قبيلة بحرف الخاء ( خ ) .؟

قبيلة خثعم

تنتسـب خثـعم إلـى خثـعم بـن أنـمـآر بـن نـزـآر بـن معـد بـن عدنـآن .. وعـلىآ هـذـآ الكثـيـر مـن العـلمـآء وسـؤرد الـردود عـلىآ والأدلـه عـلى صحـة نسـب خثـعم لعـدنـآن ونفيـهـآ عـن قحـطـآن ...


قحطان جدٌ لخثعم أم عدنان
لقد كثر الخلاف في نسب قبيلة خثعم لأحد جذمي الرعب حيث نجد القحطانيون ينسبونها إلى قحطان ويفتخرون بها أشد الإفتخار وأيضا العدنانيون ينسبونها إلى عدنان ويفتخرون بذلك أشد الإفتخار فهذا دليل على أن خثعم فخرٌ للعرب جميعاً ويدل أيضا على عزتها قول عبد الله بن همام السلولي يمدح بعض أصحابه :
كأنهم افعز قيسٌ وخثعمِ
وهل أنتم إلا لئام عوراكِ

فلا عجب أن نجد الإختلاف الشديد على نسبها فهذا الخلاف منذ أن عرف علم النسب وهذا ظاهرٌ إلى يومك هذا والخلاف لا زال بين القحطانيون والعدنانيون في منتدياتهم الآن فلقد تصفحت الكثير من المنتديات القبلية ووجدت النقاش دائر بين الأعضاء وليس الخلاف محدود بين القحطانيون والعدنانيون بل بين أفراد قبائل خثعم نفسها نجد الخلاف بينهم لذلك أحببت أن أكتب نظرتي في هذا الموضوع وبسم الله نبدأ :

لقد أجمع أكثر العلماء على أن نسب خثعم لعدنان ولكن لا نقرأ ذلك في كتبهم حيث نجدهم ينسبونها إلى قحطان ويذكرون الخلاف ويذكرون أن الأغلبية تنسبهم إلى عدنان ومن هذا المنتطلق فإني أقول أن خثعم من عدنان نسباً وإليكم الأدلة :.

1- قول إبن عباس رضي الله عنهما أن أبا خثعم فقأ عين مضر وهرب وأنتسب إلى اليمن
2- سؤل مطعم بن جبير وكان أخذ العلم من أبي بكر الصديق رضي الله عنه عن خثعم وبجيلة فقال هما من عدنان
3-قول جرير بن عبد الله البجلي وهو ينافر الفرافصة الكلبي إلى أقرع بن حابس :
ياأقرع بن حابس يا أقرع
إنك إن يصرع أخاك تصرع

وقال أيضا :
إبني نزار أنصر أخاكما
إن أبي وجدته أباكما
لن يغلب اليوم أخٌ والاكما

ومن هذه الأدلة يتضح لنا أن خثعم قبيلة عدنانية النسب حيث نسبها أعلم العرب بنسبهم وهو ابو بكر الصديق إلى عدنان وكذلك إبن عباس رضي الله عنهما ..

الرد على الأدلة التي إحتج بها النسابة الذين نسبوا خثعم لقحطان

إحتج بعض العلماء بأحاديث تنسب خثعم إلى عدنان مثل حديث فروة بن مسيك وهذا نصه قلت يا رسول الله أأقاتل من أدبر من قومي وأقاتل أهل سبأ قال :نعم قلت يا رسول الله أخبرني عن سبأ أهو واد أم جبل قال : لا بل رجل من العرب ولد له عشرة تيامن سته وتشاءم أربعة فأما الذين تشاءموا فلخ وجذام وغسان وعاملة وأما الذين تيامنوا فالأزد وكندة وحمير والأشعرون ومذحج وأنمار وهذا الحديث حسن أما الغرابة وهي التي أخذها علماء لنسب دليل على نسب خثعم لقحطان فهي فقال: رجل أي أنمار ؟ فقال : التي منها خثعم وبجيلة والغرابة لا تؤخذ كدليل ...!
أما الإحتجاج الثاني هو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (( يطلع عليكم رجل من خير ذي يمن عليه مسحة ملك فطلع جرير بن عبد الله البجلي )) ولكن أيضا لا يصح الإحتجاج بهذا الحديث لأن خثعم وبجيلة سكنوا ديار القحطانية حقباً من الزمن وحالفوهم وصاروا يداًً واحدة على من عاداهم فهم إذا صاروا من أهل اليمن ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال في ما معنى الحديث (( من جاور قوماً أربيعن يوماً صار منهم )) وخثعم وبجيلة جاورت القبائل القحطانية حقباً من السنين وبهذه الردود تنتهي حججهم وتبطل إدعائتهم ويتضح لنا أن خثعم من عدنان نسباً ...




قبيلة بحرف الفاء.؟