عيون القصائد 2012؟

[عبدالعزيز الفدغوش]

تموت الأسود في الغابات جوعا = و لحم الضأن تأكله الكلاب
و عبد قد ينام على حرير = و ذو الأنساب مفارشه التراب

علي بن أبي طالب

[سارا]

أيها المشتكــي ومـابـك داء

كيف تغــدوا إذا غــدوت عليلا

وتــرى الشـوك في الورد وتعمـى

أن تــرى فـوقهـا النــدى إكليلا

والذي بنفســه بغيــر جمــال

لا يــرى في الوجــود شيئــاً جميلاً


إيليا أبو مــاضـي ..

[جوهر الراوي]

وصية إبن الوردي لإبنه
’،

)

اعتزلْ ذكرَ الأغاني والغـزل
وقلِ الفصل وجانب من هـزل

ودعْ الذكـرَ لأيـامِ الصـبـا
فلأيـام الصبـا نجـمٌ أفــل

واتركْ الغـادةَ لاتحفـل بهـا
تمسِ في عـزٍ رفيـعٍ وتجـل

وافتكرْ في منتهى حُسنِ الـذي
أنت تهواه تجـد أمـراً جلـل

واهجرْ الخمرةَ إن كنـتَ فتـى
كيف يسعى في جنونٍ من عقل؟

واتـقِ اللهَ فتقـوى اللهِ مــا
جاورت قلب امرئ إلا وصـل

ليس من يقطع طرقـاً بطـلا
إنمـا مـن يتقـي اللهَ البطـل

كُتب الموتُ على الخلـقِ فكـم
فلَّ من جيشٍ وأفنى مـن دول

أين نمـرودُ وكنعـانُ ومـن
ملكَ الأرضَ وولـى وعـزل؟

أين من سادوا وشـادوا وبنـوا
هلك الكلُّ ولـم تُغـنِ القُلـل؟

اين أربابُ الحِجى أهل النهـى
أين أهلُ العلـمِ والقـومُ الأُول؟

سيعـيـد الله كــلاً منـهـمُ
وسيجزي فاعـلاً ماقـد فعـل

اطلب العلـمَ ولاتكسـلْ فمـا
أبعدَ الخيرَ عن أهـلِ الكسـل

واحتفل للفقهِ فـي الديـن ولا
تشتغـل عنـه بمـالٍ وخـول

واهجر النومَ وحصِّلـه فمـن
يعرف المطلوب يحقرْ مابـذل

لاتقـل قـد ذهبـت أربـابُـهُ
كلُّ من سار على الدربِ وصل

في ازديادِ العلمِ إرغـامُ العـدا
وجمالُ العلم إصـلاحُ العمـل

جمِّل المنطـقَ بالنحـوِ فمـن
يُحرم الإعرابَ بالنطقِ اختبـل

انظـم الشعـرَ ولازم مذهبـي
في اطراح الرفدِ لاتبغِ النحـل

فهو عنوانٌ على الفضلِ ومـا
أحسنَ الشعـر إذا لـم يُبتـذل

انـا لاأختـارُ تقبـيـلَ يــدٍ
قطعُها أجملُ من تلـك القُبَـل

مُلكُ كِسرى عنهُ تغني كِسـرةٌ
وعن البحرِ اجتـزاءٌ بالوَشـل

اطرح الدنيـا فمـن عاداتهـا
تخفضُ العالي وتُعلي من سَفَـل

عيشةُ الراغبِ فـي تحصيلهـا
عيشةُ الجاهـلِ فيهـا أو أقـل

كـم جهـولٍ بـات مُكـثـرا
وعليمٍ بات منهـا فـي عِلَـل

كم شجاعٍ لم ينل فيهـا المنـى
وجبانٍ نـال غايـاتِ الأمـل

فاترك الحيلـةَ فيهـا واتكـل
إنما الحيلةُ فـي تـرك الحيـل

لاتقلْ أَصلـي وفصلـي أبـدا
إنما أصلُ الفتى ماقـد حصـل

قد يسود المـرءُ مـن دون أبٍ
وبِحُسْنِ السبكِ قد يُنفى الدغـل

إنما الوردُ مـن الشـوكِ ومـا
ينبُتُ النرجسُ إلا مـن بصـل

قيمـةُ الإنسـانِ مايُحسِـنـه
أكثرَ الإنسـانُ منـه أم أقـل

بيـن تبذيـرٍ وبخـلٍ رتـبـةٌ
وكـلُّ هذيـن إن زاد قـتـل

ليس يخلو المرءُ من ضدٍ ولـو
حاول العزلة فـي رأسِ الجـل

دارِ جارَ السوءِ بالصبـرِ وإنْ
لم تجد صبراً فما أحلى النُّقـل

إن نِصفَ الناسِ أعـداءٌ لمـن
وُلي الأحكـامَ هـذا إن عـدل

قصِّر الآمالَ في الدنيـا تفُـزْ
فدليلُ العقـلِ تقصيـرُ الأمـل

غِبْ ، وزُرْ غِبَّاً تَزدْ حُباً فمـن
أكثرَ التـردادَ أقصـاهُ المـل

لايضر الفضـلَ إقـلالٌ كمـا
لايضر الشمسَ أطباقُ الطفـل

خُذْ بنصلِ السيفِ واترك غِمْدَهُ
واعتبر فضلَ الفتى دون الحُلل

حبُّكَ الأوطانَ عجـزٌ ظاهـرٌ
فاغتربْ تلقَ عن الأهـلِ بـدل

فبِمُكـث المـاء يبقـى آسنـا
وسُرى البدر به البدرُ اكتمـل

[عبدالعزيز الفدغوش]

لا تظلمن اذا ما كنت مقتدرا =ان الظلوم على حد من النقم
تنام عيناك والمظلوم منتبه= يدعو عليك وعين الله لم تنم

[سارا]

نشـدتك بالبيت الذي طــاف حـولـه ..رجـال بنــوه مــن لــؤي بن غــالب

فــإنـك قــد جــربتنـي فــوجــدتنـي ..أعينــك في الجُــلى وأكفيــك جـانبي

وإن دب مـن قــومــي إليــك عــداوة ..عقــاربهم دبـت إليهـم عقــاربـي



(أميــة بن الأسكـر)..

[سارا]

أين الملوك التي كانت مسلطنة

حتى سقاها بكأس الموت ساقيها

كم من مدائن في الأفاق قد بنيت

أمست خراباً وأفنى الموت أهليها

[عبدالعزيز الفدغوش]

عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي

[جوهر الراوي]

قصيدة أبي فراس الحمداني :

’،
أراك عصي الدمع شيمتك الصبر
أما للهوى نهي عليك و لا أمر؟

بلى، أنا مشتاق وعندي لوعة
ولكن مثلي لا يذاع له سر!

إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى
وأذللت دمعا من خلائقه الكبر

تكاد تضيء النار بين جوانحي
إذا هي أذكتها الصبابة والفكر

معللتي بالوصل، والموت دونه
إذا مت ظمآنا فلا نزل القطر!

حفظت وضيعت المودة بيننا
وأحسن من بعض الوفاء لك العذر

وما هذه الأيام إلا صحائف
لأحرفها من كف كاتبها بشر

بنفسي من الغادين في الحي غادة
هواي لها ذنب، وبهجتها عذر

تروغ إلى الواشين في، وإن لي
لأذنا بها عن كل واشية وقر

بدوت، وأهلي حاضرون، لأنني
أرى أن دارا، لست من أهلها، قفر

وحاربت قومي في هواك، وإنهم
وإياي، لو لا حبك الماء والخمر

فإن يك ما قال الوشاة ولم يكن
فقد يهدم الإيمان ما شيد الكفر

وفيت، وفي بعض الوفاء مذلة،
لإنسانة في الحي شيمتها الغدر

وقور، وريعان الصبا يستفزها،
فتأرن، أحيانا كما، أرن المهر

تسائلني من أنت؟ وهي عليمة
وهل بفتى مثلي على حاله نكر؟

فقلت كما شاءت وشاء لها الهوى:
قتيلك! قالت: أيهم؟ فهم كثر

فقلت لها: لو شئت لم تتعنتي،
ولم تسألي عني وعندك بي خبر!

فقالت: لقد أزرى بك الدهر بعدنا
فقلت: معاذ الله بل أنت لا الدهر

وما كان للأحزان، لولاك، مسلك
إلى القلب، لكن الهوى للبلى جسر

وتهلك بين الهزل والجد مهجة
إذا ما عداها البين عذبها الهجر

فأيقنت أن لا عز بعدي لعاشق،
و أن يدي مما علقت به صفر

وقلبت أمري لا أرى لي راحة،
إذا البين أنساني ألح بي الهجر

فعدت إلى حكم الزمان وحكمها
لها الذنب لا تجزى به ولي العذر

كأني أنادي دون ميثاء ظبية
على شرف ظمياء جللها الذعر

تجفل حينا، ثم ترنو كأنها
تنادي طلا بالواد أعجزه الحضر

فلا تنكريني، يابنة العم، إنه
ليعرف من أنكرته البدو والحضر

ولا تنكريني، إنني غير منكر
إذا زلت الأقدام، واستنزل النصر

وإني لجرار لكل كتيبة
معودة أن لا يخل بها النصر

وإني لنزال بكل مخوفة
كثير إلى نزالها النظر الشزر

فأظمأ حتى ترتوي البيض والقنا
وأسغب حتى يشبع الذئب والنسر

ولا أصبح الحي الخلوف بغارة
و لا الجيش ما لم تأته قبلي النذر

ويا رب دار، لم تخفني، منيعة
طلعت عليها بالردى، أنا والفجر

وحي رددت الخيل حتى ملكته
هزيما وردتني البراقع والخمر

وساحبة الأذيال نحوي، لقيتها
فلم يلقها جافي اللقاء ولا وعر

وهبت لها ما حازه الجيش كله
ورحت ولم يكشف لأبياتها ستر

ولا راح يطغيني بأثوابه الغنى
ولا بات يثنيني عن الكرم الفقر

وما حاجتي بالمال أبغي وفوره
إذا لم أفر عرضي فلا وفر الوفر

أسرت وما صحبي بعزل لدى الوغى،
ولا فرسي مهر، ولا ربه غمر

ولكن إذا حم القضاء على امرئ
فليس له بر يقيه، ولا بحر

وقال أصيحابي: الفرار أو الردى؟
فقلت:هما أمران، أحلاهما مر

ولكنني أمضي لما لا يعيبني،
وحسبك من أمرين خيرهما الأسر

يقولون لي: بعت السلامة بالردى
فقلت: أما و الله، ما نالني خسر

وهل يتجافى عني الموت ساعة
إذا ما تجافى عني الأسر والضر؟

هو الموت، فاختر ما علا لك ذكره
فلم يمت الإنسان ما حيي الذكر

ولا خير في دفع الردى بمذلة
كما ردها، يوما، بسوءته عمرو

يمنون أن خلوا ثيابي، وإنما
علي ثياب، من دمائهم حمر

وقائم سيف فيهم اندق نصله،
وأعقاب رمح فيهم حطم الصدر

سيذكرني قومي إذا جد جدهم،
وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر

فإن عشت فالطعن الذي يعرفونه
وتلك القنا والبيض والضمر الشقر

وإن مت فالإنسان لابد ميت
وإن طالت الأيام، وانفسح العمر

ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به
وما كان يغلو التبر لو نفق الصفر

ونحن أناس، لا توسط عندنا،
لنا الصدر دون العالمين أو القبر

تهون علينا في المعالي نفوسنا
ومن خطب الحسناء لم يغلها المهر

أعز بني الدنيا وأعلى ذوي العلا
وأكرم من فوق التراب ولا فخر