطر كلما ازدادت الحاجة لها، الصداقة لا تغيب مثلما تغيب الشمس، الصداقة لا تذوب مثلما يذوب الثلج، الصداقة لا تموت إلا إذا مات الحب، الصداقة ود وايمان، الصداقة حلم وكيان يسكن الوجدان، الصداقة لا توزن بميزان ولا تقدر بأثمان، ثمار الأرض تجنى كل موسم، لكن الصداقة تجنى كل لحظة،* الصداقة الوردة الوحيدة التي لا أشواك فيها، الصداقة هي الوجه الآخر غير البراق للحب ولكنه الوجه الذي لا* يصدأ.
يا سادة يا كرام في الختام أقول:
يا طير ياللي بالسما ما تملي
تكفخ بريشك لين تلحق سحابه
بلغ سلامي ثم عود وقلي
وشهي علوم اصويحبي وش جوايه
القلب من حر الذي فيه يغلي
وده يشوفه لا كن امرن عذابه
يحول من دونه امامن يصلي
متوعد من يقربه بالحرابه
يا طير حال الحول ما شفت خلي
حسبي على اللي مانعه حد بابه
حكم ما يطلع ولوه يطلي
واحرق هواء قلبي وزود عذابه
الكويت تجمعنا
تفشت في البلاد ظاهرة سلبية لم تكن موجودة في الزمن الجميل الذي كان يعيش فيه آباؤنا واجدادنا، وهي ظاهرة التفرقة العنصرية ما بين ابناء البلد الواحد، فلم يكن في السابق فرق بين الغني والفقير، الحضري والبدوي، السني والشيعي، ابن السور والقروي، الجميع كانوا متكاتفين ومتعاونين مع بعضهم بعضاً يتشاركون في الافراح والاتراح، لكن كل ذلك اصبح من الماضي بعد تفشي العنصرية التي اخذت تنتشر في نفوس المواطنين كانتشار النار في الهشيم، واصبحنا اليوم نعايش واقعاً مريراً يندى له الجبين مبنياً على اساس الفوارق الطبقية والاجتماعية والقبلية والسياسية وحتى الدينية وهي مشكلة حقيقية تحتاج الى وقفة جادة من قبل ابناء الوطن الواحد لنبذ ذاء العنصرية ومواجهتها بدواء حب الكويت.
وحتى نبسط الأمر على القارئ، فان علينا شرح مفهوم الانتماء الوطني الذي يعتبر من المفاهيم العالمية المهمة في عالمنا المعاصر، وقد عرف هذا المفهوم في اللغة: بأنه الانتساب، فانتماء الولد الى ابيه انتسابه اليه واعتزازه به، والانتماء مأخوذ من النمو والزيادة والكثرة والارتفاع فالشجر ينمو وكذلك الانسان.
وقد عرف الانتماء اصطلاحاً بانه الانتساب الحقيقي للدين الاسلامي والوطن فكراً ومشاعر ووجدانا، واعتزاز الفرد بالانتماء الى دينه من خلال الالتزام بتعاليمه والثبات على منهجه وتفاعله مع احتياجات وطنه وتظهر هذه التفاعلات من خلال بروز محبة الفرد لوطنه والاعتزاز بالانضمام اليه والتضحية من اجله.
والانسان ارتبط منذ وجوده بشيئين هما المكان والزمان، فالانسان مرتبط بالمكان من حيث وجود ذاته، واذا كان المكان يدل على وجود الانسان في جزء معين منه فان الزمن هو الذي يحدد مدى هذا الوجود وكميته، ولذلك فالمكان هو الوطن والانتماء المكاني هو الانتماء الوطني.
واذا ما عدنا بالذاكرة الى ماقبل عشرين عاماً واستذكرنا احداث الخميس الاسود عندما غزانا المقبور البعثي وانتهك حرمة ارضنا واخذ يدمر بلدنا ويقتل ابناءنا بدم بارد لم يفرق ما بين كويتي من سكان المناطق الداخلية وآخر من المناطق الخارجية، فكلهم كانوا سواسية لرصاصات الغدر التي ازهقت ارواحهم الطاهرة، في المقابل وقف المقاومون الشرفاء وتصدوا للجيوش الغازية من خلال تكاتفهم وتعاضدهم فضربوا لنا اروع الامثلة في التضحية والدفاع في تكاتف ابناء الوطن الواحد ولم يكن هناك فرق بين المقاومين الذين تحصنوا بحب الكويت وتسلحوا بدرع الوحدة الوطنية وضحوا بارواحهم من اجل تحرير الارض وحماية العرض من براثن الغزاة.
يا سادة يا كرام، كم هو جميل ان نعيش كمواطنين في سلام وتوافق مع بعضنا بعضاً، ونخلع عباءة العنصرية، ونخرج من هذا النطاق الضيق الذي فرقنا ونعود كما كنا في السابق ابناء وطن واحد يجمعنا ولا يفرقنا.
هل أكتفيتم
المتابع للأخبار المحلية في وسائل الاعلام الكويتية يشعر بالاحباط وخيبة الامل، على الحال المزرية التي وصلت لها البلاد، بسبب الصراع المحتدم ما بين الحكومة وأعضاء مجلس الامة الذين لا يفوتون فرصة لتعكير صفو الاجواء السياسية، وهو الامر الذي ادى الى ايقاف عجلة التنمية والتطوير لسنوات طويلة، فكل شيء من حولنا ظل على حاله منذ ثمانينات القرن الماضي، فحتى وقتنا الراهن لم نتمكن من بناء جامعة جديدة بدلا من الجامعات الحالية التي لم تعد قادرة على استيعاب الكم الهائل من الطلبة الدارسين فيها، فينتج عنها الكثير من المشاكل التي تؤخر تخرجهم، كما اننا منذ سنوات ونحن نسمع عن مستشفى جابر الاحمد الذي لم ير النور حتى الان ولا نعلم اذا كان الوقت سيسعفنا ونشهد افتتاحه او حتى المراحل الاخيرة لبنائه ام اننا سنكون بجوار الرفيق الاعلى!
فهنا نائب يهدد باستجواب رئيس الحكومة، وهناك نائب يقسم بأغلظ الايمان ان يسدد ضربة قاضية للوزير الفلاني ويسقطه من فوق كرسيه صريعا، ونائب اخر يبحث عن الفرصة المناسبة لكهربة الاجواء السياسية فور هدوئها من خلال عزفه على وتر المقترضين ويخير الحكومة اما اسقاط القروض او سقوطها، ونائب لا عمل لديه سوى الدفاع عن مصالحه الشخصية متغاضيا عن المصلحة العامة للبلاد والعباد، مرددا بينه وبين نفسه ان وجوده في قبة عبدالله السالم فرصة قد لا تتكرر وعليه ان يستغلها ولا يفوت لحظة واحدة على نفسه من دون ان يستفيد منها.
أقول قولي هذا وكلي ألم وحسرة على الواقع المرير الذي نعيشه فنواب الامة خدروا العقول وضحكوا على الذقون، بعد ان استغلوا بساطة المواطن الكويتي المغلوب على امره واخذوا يتجادلون ويتناقشون في توافه الامور التي تعطي اكبر من حجمها، اذ يهولون كل ما يطرحونه من اسئلة ومقترحات تنصب في خانات عدة منها على سبيل المثال لا الحصر، نائب يستفسر عن مدى التزام هيفاء وهبي بملابسها في حفلاتها الغنائية واخر يتوعد الحكومة ورئيسها اذا سمح لدخولها الى البلاد، ويأتي من بعدهم نواب يتشدقون بالدفاع عن رفاهية المواطن ويركزون على القضايا المالية ما بين زيادة الرواتب واسقاط القروض وفوائدها والكوادر والبدلات لدغدغة مشاعر ناخبيهم لا اكثر ولا اقل من ذلك ويغضون الطرف بشكل متعمد عن مشاريع البنية التحتية المنهارة أصلا والتي تحتاج الى وقفة جادة لانقاذ كل ما يمكن انقاذه بدلا من وضع العصا في الدولاب!
يا سادة يا كرام في الختام بقي ان نوجه سؤالا الى النواب الافاضل الذين اوصلناهم الى قبة البرلمان ألم تكتفوا بعد من كل هذه الأزمات السياسية المتلاحقة من اجل الكويت وعزتها؟*!
بسم ـآلله ـآلرحمن ـآلرحيم
ـآلسلآم عليكم ورحمة ـآلله وبركآته
مقالة قرأتها بأحدى الصحف جميلة جدا جدا للشاعر عبدالمحسن محمد المشاري
بأذن الله تعجبكم ولا تنسونا بالدعاء
(( المحرومون من النظر إلى الله عزوجل ))
:{ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة }
الرؤيه التي تعد أعظم ما يتنعم به أهل الجنة يوم القيامة
النظر الى الله سبحانه وتعالى
اسأل الله سبحانه وتعالى لي ولكم ولكافة المسلمين وخاصة من قرأ هذه الأسطر أن ينعم في رؤية الله سبحانه وتعالى
ارجو الانتباه
........................................
1-الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمناً قليلاً ( صاحب اليمين الكاذبة )
(إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) [ آل عمران : 77]
2- الحاكم الذي يحتجب عن رعيته ولا ينظر في حاجتهم وفقرهم
عن أبي مريم الأزدي قال: قال رسول الله : (من ولي من أمور المسلمين شيئاً ،فاحتجب دون خلّتهم ،وحاجتهم ،وفقرهم، وفاقتهم، احتجب الله عنه يوم القيامة، دون خلّته ، وحاجته ، وفاقته، وفقره ) صحيح رو
3-شيخ زان (والعياذ بالله)
عن أبي هريرة أن رسول الله قال ( ( ثلاثة لايكلمهم الله يوم القيامة ، ولا ينظر إليهم ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم: شيخ زانٍ ، وملك كذّاب ، وعائل مستكبر ) أخرجه مسلم
4-ملك كذَاب
5-عائل مستكبر
6-مانع فضل الماء
في حديث ابي هريرة (....... ورجل منع فضل ماء ، فيقول الله : اليوم أمنعك فضلي ، كما منعت فضل مالم تعمل يداك )
7-صاحب بيعة من أجل الدنيا فإن لم يعطه منها لم يف له
في روايه للبخاري: ( ورجل بايع إماماً لايبايعه إلا للدنيا، فإن أعطاه منها وفى له ، وإن لم يعطه لم يف له) اخرجه البخاري ومسلم
8-العاقَ لوالديه
عن عبدالله بن عمر قال : قال رسول الله : ( ثلاثة لاينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة :العاق لوالديه ، والمرأة المترجلة المشتبهة بالرجال والديوث) صحيح أخرجه أحمد والنسائي
9- المترجلة
عن عبدالله بن عمر قال : قال رسول الله : (( ثلاثة لاينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة :العاق لوالديه ، والمرأة المترجلة المشتبهة بالرجال والديوث )) صحيح أخرجه أحمد والنسائي
10-الديوث
الديوث من أخبث خلق الله قد ماتت الغيرة في قلبه ، يقول ابن القيم: ( وهذا يدل على أن أصل الدين الغيرة ، ومن لاغيرة له لا دين له ، فالغيره تحمي القلب فتحمي له الجوارح ، فتدفع السوء والفواحش ، وعدم الغيرة تميت القلب فتموت الجوارح ،فلا يبقى عندها دفع البته
11- من عمل عمل قوم لوط
عن ابن عباس قال: قال رسول الله : (لاينظر الله - تعالى- إلى رجل أتى رجلاً ، أو امرأة في الدّبر ) صحيح اخرجه الترمذي
12-الشاذون جنسيَاً ( من يأتي امرأته أو غيرها في دبرها )
عن ابن عباس قال: قال رسول الله : ( لاينظر الله- تعالى- إلى رجل أتى رجلاً ، أو امرأة في الدبر
13-المنًان رجلاً كان أم امرأة
عن ابي ذر قال: قال رسول الله ثلاثة : ( لايكلمهم الله يوم القيامة ، ولايزكيهم ، ولهم عذاب أليم ) فقالها رسول الله ثلاث مرار ، فقلت : خابوا وخسروا من هم يارسول الله قال: المنان والمنفق سلعته بالحلف والمسبل ازاره ) اخرجه مسلم
14-المسبل إزاره المختال في مشيته
عن عبدالله بن عمر ما أن رسول الله قال : ( لاينظر الله تعالى إلى من جرَ ثوبه خيلاء ) أخرجه البخاري
15- البائع المنفق سلعته بالكذب
عن ابي ذر قال: قال رسول الله : ( ثلاثة لايكلمهم الله يوم القيامة ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم : المسبل إزاره ، والمنان ، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان
16-امرأة لاتشكر لزوجها
عن عبد الله بن عمروما قال : قال رسول الله: ( لاينظر الله إلى امرأة لاتشكر لزوجها وهي لاتستغني عنه ) صحيح أخرجه النسائي وصححه الالباني
منقول
fuq lrhghj hgahuv uf]hglpsk hglahvd grhxhj hglahvd hgahuv fuq uf]hglpsk
الإهداءات
بعض مقالات الشاعر عبدالمحسن المشاري 
العرض العادي
المواضيع المتشابهه الموضوع: بعض مقالات الشاعر عبدالمحسن المشاري 
